《浮生六记》的高中读书笔记范文五篇

《浮生六记》的高中读书笔记范文1

《浮生六记》为清代沈复所著，为自传体散文，全书共分为六篇，文字优美、细腻，恬淡宁静，用语虽是古文，却也浅显易懂，是值得一读的美文。

本文开篇是《闺房记乐》，记录了沈复和其妻子陈芸的日常生活。叙述以时间为轴，娓娓道来，将古时夫妻生活的点滴用笔墨描绘出一幅精美画卷展现于读者眼前，使人在繁华乱世之中也能感受到一二闲适之情。颇有"春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节"的韵味。

弘一大师云："君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言，花枝春满，天心月圆。"而沈三白和陈芸便是如此，没有轰轰烈烈，没有狗血剧情，有的只是止于唇齿、掩于岁月的深情。这种生活极富有诗情画意，看似"人人皆有，确为人人所无"。

其中有篇写到其妻陈芸爱吃腐乳，沈复鄙夷不已，后在芸劝说下尝了一口，然后"真香"，正是"余掩鼻咀嚼之，似觉脆美，开鼻再嚼，竟成异味，从此亦喜食。"看到此处，我也不禁莞尔一笑，沈复对生活中小事的描写，真是趣味横生。其情其景仿佛跨越了300年时间隔阂，重现于世人眼中。

陈芸曾发愿："他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。"

是的，布衣菜饭，可乐终身。夫妻二人最喜欢在日常生活中寻找乐趣，安度流年。我喜欢沈复文字里的恬淡如水，也喜欢那温暖的烟火气：守着一屋一院，一人一心，一茶一饭，远胜过看乱世红尘的万千风景。

"余年一十三，随母归宁，两小无嫌"…告母曰："若为儿择妇，非淑姊不娶。"

十三岁那年的夏天，还是少年的三白邂逅了表姐芸娘，自此情窦初开，一片光风霁月，发誓此生非芸娘不娶。

三白和芸娘的爱是活生生的，是落实到红尘地面上的，是有情有义的温度，是宜室宜家的。

"夏月，荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。"

"拨钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。"

沈复向来好客，芸娘便准备好茶好酒好菜进行招待。有时缺酒钱，芸就拔钗沽酒，不露丝毫声色，良辰美景，不能辜负。

"街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担街"，"是时风日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。"

那日，城外油菜花盛开，芸娘提议大家一起去城外赏花饮酒，还机智地雇佣卖馄钝的小贩，挑着炉火，跟大家一起去，好为大家温酒热饭。

游人们看到这样一群人在尽情地吃喝，无不羡慕这奇妙的想法。喝到有些小醉，或坐或卧，或歌或啸。

陈芸，会持家，精刺绣，善烹饪，有雅意，爱看山水，爱花草，爱书画，能吟咏诗歌，才思娟秀，能工善文，德贤兼备，有生活情趣。

沈复叹其：求之闺中，今恐未必有此会心者矣。

记得书中这样写道两个人不动声色的深情。七月初七，是民间乞巧的日子，芸娘也张罗了一番。三白就趁着佳节刻了两枚印章，上面写："愿生生世世为夫妻。"他的那枚是阳刻，芸娘的是阴刻。每当两个人通信时，便用印章进行落款。

每次读到这里，都被两个人的心思幽情所打动。我想，古人的很多情思是我们今人所无法企及的。一个人能细细体会并感知另一个人的美，亦能抚琴弹得一手好曲子，闻弦歌而知雅意。见花落泪，拂风有声，看得懂花光灯影。

随着生活节奏的加快，每日忙碌的我们有多久没有手写一封信件了呢，对着一个科技的工具日夜旋转，万般话语只从嘴出而却未心入，泛滥的情话使人口躁唇干。习惯使用电脑打字的我们是否还能写出娟秀的字呢。这样彼此心心念念的`小心意和诗意真是难以寻觅了吧。

作家庆山说："《浮生六记》这册薄薄的古人笔记里，引人心动的，不尽然是一对男女之间私自的情感。这样的生活，必然和当时的社会形态，和大众的价值观，和他们对待文化、自然、生命、欢乐的态度息息相通。越过两百年，且看今日的社会，谁还能具有这样的玩心，这样的旷达。灵魂的宴席早已结束，剩下虚妄和空洞的游戏。两百年后的爱情，也已失去彼此欣赏和玩味的从容心境，失却细腻的心思和克制的礼仪。"

一生一世一双人，有人问你粥可温，有人与你立黄昏。古人的意趣及情思单纯美好，花下对酌，举杯邀月，有千年悠悠之思。抑或丝丝细雨撒落江面，江畔游人寥寥，山水青幽，触目皆是澄澈的静。

当下时代熙熙攘攘，不见当年的风花与雪月，人群的喧嚣与热闹，但终究只是镜中花，水中月，打捞起来只是一片虚幻的影子。

通读全书，可以发现，沈复是一个极具温度并且积极乐观的人，非热爱不能写出这样的文字，其文透露着美，于细节之处展露生机。我想：这种对生活的热爱、对生活的情趣，永远值得我们学习。人间不值得，一草一木皆失颜色;人间值得，一草一木皆具风致，单看观草观木之人心境如何了。

《浮生六记》是可读性很强的一本书，其用语虽是古文，但因其以"情"字见长，故特别能够引发人的共鸣，生活中每件小事的描述不见刻意，而能轻松地让我们想到自己身上最近发生的事情，从而觉得通体舒畅、有所感悟。

《浮生六记》的高中读书笔记范文2

七月十五，中元节俗称鬼节，芸备小酌。准备邀月畅饮。晚上突然阴云弥漫昏暗了，芸担心地说：“妾如果能与君白头到老，月轮应当出来相伴才是。”我也觉得萧索起来。这时忽见隔岸萤光忽闪明灭千万点，穿梭于柳堤长满水草的水中小洲。我便与芸对联句以解心中郁闷。然而对了两韵之后，越联想越放纵，竟然想的离奇玄妙随口乱说起来。

芸听了已经大笑地涕泪交加，倒在我的怀里不能成声了。这时，我突然觉得她鬓角茉莉花香扑鼻，因此我拍着她的背解释说：“想古人以茉莉花形色比作珍珠，所以可以插在头发上妆锦压鬓，岂不知此花必沾染油头粉面之气，其香味才更加可爱。连所供的佛手果香味也要退避三舍了!”芸即止住笑说：“佛手果乃香中君子，香味只在有意无意间;茉莉花只是香中小人，必须借人之势才能挥发，其香味也像勾肩搭背的献媚之笑呢”。

我说：“那么你为何而远君子而近小人呢?”芸曰：“我笑君子也爱小人啊”正说话间，更漏已经三更了，渐渐地风扫云开，一轮圆月涌出。我们俩都很高兴，倚窗对酌。酒还没喝三杯，忽闻桥下轰然一声，好像有人落水了。就窗细看，波明月镜，不见有什么东西。只听见河滩有只鸭子急忙奔跑声。我知道沧浪亭畔本来就有淹死鬼的传说，害怕芸胆怯，就没敢说出来。

《浮生六记》的高中读书笔记范文3

对这本书早有耳闻，只是一直没有机会一睹为快。来到大学之后，闲暇时间较多，有幸借到此书，迫不及待品读。

此书是清代布衣文人沈复所著。他生于苏州书香世家，一生淡泊名利，以游幕为生。中年之后家庭频遭变故，与爱妻芸娘颠沛流离，历尽坎坷。又细化为浮生·初见，浮生·盟誓，浮生·贫乐，浮生·欢聚，浮生·飘零。本书是他与妻子在游历中的故事，三十年里，他走过许多地方，见过不同的人与物。书中对各地景物的细节描写有独到之处，如梦如幻，令人向往。更有他与妻子的爱情令人艳羡。此中也有诗人所写的诗句，朗朗上口。

此书是沈复的生活所记，可看出他的生活闲适，潇洒畅意，但也为了生计曾奔波于不同的地方，可看出:想要过肆意的生活，需要有金钱的支撑，同时也需要有赏景的心境，不然，在闲适的生活，若需要为生计奔波，也会让人疲惫不堪，失去生活的希望与激情。

如今快节奏的生活让不少的青年男女疲于奔命，同时身体也受到极大损伤，心里压力巨大，让人只能每天重复这无聊且无趣的一成不变的生活，实在过于残忍。不妨适当的放慢自己的节奏，享受旅途的美景，在休闲的周末静待时光流逝，触摸阳光，感受微风拂过自己的脸庞，感叹生命不息。

其实，人生的路上步履匆匆只会让你得不到想要的，适当的放慢脚步，享受生活，一切如此。安好。

《浮生六记》的高中读书笔记范文4

我最初读到《浮生六记》是在上海福州路上的一家古旧书店内，从一本上海世界书局三十年代出版的旧书中无意间浏览到的。那是在1978年的夏天，我刚参加了‘_’后恢复的首次高考，所以虽然落榜，但古文基础已初具。因此，在一番夹生半熟地啃读后，我决定买下这本书。然而，当我设法凑足书资再次赶回到书店时，此书已被他人淘走。当时，我那种遗憾懊恼的感受可比高考失利。由此，可见我对《浮生六记》的喜爱之情。

当我能够再次读到《浮生六记》，时间已是在1996年的晚秋了。这是一个由湖北辞书出版社在1995年出的版本，书名取为《闲书四种》，集中选入了明朝冒襄的‘影梅庵忆语’、清朝陈裴之的‘香畹楼忆语’、蒋坦的‘秋灯琐忆’以及沈复的‘浮生六记’，这几个名篇均是出自四位明清文人之手来追忆记叙家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外赞赏的就是清代沈复所写的‘浮生六记’。

可以说《浮生六记》是沈复用率真自然的文字，细腻生动地记录了自己的婚姻爱情与日常家庭生活、抒发自己对人生、对艺术、对自然、对传统习俗赋予独特见解的自叙传。他的文采很像与他差不多同时代的英国十八、十九世纪的随笔作家查理.兰姆那样的风格，文字质朴天成、毫无矫揉造作之语。读来倍感亲切，如同倾听自己的内心独白。

坦率地说，我也不止一次地读过与沈复同时代的曹雪芹的《红楼梦》，并将《红楼梦》与《浮生六记》作比照。相比之下，我觉得《红楼梦》似乎更适宜于让达官贵人、巨贾富商的家族去品读。在我看来，无论是林黛玉、贾宝玉，还是王熙凤、薛宝钗等等一系列人物的喜怒哀乐，都与我们普通百姓阶层存在着一种隔阂，毕竟我们不了解他们的生活环境与思想心境，因此，他们的一切演绎也就很难感动于我。而沈复在《浮生六记》中所真实叙述的他与芸娘之间的夫妻恩爱之情、他俩间生离死别的催泪情景、以及刻画夫妇俩所难忘的闺房之情、交友之乐，与品味大自然和艺术品的审美之趣等等的细节，无一不让我为之激动和认同。

《浮生六记》如有些学者所论述的那样，我也赞同前四记的艺术魅力‘俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色;只见精微，不见制作精微的痕迹’(俞平伯评语)。而且，我还认为，沈复和芸娘都是属于普通百姓阶层的人物，因此，我们也应用同样普通人物的坦诚要求与质朴的文字来欣赏赞美这篇中国古代文化史中珍贵的作品与作品中栩栩如生的可爱人物。

就说芸娘吧，她不愧为林语堂所赞美的‘是中国文学上一个最可爱的女人’。不是吗?当读了《浮生六记》中的第一记‘闺房记乐’之后，有谁不会深深地喜爱上如此可爱的女性?我觉得有必要摘录一段散文诗般的文字如下;…七月望，俗谓鬼节，芸备小酌，拟邀月畅饮。夜忽阴云如晦，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光，明灭万点，梳织于柳堤蓼渚间。余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬃边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间;莱莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人?”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”…简洁的语句、新鲜生动的描述，沈复将这位天性聪颖活泼、知书达理、情意绵绵的可爱女性-芸娘，深深地刻画在每一个读过《浮生六记》的读者心中。芸娘，也永远地成了我心中的‘红粉知己’!

再说说《浮生六记》的文体吧，我很喜爱沈复那种自由自在、不拘格套的行文风格，在这点上他的文章很像我所喜爱的另外几位英法美随笔散文作家的文风，譬如英国的查理.兰姆、譬如法国的卢梭和美国写《瓦尔登湖》的梭罗。我有这样一种读书习惯，就是喜欢将风格类同的不同作家的作品，在同一天内同时展开阅读，往往是信手打开书籍，随意阅读目光所及的文章，如果有能振动我心的文章，我就会感慨自己遇到了知友，反之，我就会将此书封入纸箱从此远避。我不知道这样的习惯是否有点神经质?但我觉得，读书和写作如同交友一样，我喜欢读哪个作家的书，必定与我的经历、个性、血型、理念、家庭背景等等的因素同这位作家有着某种相似的密切的关联。

因此，我是否可以这样说;我之所以喜爱沈复的《浮生六记》就是因为作者所抒写的.他与芸娘之间那一生刻骨铭心的爱情经历与纯真美好的夫妻恩爱之情、那洋溢着甜美气氛的家庭生活和那寄情自然和艺术世界的韵致画卷，也正是我内心深处所期望的、所追求的呢!

我相信，答案是正确的。所以，我会继续再读《浮生六记》这一永远的名篇。

《浮生六记》的高中读书笔记范文5

“事如春梦了无痕”。陈芸的一生，正可引用苏轼的诗句来概括。本书虽说是从沈复的角度来写，文章的主角，那位“点睛者”却只是陈芸。林语堂称她为“中国文学上一个最可爱的女人”，而她的可爱之处在于，在那个女子无才便是德的时代，她生而聪慧，幼时“口授《琵琶行》，即能成诵”，对于诗歌也有自己独特的见解;她的可爱之处还在于，她贤淑能干，懂插花、叠盆景、焚香，还能够自己设计出活花屏和梅花盒。他们的生活虽说简朴，却也知足常乐。而就在这简朴的生活中，我们看到了他们的追求美丽，看到了他们的穷困潦倒，看到了他们遭不如意事折磨，看到了他们为他人所讥讽。他们并没有特殊的建树，仅仅只是同知心友人过他们恬淡的生活，倒也有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的风范，同时不负良辰美景，不负时光。

那么，沈复笔下的陈芸是否仅仅只是陈芸而已?其实不然。陈芸，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷锁之中、为取得自由平等而斗争的女子们的代表。陈芸见了一位歌妓而发痴，换上男装与丈夫出游观“花照”，一个女人打扮男装，抑或是倾情于一名歌妓是不道德的吗?她尽没有考虑到，她仅仅是思慕着去看，去看见人世间的美好景物。的确，陈芸看到了人世间的美好景物，但这也给她带来了祸。由于她道德上所犯的礼法的衷怀，她才想要游遍天下名山——愿意留待鬓斑之时去游历的名山。可那个时代是与现在不同的，封建的社会中，看见一位风流蕴藉的歌妓已十分犯礼法。这也足使让她的公公认为她是痴情少妇，足使将她逐出家门。

而换个角度想想，陈芸真的做错了吗?“女子无才便是德”的观点已经在中国流传了数千年，陈芸自然要招他人的讥讽。这来由沈复虽然没有明说，但定是与陈芸识文断字，而且追求精神生活有一定的关系。作为家庭的“异类”，陈芸难免鹤立鸡群，并被整个家庭所不容，最终受到排挤。而他们的遭父母放逐，也不能算他们的错，反而更值得我们同情。

的确，浮生若梦，为欢几何。在这美好的青春年华之中，我们理应做的就是发奋学习，为未来的生活打好基础，而不要虚度年华，给这短短的浮生留下遗憾。