人类简史读后感1500字
中学课文有篇文章叫《皇帝的新装》,记得当时朗读时,不太理解那个城市的人民为什么那么愚蠢,明明皇帝一丝不挂,夹道欢迎的人群却一直欢呼着皇帝的衣服好漂亮,简直是风流倜傥,流光溢彩,珠光宝气。
这样的文章为什么要选为中学语文教材?现在看来,实在是高明,也感叹安徒生先生活的明白,皆世昏睡他独醒。他就是戳破弥天大谎的那个小孩,只是当时的人民并不理解他。
就象唐诗一样,当初我们死记硬背时,几乎不理解其中意境,枯燥乏味,如同嚼蜡。而随着岁月的增长,阅历的丰富,当身处某佳境或难地时,儿时的记忆脱口而出,朗朗上口,信口拈来。顿时感受到千年前诗人当时的处境和情结,感慨作者的伟大情怀和对世间万物的洞察与概括。
同样,人类文明中,处处充斥着谎言和愚昧,无时不在上演着皇帝的新装,我们无一不是其中喝彩的吃瓜观众!
关键问题是,没有人说出真相。因为我们根本不知道身边发生的都是假象,更不要说纯真的孩童了。
《人类简史》作者是犹太人赫拉利,一位75年的青年怪杰。他一语中的的指出,人类都活在由少数人控制的阴谋中,乐此不疲的看客,雀跃在街头,赞美着皇帝的新衣服。没人能说破,就是有,也没人敢这样做,因为不想被当作异教徒。人是群居动物,大家都排斥你,你还怎么活?人活着都是有信念和梦想的,你说那全是假的,那还让别人怎么活呢。
也是两难,信吧,这世界也太可怕了;不信吧,人家明明说的很清楚,旁证博引,言词凿凿。
猛然间陷入虚无中......
其实,如果心细,这样的事例比比皆是。
我曾经生活在某个南方沿海的边捶小城,风景如画,气候宜人,海滩细腻,满园春色。当地人一年到头习惯光着脚丫子,纯朴野蛮。人口五六十万,外地人占四分之三。
这个四季都花开的地方,却天天上演着《皇帝的新装》这样的舞台哑剧。台下的观众(当地人)说台上的演员(外地人)疯疯颠颠是疯子;后者说前者傻傻呼呼是傻子。两者外表区别明显,也距离遥远,井水河水不相往来,都暗忖着赚对方的钱,没事偷着乐,也相安无事,各取所需。
作为外地人之一,我也在台上表演了几个月。因为表情夸张,普通话不标准,肢体幅度有点大,有一定的影响力。五湖四海,全省各地的人们轮番上台,你方唱罢我登场,来来往往,热闹非凡。高铁站川流不息:出来的人熙熙攘攘嚷着来看皇帝的新衣裳;进去的人唠唠叨叨嘀咕着那家伙什么都没穿,体态臃肿丑陋无比,门票竟然还这么贵,真是见鬼!
......
尤瓦尔·赫拉利教授在《人类简史》中说,我们之所以愉快地活着,怀揣梦想,信誓旦旦,是因为我们都相信自古以来人设的蓝图。我们相互陌生,却可以合作,是因为信任某种意识上的东西,这就是智人和动物的本质区别所在。历史书上说,是否会使用工具才是衡量人物不同的标准,可是没有想法和规划,发明制造工具也只是过家家,和动物的本质差别并不大。游兵散将成不了大业,所以我们需要集中力量干大事,就必须有愿景和平台。因此要早日进入平台,再上去,台上的人就是人上人,所以在台下要吃苦吃话照做,做个好学生,要空杯-----杯里原来是死水,倒掉后就可以装进新源了。
为了早点上去,台下人每逢见面,无论早晚都说“早上好!”!让台下的当地人一脸的惊愕,成为他们茶余饭后消化食物的能量来源。
近日,我在网上搜了一下《皇帝的新装》,仔细拜读了安老前辈的檄文。比《人类简史》好懂多了,儿童文学就是好,深入浅出,白话连篇,没有主谓宾丁壮补这些繁杂的点缀和严谨的语法句式,深得巨婴们的喜爱。
皇帝巡游时,明明赤身裹体,赘肉颤颤,横肉滚滚,大腹便便,茸毛翩翩,满脸堆笑,蹒跚踱步。可我为什么还人云亦云的挥舞着前肢拍爪称快,赞美之词不吝言表?
好恶心,很惊讶,真奇怪。
听说皇帝除了重口味,好这口外,还是比较勤政的,也做了不少改善民生的大实事,还是有相当的民心所向。就不能好好做个亲民的明君,非得弄出这么一出,让人啼笑皆非,威严顿失!
可能是我们平头老百姓的思维太低,知识浅薄,理解不了高层的高度吧。
贫穷限制了想象力还是我们的极限才是他们的开端?
人类简史读后感1500字
我怀着种种的好奇与疑问,翻开了《人类简史》的封面。
《人类简史》讲述了人类的由来,历史的疑问,人类的本性与现实的面纱。从各个方面,解释了现在人类的生活与漏洞,是一本帮助人类了解自我的经典之著。它从文化,信仰,政治,国际,法律等制度的起点,对当代社会发出疑问,让我们重新审视自身。
《人类简史》一共有20章,从远古时代,一直讲述到当代社会,认我知道了许多从课本上见不到的知识,也让我从内而外的再次了解了人性,它让我知道了现在社会的阴暗面,与光明面。
它是一个凌乱的魔方,只有拼好它,才能更懂它。它让我懂得了:现代人类的文明,无一不是用别人的血堆上来的。智人本不是孤独的,我们只是人类的一种,就如麻雀也只是鸟的一种,而为什么智人能成为生物链的顶端呢?我想答案我们都心知肚明,我们的祖先当时也可以与他们和谐相处,可是嗜杀和残忍的本性,使我们大开杀戒。但,也正是这份残忍与无情,才让人类生存到今天。人之初,性本恶。我们的真面目,这嗜杀的基因,永远不能摆脱,和睦与文明的表象下,藏着一份邪恶的念头。
当代社会,所有的犯罪,暴力,弱肉强食都由那份残暴的基因造成,法院上的法官与被告人,也许只有那百分之一的不同。这一小块的邪恶,阴险的伏在我们心上。但我们也应向那残暴的基因说不了,只有将枷锁套上自己残暴的心,将爱注入我们的心田,人才会成为真正意义上的人。在未来,人类不应只踏着别人的血前进,而更应该手拉手,共同奔跑。
《人类简史》告诉了我,我与那份残暴的相同,也告诉了我,我与它的不同。
人类简史读后感1500字
听名字《人类简史》是一部叙述人类历史的书籍,然而,它又却与我读过的历史叙述截然不同,大多数历史书,喜欢把目光集中在某朝某代,或某一重大的历史事件,他们写作的重点在于主线鲜明。还有一些则是以文明更替为单位讲述过去,宏观概括,重点在于文明的发展与更替。但《人类简史》的作者,所描述的则不同以往,他的脑洞很大,他的关注点不是国家,也不是文明,而是人类,人类如何从弱小变成能站在食物链顶端物种,人类又将走向何处?作者将为你一一阐述。
围绕整部书,都绕不开一个词“认知”,在传统的认识中因为自然选择,人类学会了进化,但作者却认为是因为有了“认知”,智人淘汰了所有的竞争者,同时“认知革命”,“农业革命”,“科学革命”让智人从食物链底端一步步到顶端。但更令我震撼的是作者的观点,例如在作者看来,“农业革命”是史上最大骗局,“农业革命真正的本质:让更多的人却以更糟的状况活下去。”农业革命所带来的并非是充满希望的*,反而让劳动人民承受着不该有的辛苦与过着比原始的采集者更辛苦、更不满足的新生活,它促使人类从原本悠闲且丰富多样的日子变得单调沉闷又辛苦。换个角度设想一下如果农业出现在现代社会,现代人会选择现在的舒服安逸还是辛苦沉闷,它还会像回顾历史一样得到认可吗?我无法想象。但,尽管有太多缺失,农业已经是我们现代文明的根基。正如历史是偶然性与必然性的结合。作者的观点独到之处在于他强调了“智人”的幸福感,他痛心作为社会细胞的个体,“人”在历史长河中的失语,一如他在书中,常常切换视角,从被人类圈养牲畜的眼光,被人类培育农作物的眼光,向占据食物链顶端的人类发出声音。
当我们以“智人”的身份存活于世时,我们应以感恩与卑微的心情再次看待这个世界,这个世界的奥秘才会像一朵美丽的花,静静绽放于希望的阳光之下。
人类简史读后感1500字
《人类简史》算不上是一本“严谨”或者说“地道”的历史书,却是一部值得推荐的世界史新著。作者跳出人类局限看人类历史,从“物理学”“化学”的宇宙开端,到“生物学”的生命演化再到“历史学”的人类文明,层层分析,深入透彻,充满人文关怀和人生哲学。细品此书,颇多感受,记录书中观点和自身感悟,作一二分享。
一、吾生也有涯,而知也无涯——人类历史是自我认知的反思
作者认为,人类最大的进步体现在:人类能秉持科学的态度承认自己的无知。就如近代欧洲认识到自己并非整个世界,才能发现新大陆,近代中国能认识到自己并不是天朝大国,才能重新崛起,我们只有意识到人类只是一种没什么特别的动物,才能与其他生物、整个生态和谐相处。
这给我们工作、生活诸多启迪。一方面,人的一生是短暂的,而知识是无限的,尤其对知识、科技、理念日新月异的今天而言,学习无止境,承认无知则是收获进步的第一步;另一方面,人又是渺小的,只有时刻认清自己、摆正位置,才能真正承担起对家庭、事业、社会以及生态圈的责任和义务。这对于工作而言同样受用,任何一个处室、一个部门,只有坚持一盘棋思想,摒弃本位主义,才能真正做到围绕中心、服务大局。
二、明者因时而变,知者随事而制——人类历史是自我变革的蜕变
世间万物,变动不居,人类总是在适应与改变中前行:种族演化与生态面貌的互相影响、认知革命中形成的社会准则和大型合作“全球帝国”的发展趋势,让人类逐步打破“我们”“它们”“他们”之间的鸿沟,全球博采众长、加强合作,才能适应经济全球化的发展步伐,也才能应对全球变暖等人类共同的问题。
这提醒我们形势在发展、时代在进步,不能身体已进入新世纪,而脑袋还留在旧思维。不管是国家层面的对外交往,社会层面的组织分工,亦或是个人层面的人情往来,不管是经济发展、社会管理,都要摒弃不合时宜的旧观念,冲破制约发展的旧框框,让各种发展活力充分迸发出来。同时,更要坚定共同的理想信念、树立共同的目标追求,坚持优化协同高效的原则,坚决执行公认规则、维护稳定团结,让适应与改变、交流与合作成为发展主旋律。
三、蹄疾而步稳,勇毅而笃行——人类历史是自我完善的探索
近代人类历史总是在否定、肯定、再否定中曲折前行。一方面,科技和社会关系的创新和突破,带来欧洲从“经济侏儒”到“全球霸主”的转变,整个欧洲从上至下形成了现代科学和资本主义的思考方式;另一方面,科技革命进程过快,导致人类身体结构进化不及、生态系统反应不及、人文关怀缺失等严重问题。
对于今天的中国来说,发展等不得、改革拖不得,必须有一股敢闯敢试的拼劲,决不可畏首畏尾、怕狼怕虎。与此同时,面对发展的阶段性特征,进行牵一发而动全身的改革,不可能一蹴而就,更要防止粗疏和鲁莽,必须拿出勇毅笃行的稳劲。随着行政管理体制改革等举措不断推进,对利益关系的触及将越来越深,对此要有足够的思想准备。对改革进程中已经出现和可能出现的问题,困难要一个一个克服,问题要一个一个解决,既敢于出招又善于应招,做到“蹄疾而步稳”。改革前行需要创新思维,更重要地是脚踏实地、夯实基础,注重每项工作推进中可能带来的负面影响,权衡利弊,防范于未然;更要回归本源、回归原点,坚持以人民为中心的工作导向,努力提升群众的幸福感和获得感,真正做到发展成果为人民共享。
四、奉法者强则国强,奉法者弱则国弱——人类历史是自我约束的进步
从善如登,从恶如崩,人性使然。资本主义的产生使人类社会产生了深刻变革,冲破封建主义藩篱的同时,带来的是对自由主义的极端推崇,而不加约束的“自由”必然导致罪恶的释放,历史证明,即使在宗教约束下,受到利益驱使,人类也有可能形成整体冷漠,如利益驱使产生了社会倒退,欧洲在整个中世纪未出现过奴隶制,在帝国扩张时却发生了长期的、大规模的“理所当然”的奴隶贸易。
这告诫我们,人性的是可塑的。
治国理政必须充分发挥法律和道德的共同作用,才能实现最大的治理效应,促进社会和谐稳定。一方面,要进一步完善*道德体系建设,继续加强*核心价值观教育,发挥好道德的教化作用,让价值理念转化为价值风尚,提升全民素质。另一方面,要依法治国,充分运用法治思维与法治方式,加强体系建设和普法教育,使尊法守法成为全体人民的共同追求和自觉行动。
以史为镜,可以知兴替。读《人类简史》时,沉浸在十万年间的荣辱兴衰中,让我于心境宁和之际思索真实人性,于跌宕起伏之间看淡个人情绪和利弊得失,更让我深切感受到历史、现实与未来之间的通灵,历史即是过去的现实,现实则是未来的历史,知古而鉴今,鉴今而律己,才是对历史最大的尊重。
人类简史读后感1500字
《人类简史》是以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利的一部重磅作品,讲述了整个人类的历史,作者从人类起源讲到智人末日,从帝国主义讲到资本主义,并在不同的人类发展阶段加入了自己的视角。正如作者所言,我们读历史,最重要的不是弄清楚那些历史事件,而是要看历史究竟给予了我们哪些启发和思考,历史无法改变,但我们可以摆脱历史,选择另一种可能。那么本书究竟带来了哪些有价值的启发和思考?
首先是历史的发展有很多偶然性因素。人类最初只是非洲一个毫无影响力的种族,而数百万年前基因偶然突变,人类在随后的几百万年内进化到了食物链的顶端;成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性,起初还只是个小教派,罗马皇帝偶然发现通过宗教能够更好的统治国家,因此强力支持,借此机会一举成为大教派;近代科技革命的发展更是充满了偶然性,很多科技发明都是偶然的因素导致的。
其次是关于快乐的思考和追求。如果从牛羊的观点来看待农业革命,就会发现牛羊演化的成功是没有意义的。濒临灭绝的野生犀牛和被关在小格子里变肥、等着成为鲜美牛排的肉牛相比,谁更幸福?显然,肉牛这个物种虽然在数量上大获成功,却无法安慰那些单独个体所承受的痛苦。对于像是牛、羊、智人这类有着复杂情感的动物来说,演化上的成功对个体的生活到底有什么影响呢?随着人类整体的能力大幅增加,看起来大获成功,个人的苦痛也是随之增长。历史发展的动力似乎不是“提升人类福祉”。
再次是关于奢侈生活的陷阱。人类最初过着采集生活,生活资料丰富,后培育小麦过上了农耕生活,种植小麦使得人类可以定居下来,不必四处打猎,看似过上了安稳日子,但小麦几乎成为了唯一的食物来源,使得人类免疫力下降,更容易受到旱灾的影响。一开始人类只是希望吃的饱一点、生活安全一点,但最后累计引起的效应,就是让远古的采集者花上整天时间,在烈日下挑水务农。人类看似总是在追求更加轻松舒适的生活,但结果却不如人意。
阅读本书使我们了解到的不只是冷冰冰的历史事件,而是跟着作者重新思考了我们的生活,这也正是本书的魅力所在。
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