优秀的绵羊读后感

　　优秀的绵羊读后感1

　　初读《优秀的绵羊》就让我情不自禁的想起曾经看过的一篇文章，读大学，到底读什么?当时这篇文章对我印象深刻，它让我明白了一个人在大学中应该怎样度过，怎样在大学期间充实自己，把自己变成一个有用的人。而《优秀的绵羊》一书在第五章在大学的使命中说，大学承担的责任首先是教给学生如何思考。如果你在大学毕业时还没学会真正的思考，那么毕业之后成功概率就更低了。

　　这本书主要介绍了美国大学的精英教育体制的弊端，一些学生会被培养为“优秀的绵羊”，即按照被安排好的步骤一步一步向前走，却不知为何这么做，名校的光环反而让学生不敢冒险，束缚了对自我的追寻。接着层层递进，提出应该找到自我，应该在大学做什么，社会应该做什么?

　　其实在我们的大学生活中，很多学生对自己的大学并没有很好的规划，似乎不知道自己究竟要干什么?自己能干什么?在经历高考的压抑之后，很多学生似乎把大学视为自己解脱和释放的乐园。于是喝酒、K歌、约会、游戏、睡觉、玩手机成为很多大学生的代名词。当然也有些名牌大学的学生披着名校的光环在其他一般学校学生面前趾高气扬的炫耀，想想我们的大学生是多么的可怕，可悲。

　　《优秀的绵羊》无疑让我们每个人刺痛的反省，本书的作者的观点也是居安思危的提醒，名校带给学生的好处和他所列举的坏处孰重孰轻，他没有说;即使是有很多弊端，体制是死的，人是活的，提线木偶型学生是多数还是少数，尚未可知。但既然有他说的这种现象的存在，有则改之无则加勉。曾经某学者在随笔中提过“政治正确”，一个疯子的政治正确的说法是“在另一层面达到了平衡”，很迷幻的说法。那么就来一个“态度正确”，纯个人的说法。一种(不唯一)“态度正确”的生活方式是：“一生耿直，刚正不阿，没做任何恶心的事情，没有做任何对别人造成伤害的事情，一辈子拼了老命勉强把老婆、孩子、老娘，把身边的这些人照顾好了，没有成名，没有发财，没有成就伟大的事业，一生正直，最后梗着脖子到了七八十岁死掉了，你这一生是不是没有改变世界?你还是改变世界了，你把这个世界变得美好了一点点。因为你，这个世界又多了一个好人。”

　　而在我们大学生活中，除了我们自身的原因外，教育体制可能也存在着诸多问题。也有人说：“现在的大学老师不好好教学生，在学术上造假，做项目挣钱，课堂上蜻蜓点水，生活上没有交集，似乎老师和学生之间只有在上课才有交集”在这种情况下培养的学生不仅在学识上浅薄，还道德下滑。那么在大学，我们到底读什么?国学大师梁启超曾说：“教育之本质在于知育、情育、意育，教人做到不惑、不忧、不惧。他鼓励青年，用意志战胜欲望，做一个顶天立地的人。”

　　这才是我们应该在大学期间追求的东西，而不是读书就是为了挣钱、买房子、娶媳妇、买车、考公务员等，这些都是很俗的东西现在成为我们每个人奋斗的目标而背离了教育真正的初衷。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的智育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。这也是梁启超引用孔子的话来阐述教育的目的，现在的大学我们很难在找到传统教学的味道，把学生培养成冷冰冰的势力者。

　　“我们的日常生活也许沉浸在口号式政治理念的宣传或人与人之间客套的甜言蜜语之中，它们构成并包围了我们的生活。”“我越来越深信，人类在这世界上所成就的最伟大事业，是以最朴素简要的语言表达出自己的所见。在上百人的大会谈天说地的人中，也许只有一人会思考;在上千个会思考的人中，也许只有一人能洞察。”相比较而言，非顶尖学府的学生更有趣，更有好奇心，更加开放，对自己所拥有的一切更具有感恩之心。同时，他们不会那么咄咄逼人或自命不凡。

　　从德雷谢维奇的文字中，一种撕破华丽外衣的内省和平民感扑面而来，仿佛也带着陈独秀、崔健们“永远的反对者”的文化标签。作者从美国名校毕业，也在名校任教多年，拥有挑不出刺的天然发言权，却跳出了这个精英圈子，站在了他认为的大多数那一边。公平，从一个既得利益者口中说出来，难能可贵。

　　大学生应只为学问而学问，为劳动而劳动，并不是毕业后拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们“所得”得。所以老子说：“生而不有，为而不恃。”“既以为人已愈有，既以与人已愈多。”你想，有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢?总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”，自然会“无人而不自得”。他的生活，纯然是趣味化艺术化。这是最高的情感教育，目的教人做到“仁者不忧”。

　　《礼记.大学》一文中明确诠释了什么是大学。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安能后能虑;虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至;直至而后意诚;以诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而为之者否矣，其所后者薄，而其所薄者，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

　　大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!

　　这里所学的三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。

　　事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤历来圣贤屈指可数，所以大学不会要求我们每个人都成为圣贤，而是让我们去向圣贤学习，去学习他们高尚的品德。大学就是大人之学，讲的是成年人应该学会的东西。可是在当今社会上，由于百家讲坛上某个专家的一句“伪君子不如真小人”之后，这句话就在中国社会上广泛流传开来，小人只要在为非作歹之后，说句“我是真小人，不像某些人表里不一，虚伪”然后就将做坏事推到了光明磊落的耀眼处。好像他自己做了一件伟大崇高且神圣的事情。就这样，明知道一件事情是不正确的时候，还偏偏去做的真小人倒成了当代人膜拜的对象，在我看来，这正是非明德的表现，一个连是非曲直都分不清楚的人值得现在大家的崇拜么?这就成了明恶德，这是一个成年人应该学习的德行么?再来说这伪君子，何为伪君子?就是那些知道是非功过的人，但是心里却闪过一些阴暗念头的人。人皆有七情六欲，有恶念很正常，如果没有恶念，那也不需要圣人明明德了，因为那已经超脱了人的范畴。清朝的曾国藩，被誉为是中国的最后一位圣人，他每天通过日记不断的反思自己，去批判自己，连一些不容于世的思想都记录下来批判，就这样下来，最后的曾国藩几乎成为了一个完人，但是他却失去了做人的感觉。很多研究他的学者都说，曾国藩最终成为了一块石头，因为他强烈压制住了七情六欲。这种人我想并不是孔子所主张的完人，因为孔子自己也有欲望。

　　致以良知，行以明德，最终止于至善。有些人会说有至善么?答案是没有的，因为完美的东西是不存在的。既然没有那为什么还要去追求呢?这也是大学要教给当代人的一个常识，就是——人不应该停下追求完美的脚步。有一些人认为共产主义不存在，因为共产社会太完美了，所以对*抱有怀疑的态度，这都是同样的问题。我就有疑问了，人是不能长生不老的，人总要死的，那为什么现在我们都愿意活着?为什么不停止呢?一个道理，我们达不到不代表我们不出发。至善很难达到，但是我们也不会放弃去追求真善美的脚步。康德说过一句话：世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。这两样都很难达到，但是都很美丽，所以才能震撼人心。希望大学之道，砥砺整个社会，虽然这不可能，仅仅希望还不够。闲云、隐逸高士呢?说到底，依然是十人九儒，如此而已。

　　德雷谢维奇讲的是美国的事儿，却很容易联想到中国。据我粗浅的认识，现在一个名校毕业生如果不想浪费天之骄子的资本，想找到更光鲜的工作，就得遵守一定的规则，比如重视GPA，与教授搞好关系好写推荐信，积极参与社团获得领导经验，打通人脉获得名企的实习机会，这样，申请出国和找工作的时候，一份金光灿灿的简历就呼之欲出了。实际上，这些规则，与应试教育的规则，与流行的社会规则，并没有什么不同。一些经济条件优越的家庭，可以充分发挥这种优势，让子女在所谓的起跑线上远远领先。而来自农村的大学生却越来越少。记得我曾经看过一部NHK拍摄的纪录片，可能名字叫《激流中国》，一位某二代通过一个各种二代汇集的饭局获得了股票涨跌的关键情报后，对着记者志得意满地说道：像我们这样的人，就是适应社会。

　　作者还提到了人文艺术知识的重要性。“而艺术的力量，如英国诗人雪莱所言，就是让灵魂惊醒过来。”这些知识能够帮助我们全面地看待事物，让生活多一些乐趣，而不“只”是用来让自我感觉与众不同，去看看浩如烟海的图书馆就顿觉自己的渺小。但抖机灵而论，一个读过一些人文艺术书籍的理工男，比一个只有专业技术知识的理工男，起码在追求女性方面，还是要更胜一筹的吧。

　　《优秀的绵羊》给我们很多反思的东西，这种反思是深刻的，我们应该换个角度思考问题。那么读大学，到底读什么?我觉得这个问题也应该是每个大学生反思的一个问题。张载有一句话说的好，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平，这应该是我们大学生或者每一个知识分子追求的目标。(文勤)

　　优秀的绵羊读后感2

　　前段时间看了一本书叫《优秀的绵羊》，不知道为什么总是将书名叫成沉默的绵羊。呵呵哒!这本书是一位毕业于美国名校，并在耶鲁任教10年之久的一位老师所著。书的宗旨是在讲述美国当前的精英教育的弊端。结合自己的教育经历来看，我貌似也是处在这样的循坏当中。不停的学习、看书、背书、学英语，获得各种奖项、奖学金。首先来看大学本科四年毕业后我收获了什么，第一当然是研究生的录取通知书。那么除此以外呢?考了那么多高分，但最终自己又学到了什么，掌握了什么。当时奋力去背书的目的又是什么?能够证明自己优秀的也只是一个个的可量化的目标。

　　本书中给我印象最深的一句话是：教育就是当你忘记所学一切之后所留存下来的东西。那我所受的教育呢?惊奇的发现经过相当优秀的本科经历后，可笑的发现自己原有的那个圈子是多么的狭小，但可悲的是在这样狭小的空间里，我养成了一种坏习惯，我的自信是一个需要他人源源不断充气的气球。自信更多的不是自我的肯定，而是要透过他人的评价来肯定自己。这样的我不能经历一丁点的否定，这未免也太脆弱了。

　　书中阐明了这种精英教育的根源，其实就是利益的自我循环。优秀的父辈不可能让自己的孩子偏离这样的圈子，而其他阶层的孩子要想进入是难上加上。这种循环的结果就是要告诉我们，一定要上好大学，因为在这里你会接触到拥有良好背景的同学，在这里你会拥有其他一般学校所没有的特权。教育改变命运的确是真的，但基础是你必须有资格进入这个圈子。

　　书中提倡博雅教育，即重视个体思辨能力的培养。对比我自己，真的发现思考的太少太少。学而不思这是我目前最大的问题。不仅表现在我之前的考试当中，还表现在生活、工作的方方面面。

　　面对生活知道自己想要什么是最重要的。反观我自己的决定，我认为为孩子创造良好的学习机会是第二的，最重要的我是要实现个人的职业理想。毕竟学了那么多年的专业，放弃了四年已经是很可惜的事情了。

　　之所以成为优秀的绵羊，除了周遭的人都这样做以外，还有一个更大的原因是绵羊们不敢于挑战不可能。他们不愿意去做自己所不擅长的事情，因为这样意味着他们可能会失败，他们无法接受自己失败。一丁点都不可以。拒绝可能性的同时也拒绝了成功。

　　目前来看，至少我还不是一只完全意义上的优秀的绵羊，第一因为我本身并不优秀，第二在于我起码还是知道自己要去干什么。通往前方的路上，我需要更多的思考。

　　优秀的绵羊读后感3

　　第一，关于阅读。每日的输出是以有大量有效输入的前提的，写作的同时，我想形成规律的阅读习惯，以一周为一个周期展开，计划如下：周一 阅读一小时 周二 阅读一小时 周三 阅读一小时 周四 思考一小时 周五 思考一小时 周六 成文整理 周日 分享交流课 。

　　第二，关于启发。阅读《优秀的绵羊》后，我有几个闪念的启发。1.精英教育。但对于不是精英的我，如何理解它呢。一方面我内心确性没有真正接触，只通过二手的信息获得的理解是不可靠的，另一方面无法否认的是，我认识这个世界必然不是事必躬亲的探索的，很大部分认知是通过他人教授经验的二手信息。仔细思考，这是我构建整个世界观的初始，而真正展开人生，大概就是实践的验证吧。2.标签。这同样是个有趣的命题，有一段时间我认为应该去标签化，作为独立的自由人怎可以机械的标签自我标签他人，每个人都是那么的立体丰富复杂。但现在，我发觉有标签的个人品牌的确非常有效的提高了竞争力，甚至，有意识的，我努力想创建自己的标签。每个优秀的人，总有独特的人格魅力，他们是有标签的，在这个角度上，标签类似于品牌的含义。3.构建自我。《优秀的绵羊》一书中，让我最大的收获，是一个观念“什么是教育?教育就是构建自我的过程。”我一直想要活成自己真正的模样，但什么是真正的我，尚在构架中。所以才会有生命不息，学习不止这句话吧，“我”是动态的变化的不断更新的啊。4.阅读方法。我有时会觉得，我的阅读方法很粗浅，似乎都是轻阅读，享受文字带来的思想碰撞。在想要写作时，突然发现了另外一个阅读的角度，每本书除了内容，其实也告诉了我写作的逻辑。它的框架和展开方式，它的脉络和枝叶发展，我想通过思维导图，将模糊的思考清晰化，用文字思考。5.我的研究生生活打算如何渡过。如果大学时期可以重来，我会怎么做?一时间各种规划纷拥而来，看来，想要过好到不想交换的人生真的很难。不过，我对于教育的意义有了新的理解后，如何渡过新的求学时期的核心也有了方向。希望研究生生活结束后，能有一个三观清晰的我。

　　第三，关于批判。不得不吐槽绵羊一书的啰嗦，感觉是一篇文章扩充的一本书，这篇文章命题是“教育是什么?”，这个能力从某种角度来说也是牛了。总觉得，美国人大多啰嗦，美国作家的书都会有这种感觉，不知是否是翻译的关系。从历史/经济/社会各个维度和各种角度来阐述，很丰满的阐述教育。提出好问题，但是没有提出好方法，对策“精英的自我救赎”很鸡汤。这本书实质是指出了一个问题，但是用一本书来说一个核心观点。这本书值得肯定的是第二部分，关于自我的部分，阅读一本书需要粗读和精读相结合，关于如何辨别粗和细，我要累积阅读经验。

　　第四，读友感触罗列分享。因为读好这本书后，和小伙伴进行了分享和交流，觉得很有趣的部分进行了摘记，现在罗列如下：

　　写给20岁的我的一封信——有和过去的我对话过吗?发现真正喜爱的事情。有回头看过自己走过的路吗?平静的客观的评价过过去时光吗?帮助我们更理性的走之后的路。

　　像僵尸一样走进大学校园——不止，像僵尸一样的工作/婚姻/生活，走一步算一步，不思考不反思不规划。

　　哈佛大学的幸福课，耶鲁的友谊课，严肃认真的事情放在课程中，而我们都是自学成才。原来，我不会谈恋爱。脑回路是需要教授的。

　　教育是传授价值观的方式。这样，你会这么一本正经的，全权接受的价值观吗，所以倾听/包容理解/筛选。

　　带来快乐的一定是情感类带来的，感情因素。工作学业事业是由外而内的，成就感也好。好的情感生活，有好的闺蜜/家庭氛围，才是值得羡慕的。

　　斯坦福狂鸭症，意像是，一只悠闲的鸭子在湖面游过，掩盖了在湖面下疯狂拨动的鸭掌。咖啡店的阳光咖啡，悠闲的生活，背后的努力，特别特别的努力。

　　当你身边的人不在意灵魂时，你在意滋养灵魂，这几乎是一件不可理喻的事情。有光芒的人，没有一定需要意义。

　　自我内化。别人对你的评价，别把它当作你真正的模样。

　　为美国而教，我是演说家的某期徐启儒，谈及国人对公益的态度。美国，则是公益的系统性。

　　公务员—银行—老师，大家都是这样的选择，行为习惯，我们也是如此。提高门槛，反而增加人。 如果没有犯错机会，就没有成长的空间。

　　犯错，是积极主动者的特权;消极的平庸者，永远把时间花在证明自己没有错。

　　大学的本意，是提供各种体验的机会，来观察世界，发现自己的能力，最好的时机。自我建构的时间，有时间有精力。吴晓波，大学时期图书馆每本书都看。

　　高智商但不知道生活 简历的竞争类似核武器的竞争，和别人比较的刺激，坐标系，靶子去超越。 成功的人，才有资格被爱。外在的，也许会增加父母的压力，但和爱无关，无论如何，有爱则一直会在。

　　自我疗愈的方式，和三观不同的事务，撕扯中成长。 精力别分散，专注的做好一件事。 大学，把未成年人教成成年人。 教育，出了学校忘记后，留下的东西。 你看到的东西，是你的灵魂反射的东西。匆忙的人/混沌的人/欣赏美的人/因为灵魂构造不同。 学会思考，不自以为是。

　　大学教育的目的，建立自我。大学没有做，现在在做。 放大自我和意志力，和，滋养灵魂。 生活的使命，培养成一个有意思的人，一个丰富的人，只有自己才能陪伴自己一生。 拉丁语的语境。职业，召唤。教育，激发。 自信，自己判断来做选择。自我的选择和判断，失败就承担。依赖自身价值去做。 精神想象力，可以摆脱现有生活的想象力。 不保守安稳，生活就不会让你不保守安稳。安稳和不安稳，没有好坏之分，冒险。 律师，不是意义，保护公民权利才是意义。意义不是你是什么，而是你做什么。职业和做的事情本身。 一直成功不曾失败，就是一直脆弱。 一个人承受不确定性的程度，一个人内心的自由。 有意义的成年生活，有必要成为一次孤儿。

　　我的成年仪式。 不要为你一辈子做好计划，因为你是一个充满变化的人，接受不确定性。 所学的东西十年内就会被淘汰，重要的是学会如何学习。引导如何学习。 作者不知道如何和修水管工聊天，觉得不重要并且不知道如何做。和各行各业的人聊天，不要觉得无用，不知道如何做。

　　优秀的绵羊读后感4

　　大学的意义到底是什么?这个问题从来都没有人问过我，我自己甚至也没有考虑过这个问题。刚到大学的时候，我有些迷茫。以前自己有一个目标：就是考上自己理想的大学。至少高中三年，这个目标很清晰，这也成为我奋斗的动力。大学开学周的时候，我觉得突然间没有了方向，只是有一种很习惯的想法：我要好好学习，好好享受大学的时光，主要是在上海好好玩一玩，然后参加一些社团活动，让自己的生活丰富一些。选完课以后，听一些学长学姐说有些课程很难，我便放弃了社团，想自己先适应一个学期，感觉一下，如果课业负担比较重就不再参加社团活动了。没有参加社团其实还是自己的兴趣不够，说到兴趣这个问题，我发现自己好像没有什么兴趣。从小到大，我没有培养过自己的兴趣：一来，我家里没有经济条件;二来，我父母都不看好学什么特长，只是教育我好好学习是农村孩子的唯一出路。其实，我父母算是农村最重视教育的家长了，和我一起长大的很多孩子仅仅上到初中就不再上学了。当时我就特别羡慕那些可以上兴趣班的孩子，因为我小时候特别想学钢琴和电子琴。当然，这个愿望要以后去实现了。所以我长这么大都没有什么特长，这也是我比较遗憾的地方。

　　这本书写了美国的精英教育，很多孩子参加了好多课外活动，有很多特长，我没有这样的经历，所以也不知道同时学很多特长，同时参加很多课外活动是什么感觉，应该挺累的吧。但是我可以肯定一点，就是不能做到精透。其实我还是很相信做什么事情要做精就必须付出时间的。当我们的时间被很多活动分割得支离破碎，是不会把事情做得很好的。还有，这些孩子都来自精英阶层，有很多天然的优势和条件，这是我没有的，所以有一些建议对我不太适用，这在下面会提到。

　　前言里有这样一句话：反思能力是精神生活的关键，而独处是反思的前提。我很赞同这句话。这可能和我的经历有关系。虽然我生长在农村，但是由于父母对教育的重视，我初中是在县城读的，升高中时我放弃了县一中的通知书，到了市一中就读。在市一中的英才班里，我的成绩不再像初中那么拔尖，各种学神，极其聪明。我只能排在班级中游，每时每刻都顶着巨大的压力。我有两个同桌，每次参加什么活动或者吃饭我们都一起。后来因为文理分班，我的两个同桌都去学了文科，我们班只有三个同学去学了文科，我的两个同桌都走了!两边的人都走了，后来班主任就只调来了一个同桌，我们两个关系还不错，有什么话都说，一起吃饭，一起玩。可是后来，她顶不住压力，转去了普通班。没错，我就是这么悲催，同桌都走了，连一起吃饭的人都没有了，呜呜。我自己独桌一直到高考。开始的那一段时间我真的不适应，总感觉一个人怪怪的。可是后来，我渐渐发现，自己一个人的时候会思考很多问题，比如对近期生活的总结，自己有什么问题等等。我越来越享受独处的时间，自己一个人真心感觉不错，在某些事情上效率也会提高很多。所以到现在我还是喜欢自己一个人做一些事情。在我们班里，这样的人似乎并不多，特别是女孩子。很多女孩子都喜欢和别人一起做事情，受不了自己一个人，我想如果不是我那三个"弃我而去"的同桌，我也会这样吧。我是不是应该感谢我那三个同桌呢?哈哈。

　　其实，再后面提到的那些优秀学生身上的恐惧、焦虑、失落、无助、空虚和孤独，我都感受过。其中最多的还是焦虑。其实我自己也很奇怪，自己以前高中的时候会因为担心自己的成绩而焦虑恐惧，还有很多老师方面的原因。到了大学，本来就很自由了，也没有老师管，自己应该会放纵一些，不会再有焦虑恐惧的心理，至少不会再因为担心成绩而这样。可是上了大学以后我发现自己错了，我还是会因为成绩而焦躁不安;或者说，这已经成为了自己的习惯。第一学期，我的绩点达到了4.9,感觉第一学期挺轻松的;虽然第一学期成绩很好，或者说就是因为第一学期成绩比较好，第二学期我觉得压力很大，时常焦虑恐惧，担心自己会做不好。我也总在想自己为什么会这样，难道每个学生都会这样吗?理智告诉我不是的。恰巧第二学期我选了"社会心理学"这门选修课，我就带着自己的疑惑咨询了这门课的老师。我大致讲了一下我的心理问题，老师说每个人都会有焦虑的时候，但是持续时间会不一样。其实我的焦虑也只是暂时性的，属于很正常的现象，特别是在期末考试期间。而且老师建议我在学习之余找一些其他的可以分散注意力的乐趣。其实我也很想，可是我一看书学课本，总觉得自己学的东西还不够，自己学的还不够精，总是想反复多看几遍，让自己理解更透彻一些，我不想让学习只是为了应付考试，而是让自己所收获，特别是一些理科，这样会有一些心理安慰。没什么事的时候就喜欢出去玩一玩，赏赏风景， 散散心。

　　"我们现在的教育系统培育出了高智商、有成就的二十几岁年轻人，但却没有教育他们领悟生命的追求，他们甚至并不知道如何去寻找生命的意义。他们按部就班地生活，缺乏新生活的想象力，在内心深处，他们也缺乏勇气和自由来创造自己的道路".其实中国的教育系统也是如此的。至少我是这样的。我每天的生活很有规律，而且不愿意去打破这个规律，很多人都说我过着老年人的生活。我喜欢健康的生活。所以不管遇到什么事情，我都会准时地睡觉，绝不熬夜。这也是一种习惯吧。"按部就班",缺乏勇气和自由来创造自己的道路，我就是这样的，不敢去冒险，做什么事情总是想要有绝对的把握，当然，我也愿意去尝试一些事情。同班的一个女同学曾经和我说："我觉得自己什么事情也不敢做，除非有绝对的把握，我比你差远了。"我很诧异，我也是一个不愿意冒险的人啊，有时候是不得已或者禁不住诱惑。慢慢地，如果持续下去，我们只会迷失自我，在预定的框框里生活，不敢尝试，畏畏缩缩。多尝试一些事情还是很好的，哪怕最后失败了。或者说，很少有人一次就成功。只有我们不断地突破自己的框框，才会发现更美好的世界。就像柏拉图的"洞穴神话",我们不能只看到影子就满足了，而要走出洞穴寻找更美好的世界。洞穴就是束缚我们的条条框框，自己不敢走出的牢笼，而很多人情愿在牢笼里终其一生。从影子到投射影子的人，再到洞穴外面的世界，需要我们不断突破，而这是很艰难的。

　　其实，我很崇拜"机器人学生".他们很厉害，是现实生活中的学霸学神，是每个学生崇拜的对象。他们很努力，同时参加很多活动，同时学习很多课程，而且全A.我们以这样的学生为榜样，老师也大力吹捧这样的学生，提起这样的学生，我们的眼里全是敬佩与羡慕。我没有努力尝试过那样的生活是什么样子的，但是可以想象很累很累，我终于知道为什么哈佛大学的学生会住在图书馆了。当美国大学教授在质疑这种教育系统的时候，我们还在羡慕和努力发展中，不禁让我觉得中国在教育方面有些落后。这是一个沉重的话题。我们一直想要创新，一直想要全面发展，其实和美国现在的教育系统差不多，甚至我们做不到美国学生那么优秀。

　　还有一点，在名校的大学生会自认为自己是最棒的。这点嘛，没有亲身经历，不好说。我没有这种感觉。我觉得吧，自以为是的背后是自卑与恐惧，这只是我个人的想法。很多人表面上很骄傲，其实是不想让自己显得很卑微，为什么会这样?因为在内心深处是自卑的。想一想，在名校很多人都是极其优秀的，身边都是一些很优秀的人，一定会有自卑的感觉，很可能会觉得自己不如别人。我为什么会知道呢?因为我高中的班级里都是大学霸，大家都有这样的想法。我想那些很优秀的人在优秀的氛围里也会有这样的心理吧。

　　最后谈一下最重要的话题：寻找自我。大学，首先要选择自己的专业。我不知道自己喜欢什么，之前也没有考虑过，报志愿的时候才想了几天。我觉得自己不适合学习工科，我更喜欢理科。我开始有一个很普遍的想法：大学就是为就业做准备。特别是经常和我一起的一个女同学，她就一直想在大学里学一些职场的技能，比如谈吐、化妆。这一点，我就做不到。我开始也挺羡慕她的，这么早就考虑工作的事情了，我还生活在学生的世界里，呵呵。我说话做事非常直接，很多时候会让人不开心，但那些就是我自己的真实想法。我总是不会伪装自己，总是会被好朋友说"傻"、"情商低".可是了解我的人都知道我的性格，反而会更加信任我。各有利弊吧，每个人都喜欢听好话，我也是这样，但是我更愿意说真话、听真话。学校可能是我们最后能够表达自己真实想法的地方了，我想珍惜这个地方，珍惜这段时间，珍惜这种机会。等到步入社会，自己可能会变得连自己都不认识了，各种迷失。大学是塑造自我的时间，我不想让自己很早地去接受社会那些潜规则，或者说那些比较阴暗的东西。我想让自己保持一颗纯净的心，享受这段时光。等我在大学养成了满满正能量的习惯，以后可能会与社会格格不入，但是我知道自己是正确的，至少会有抗拒负能量的意识，再加上坚强的意志，一定会走上正确的道路。其实重点是怎么找到自我。我没有这么远大的理想，或者说我好像没有太多机会和条件去发现自我。我没有精英阶层家庭的经济条件，我几乎没有机会去尝试，没有犯错误的空间和余地，我一旦犯错，基本上就挽回不了啦，而且我的生活会变得更加沉重。这也是我说有些建议对我不太适用的原因。我的目标很简单，本科毕业读研(争取出国的机会)，毕业以后好好工作，让我的弟弟妹妹有寻找自我的机会，至少有尝试和失败的机会。我要努力为他们创造条件，我不想让他们像自己一样活得很被动。我一直相信，每个人来到这个世界上都有自己的使命，可大可小。其实我还是希望自己的贡献可以大一点呢，最好可以做一些惊天动地的改革之类的，哈哈。机会总是有的，我相信自己可以抓住有限的机会找到真正的自我。

　　我一直都觉得学习很重要，学的多了才会有自己的想法。多读书也会拓展自己的视野，让自己从多个角度思考问题。所以为了改变我一贯的理科直线思维，我决定多读一些文学书籍，感觉哲学类的还不错，虽然有时候不太懂。以前读的书不是很多，以后要多读书，提升自己的内涵。我还要多听一听自己感兴趣的讲座，拓展知识面。我最喜欢的就是音乐了。幸运的是，我选到了"星期音乐会"这门选修课，哈哈，下个学期就有耳福了，想一想就觉得自己很幸福。到了大学我挺满足的，校园环境很不错，走在小路上欣赏大自然的风景是一种很美好的享受，这是高中的我做不到的。大学也很自由，自己想做什么就可以做什么，老师不再管学习(对我来说都一样)。唉，我还没有变成自己想要的样子——美国的那些优秀的"精英",就被这本书敲了一下。我真的想成为学习的机器吗?不不，当了那么多年学习的机器，真的不想了，可是自己还是很羡慕崇拜那些学生，明明就很厉害嘛，现在，他们的能力很让我佩服，但是他们内心的承受能力就太差了。我觉得自己的内心还是很强大的。有时候我还是很相信命运的，当我遇到挫折、很痛苦的时候，我就会想：我的命运是很好的，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，只要永远相信这一点，再大的困难也能克服。我有些焦虑恐惧的心理和"精英"还是很类似的，但是抗打击能力应该比"精英"强，能力方面自然就差远了。不过我还是希望通过自己的努力成为一个很优秀的人，每个人应该都希望吧。我有一个很坏的毛病，太注重结果，往往会因此忽略过程的美好，最后只要结果不好，自己就会很郁闷，我要努力改正这一点。对于大学的发展，我还是想多通过书籍寻找自我，很多时候都可以和作者产生共鸣，这时候应该就找到一些自我了。还有就是多运动，我喜欢羽毛球，新的学期我要多打打羽毛球，我选到了羽毛球课也是一件很令人兴奋的事情。英语，我要提高自己的英语水平，养成每天听新闻的习惯，背单词。以前总是想多看一些专业书，现在想想，自己的知识储备不够，很难看懂，课外书是很好的选择。

　　总之，多读书，好好学习，好好享受，认真对待每一件事情。

　　优秀的绵羊读后感5

　　《优秀的绵羊》一书在第五章大学的使命中说，大学承担的责任首先是教给学生如何思考。如果你在大学毕业时还没学会真正的思考，那么毕业之后成功概率就更低了。

　　毕业八年了，大学之于我是什么，我从来没有想过。我只不过在填志愿的那个雨夜，受不了我妈的絮叨和眼泪，把高考志愿草稿撕了，直接点兵点将了一所石家庄的学校。而我妈的重点是离她近，至于我上什么样的大学，学什么样的专业，考试成绩怎么样，出来找什么样的工作，过得快乐不快乐，一概不追究。记得那晚我还偷喝了几口我爸的高粱酒以祭奠我那咔嚓就断了的大兴安岭护林员梦。“一脚迈进七台河，进了一百多大围脖。本想赚它几百块，没想赔了五百多。”这首打油诗里描述的那样一个地方就在我脑海里嗖的一下消失了。

　　来说说我点兵点将点中的大学吧，民营，专科，我是第二届学生，全校师生500人，我去的时候学校里都是土，还有土生土长的草，一人多高，每晚免费的演唱会——蛐蛐和蝈蝈的。后来在得知我比它录取分数线高了300多分时，我想辍学回家了。不是优秀院校，没有压力，专业课也无可挑剔，不是因为完美而是因为没有，大学前两年没有专业课，以至于把我们对外汉语教育的十几个人跟学前教育一个班，然后分到了英语系，甚至班里还有几个五年制的未成年。最后一年，我忍受不了去实习了，学校却开得全是专业课，于是悲催的边实习边学习专业课。最后考试居然也过了。代价就是，大学，我不知道我学了点啥。大学那几年的事情我甚至都不记得很清楚。

　　整个大学，我除了文学社啥社团也没参加，就是这个文学社还是走了后门，一大学同学看我什么社团也没参加直接拉我进去的，我还在文学社的纸篓里发现了我投稿的三首小诗。文学社里我负责社会版，我的弱项，可是我发现文学社基本没有什么活动，爬了一次山，出了一期刊物，大二时有大一新生来，帮忙申了一次稿。

　　细细回想，我的大学是高中的延续，周一到周六上课，不让出学校门，周日休息一天。而我特别讨厌这样的不自由。翻过墙逃过课，网吧通宵睡觉过，一整天混在河北师范大学里装人家学校的学生。

　　可就是这样一个不优秀的我，依然没有机会也没有时间去思考。我不知道自己想要什么，不知道自己想做什么，不知道自己能做什么。高中时想不明白的问题大学三年依然没有想通。甚至把我带入了一个懒散随大流的世界里。

　　可见，不会思考，缺乏指引，不能建立自我，不仅仅发生在那些精英学校里的这些优秀的学生身上，每一个大学生都存在着这样的一个问题。大学也没有帮我们解决这些问题，甚至有些学校都没有引导。它把我们招进来了，就像抓了一些绵羊——只符合考试分数的绵羊，往这个叫做大学的笼子里一放，然后任其自生自灭。

　　很高兴遇到《优秀的绵羊》这本书，虽然我还不够优秀，但是通过阅读这本书，审视自己，找到了自己在自我教育中的缺失。可喜可贺，我的大学好像白白虚度了光阴，而在毕业八年后，我却愿意去深入的研究自己，思考一下自己的人生，让消失的大学回来。