高老头大学生读书笔记600字

《高老头》虽然为巴尔扎克创作的小说，但是他非常重视详细而逼真的环境描绘，因此在阅读时往往会让你身临其境。而且这部作品的创作时间距离我们已有近两百年，但巴尔扎克所批判的现象至今仍然存在，下面给大家分享一些关于高老头大学生读书笔记5篇，供大家参考。

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巴尔扎克是十九世纪法国最伟大的现实主义作家，作为巴尔扎克的代表作之一，长篇小说《高老头》是作者决定把他的全部创作作为一个有机整体后发表的第一部作品，在《人间喜剧》中占着重要地位。

小说中高老头是父爱的典型，高老头有两个女儿。他把自我所有的感情都倾注在了两个女儿身上，女儿欢乐，就是父亲的幸福，女儿难过就是父亲的悲痛。在高老头的娇宠下，两个女儿过惯了奢华的生活。她们长大成人，又按自我的意愿嫁了人。她们出嫁时，高老头给了她们每人八十万法郎的陪嫁。进入了上流社会的女儿们，专向父亲要钱，使自我欢乐。穷困的高老头只能搬进破旧的伏盖公寓了，过着寒酸的生活。柠檬被榨干了，皮就被扔在了街上。高老头在病痛中孤独地死去。

杯具的造成是自私与虚荣占据了上流社会人们的心，人人都疯狂地要权势，要金钱，因为，在这个世界中，好像金钱与权威就是真理!它能够让你抛弃父母，抛弃兄弟姐妹，抛弃知心朋友，抛弃心中的感情，它似乎能够让你得到最大的欢乐，可最终，什么欢乐也没得到。人的自私是没有边界的，你肆无忌惮地搜刮亲人的钱包，把钱归为己有，这是自私;你得到了钱却一个子儿也不分给生你养你的父母，这也是自私。

高老头爱他的女儿，可女儿却从来没有爱过父亲。他的悲伤，他的痛苦，他的需要，女儿从没半点体会。我们应当明白，是谁给了我们生命，是谁为了我们而熬白了头发。长大后，是我们挣钱来养活父母了，而不是再花父母的钱。多陪陪父母亲，让他们也感受到你的爱，这样，爱的火花才会灿烂!

高老头死前说：“金钱能够买到一切，买到女儿。”我觉的他真的很可悲，就算金钱能够买到女儿，可是用金钱换来的亲情是廉价的。如果亲情能够用金钱来衡量的话，那“亲情”这个词语根本没有存在的必要，那样和街上认识的人那有什么区别呢需要用金钱去维系的父女之情，这样的父爱真的是爱吗需要用金钱才换来亲人的关爱，这样的父亲是伟大吗我只能说他可悲。由此可见，在当时资本主义社会下那种人情的淡薄，亲情的悲凉以及廉价的丑陋的人心。

也许造成高老头杯具的原因并不是阶级和时代因素，而是普遍存在的。比较拿破仑时代结束后的巴黎，目前我们社会上也存在这个问题一样。金钱统治的社会下，人与人之间的关系都是以金钱来维系的，亲人关系也不例外。那个时代的社会，任何东西都无法动摇金钱。

所以，应对金钱的高老头，不禁开始动摇，并开始对女儿的爱走向畸形了。他期望，这些投资给女儿的爱，能够得到些东西。而在中国，这是习以为常的。人们常说，“养儿防老”，这句俗语在某种程度上不就是高老头的心态么某些较落后的地区，为了生男孩而不顾自我负担本事不断生育，直至生出男孩为止。有些则透过性别选择去选择生男孩。而一些法制不健全的地方还会把女婴溺死。这些现象令人口性别失衡。

要女儿辍学工作赚钱供她们的兄弟读书，即使女儿成绩很好，儿子无心向学，这些父母也照样如此。平时也会对儿子和女儿有不一样待遇

有些重男轻女观念较深的家庭里，女儿出世，父亲气得连饭都吃不下。即使是程度一般的，也常会认为女孩子长大后要嫁人，不需要读太多书，于是不顾各子女的本事和意愿，例如有些有好吃的、好玩的都优先研究给儿子，却要女儿做较多的家务。极端的情景甚至是把儿子视为宝贝，在家里有如小皇帝，女儿则被视为奴仆看待，也常被打骂。这些现象从本质上来说就是父母用功利的心去看待自我的亲人，那些因为无法给家庭带来利益而被轻视被嫌弃的孩子与高老头因为被榨干而被女儿嫌弃有什么不一样么人类的亲情不是钱所能够代替的，需要的是彼此间真诚的爱。期望高老头这样的杯具不要出此刻社会上了。

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高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史杯具的一个缩影。

在《高老头》中，着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上;青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然坚持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。经过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。

小说主人公高老头向读者展示了一份异常的父爱。他把女儿当作天使，乐于牺牲自我来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓;为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无一文;最终，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。

对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个__教神圣的殉道者”。有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。其实，这都是把高老头的父爱抽象化，神圣化了。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心;但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐。

高老头的父爱的杯具，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品;另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。在道德上，高老头并没有完全理解资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。从资料到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自我所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”

作者有意识把高老头的父爱夸张到“荒谬的程度”，“任何东西都不足以破坏这种感情”。然而，这种“伟大的父爱”却为世道所不容，为女儿所抛弃。高老头的父爱是巴尔扎克的梦想家庭形式，又借以批判了“猥琐、狭小、浅薄的社会”，高老头的父爱并不伟大，但从客观效果而言，他真实揭示了病态“父爱”产生、发展和终结的社会原因，这一点倒是伟大的。

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小说中叙述了高里奥和一个年轻人的一生。

其中的伏盖太太扮演了一个颇有戏剧色彩的角色，“表情可以从舞女那样笑容可掬刹那间变为债主那样一脸凶相”。起初高里奥被尊称为先生，伏盖太太甚至对他搔首弄姿，在金钱的渲染下高里奥在她眼里俨然成为了最佳的配偶。

但随着高里奥对于生活的需求越降越低，伏盖太太和其他人的态度日趋恶劣，认为他得了痴呆病，每天在逗弄他，而以前总来要钱的两个女儿自他穷困潦倒后便再也不登门了，在绝望的生活下，高里奥发出了一声长叹：“爱了一辈子的女儿，到头来反给女儿遗弃!”他如同__教式的殉道者，为这个社会的不负责买单。

在高老头身上的悲剧不仅仅是由这几个人引发的，而是整个社会所遵循的价值取向残害了他。我可以强烈地感受到一种“由金钱作为维系家庭、人际、权力力量”的观念。

巴尔扎克正是以这种方式展现了那个昏沉的、无情的年代。然而小说中真正的悲剧人物是拉斯蒂涅克，高里奥的悲剧正是改变他的一个十分重要的客观因素。

这个来自外省的青年原本打算成为一个公正廉洁的法官，但在伏脱冷和鲍赛昂夫人的言传下，对他进行了“如何踏入上流社会”的“引导”和“教诲”：

“现在，我全明白了。您越是有心计，您就越高升得快。您要毫不留情地打击别人，人家才会怕您。……这样您就可以达到欲望的最高峰。”

“为什么一个纨绔子弟一夜之间使一个孩子失去了一半财产只判了两个月的监禁?而一个可怜虫偷了一千法郎却要加重处罚判他服苦役，这是为什么呢?这就是你们的法律，没有一条法律条款不是荒谬的……”

伏脱冷十分可恶，他蔑视公道，鼓吹金钱的作用，读来不免愤怒他的无情，总是冷不防地丢出一句风凉话，但细细向来，他实是在社会摧残下适应后的人，其实当时的贵族也是如此，可以为了地位和情欲不知廉耻。

而高老头的死亡更使他证实了公道在金钱面前不堪一击，从而使他从一个纯朴善良的青年在社会的煅烧下成为了一个不择手段的野心家。

精神上的扭曲远要比肉体的损伤产生的震撼大，这出十九世纪法国社会的百丑图直至今日还具有警示意义。百年过去了，这样的画面又重新出现在了中国，“宁可坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车后笑”之类的言语暴露了拜金主义在中国的风行，所谓见钱眼开大抵如此。

诸般丑态的呈现者逐渐年轻化，因而引发的地域歧视、地位歧视的纷争时刻发生着，上一辈人所有的思维模式灌注在我们的脑海里，只怕有一天生出黑色的荆棘泯灭公道。

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最近，闲来无事，见舍友书橱上有这本《高老头》，便借来读读。我想这本书，很多同龄人都在中学时读过吧!以前听别人说起这个书名，以为就和《伊索预言》、《格林童话》、《安徒生童话》那些书一样，都是讲童话故事的，讲一个关于姓高的老头他的奇闻异事。其实不然，读作品时才恍然大悟，这是讲父爱的故事，然而这种爱却带有罪恶感。

巴尔扎克是闻名世界的小说家，他一生创作了许多作品，用他的笔给我们在现了19世纪法国社会的现状，而《高老头》却是巴尔扎克长篇小说中的代表作。这部作品是作者用三天三夜的时间一气呵成的。作品发表后，就在社会上产生了不同凡响的影响，这就足以看出他的份量。

故事发生在沃盖公寓，一个19世纪初巴黎某个神秘的角落。这个公寓里住了一些特别奇怪、身份不明的房客。作者选择的这个环境就让人感到这儿已经发生或正在发生一些悲剧。故事的主人公高利尤老爹是一个生活简朴、衣着简陋的老头，听人们说他以前做面粉生意，赚了一大笔钱，不知发生了什么变故，现在竟沦落到如此地步，自己的生活过得特别凄惨，但经常有两个如花似玉的贵妇来探望他，并且每次来了以后，两个女人都会把房门关起来，和高老头在里面悄悄地说话，这种行为就让其他的房客感觉特别的怪异，当我读到这时也很差异，这两个女人到底和这个穷困潦倒的高老头之间是什么关系呢?如果是朋友的话，那也应该伸出援手帮助一下他的这位老朋友啊，让他的生活过的稍微好点。如果是其他房客猜想的那样，那两个女人是高老头的情妇，但这种情况立即被排除，养情妇是要很多钱的，而高老头现在似乎连自己都养不起，怎么有能力去养别人呢?慢慢的往下看去，心里的谜团终于解开了。原来这两个女人是他的女儿，而且都是社会上有名的贵妇，但是他们奢侈的生活和日常的开销都要让他们的父亲来承担。这真的让人匪夷所思。老头就把自己赚来的金银细软全卖掉，来满足女儿的需求，以至于到了如此落魄的地步。这就是一个父亲对儿女的爱，这种溺爱，模糊了老头的眼睛，也麻痹了女儿的心，两个女儿在他心里的地位超过了金钱，而老爹在两个女儿眼里的价值充其量就是金钱而已，一旦积蓄花完了，他就没有半点存在的价值了。以至于老头临死的时候，都没有一个女儿陪在他的身旁，这时他才清醒了，原来自己付出了那么多，什么回报都没有得到，唯一的就是孤独与悔恨，慨叹自己养了两条狼，两条如此恶毒的狼。但一切都来不及了，最终带着满满的遗憾离开了人世。

作者用戏剧化的手法，为我们在现了当时社会金钱是怎样扭曲亲情的。为了金钱可以抛开血缘，不顾骨肉情深，人和人之间变得如此冷漠，这真的让人寒心啊!一个文明的社会不能只有物质上的繁华，更要有精神上的富贵。记得徐志摩说过一句话：我们要做精神上的贵族，物质上的平民。人类社会不能有这样伟大的、高尚的、无私的父亲，而应该有更多真正爱自己儿女的父母。

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再一次合上书本，再一次深深的叹息，已经说不清是第几次看《高老头这本书了，但是每次合上书本，却总是感悟很多。

谈起巴尔扎克，就不得不读他的作品——《高老头》，巴尔扎克用他辛辣的笔，刻画了一个赤裸裸的金钱社会。

高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把直接所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，出嫁时，给她们每人80元法郎陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯多伯爵，做了贵妇人;小女儿嫁给了银行家纽心根，当了金融资产阶级阔太太。他以为女儿嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承。

哪知不到两年，女婿竟然把他当做下流的东西，把他赶出了家门。高老头为了女儿的体面，忍痛卖了店铺，将钱一分为二给了两个女儿，自己便搬进了伏盖公寓。为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无分文;最后，仍然是为女儿弄钱，甚至不惜一切代价。

在这个上流社会，金钱、名誉、权势占据了人们的生活，迷惑了人们的双眼，扭曲了人们的心灵。人们可以为了金钱而全然不顾亲情的伟大!一个魔鬼从人们头顶飞过，人们会误以为是天使!它长着五光十色的翅膀，手捧鲜艳的毒汁，用来浸泡人们的心灵，使人们的心灵变的虚伪、卑鄙、毫无人性!而真正的天使，却成为牺牲品，正如高老人，和那深沉博大的父爱!

然而，那所谓的上流社会，其实就像一场梦，梦醒了什么都没了。这个梦，是被一个精美的花瓶摔落在地上的声音惊醒的。瓶碎，花谢，原来灯红酒绿的生活是一场既真实有无情的梦!曾经的一切都是过眼云烟，随之消散，是无尚的道德与挚爱的亲人!

我们不甘平庸的生活，憧憬美好的未来，而一路上陪伴我们的，正是亲情!珍惜每一个关心我们的人，不要等失去了才懂得珍惜!

“高老人”，与其说是社会得的悲哀，倒不如说是人性的悲哀!