断魂枪读后感500字六篇

　　《断魂枪》讲的是清朝末年，列强入侵。镖局被洋枪取代后，身怀绝技“五虎断魂枪”的镖师沙子龙无奈把镖局解散;而“五虎断魂枪”的枪法也决不再传。下面给大家带来一些关于断魂枪读后感，希望对你们有帮助!

断魂枪读后感500字1

老舍， 现、当代作家。原名舒庆春，字舍予。满族，北京人。出生于一个贫民家庭。北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。曾赴英国边任伦敦大学东方学院汉语讲师，边阅读了大量英文作品，并从事小说创作，加入文学研究会。才华横溢的他担当过许许多多国家文化建设方面的重要干部。后来，参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“-----”初期因被迫害而弃世。

这篇《断魂枪》创作于晚清时期。帝国主义已用洋枪洋炮打开了古老中国的大门，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地。资本主义的物质文明与思想文化，猛烈冲击着古老中国的政治经济传统文明，“今天是火车，快枪，通商与恐怖，有人还要杀下皇帝的头呢!”时代特点之一是：“东方的大梦没法不醒了”。

沙子龙的镖局已改成客栈，文章从这样一个看似模糊，其实非常清晰的镜头开始，这是一个冷却了的江湖的故事。

沙子龙过去开镖局，是武艺高强的拳师。他是处于醒了又未必真正觉醒的复杂心态中。他对时代变化表现了一种消极没落的心态，他并不积极跟随时代前进，内心深处对过去无限依恋、欣赏而又无可奈何。说明沙子龙是一个过去时代的人物，并未真正觉醒。沙子龙的复杂心态有其代表性，这是典型环境中的典型性格。在社会巨变之际有其代表性。

“利落，短瘦，硬棒，两眼明的像霜夜的大星”的沙子龙,二十年来，他那套“五虎短魂枪”，在西北的荒林野店出尽风头，从未遇见过对手，即使没有详细的描写那传奇的江湖故事，可以想到当年他是如何的叱咤风云。

可是，当帝国主义的大炮轰开中国的大门，火车驶向中国大地，快枪取代了大刀的时候，物质的存在早已决定了一个人的意识。神枪沙的性格也完全转变了：“生命是闹着玩，事事显出如此;从前我这么想过，现在我懂了。”生活的残酷，这种生命的戏虐让精神的沙子龙也干枯了，在他看来“不传”不是宁缺勿滥，真的已经不需要了。镖局改成了客栈，已经不是侠客的时代。东方的梦醒了，他的世界塌陷了，他陷入了根源性文化缺失的深渊。他的精神之火在关上院门的一刹那已经熄灭了。宁愿让自己的绝学伴着自己进棺材。

血雨腥风早已是过去，五虎断魂枪也只是上一时代的古董了。这种时代文化的逝去，代表了什么?

小说很典型地表现了半殖民地的文化心态。在小说中，断魂枪和它的拥有者在某种程度上都可以看作是一种文化的象征体。他们所体现的文化是中国的传统文化，可以说中国传统文化都萃于他们的身上：儒家的，道家的，民间的，正统的，经历了历史的打磨，它精湛典雅;而正是由于经历了历史的风雨，它同样为历史所裹胁，它又很封闭。

在短短五千字的描写中，一切都非常明显。火车代替了马帮，快枪代替了神枪，封建帝国的黄金时代已经如春水一般，东流逝去了。沙子龙握紧凉滑的枪杆，一枪斩断了自己的情思，不愧是“断魂”之枪。他的精明就在于用生命的惊变体会到什么是上一代的残物。月色的凄凉告诉他，放开自己心中的一份情结，也就是对时代的一种报答了。

这个故事中的人物个个性格鲜明，使人脑中有种强烈的画面冲击，本以为还有所谓的“之后”“然后”，没想到刚刚开头的精彩，却才夜色的凄凉中嘎然而止，真叫人心有不甘。

老舍的书写是成功的，惟其如此才让读者看到了民间生活方式在历史变迁中的嬗变的一幕，看到这一幕，读者和作者还有作品中的主人公都有一份酸楚，和酸楚过后的揪心裂肺的痛。因为这样的嬗变牵系着在这样的生活方式中——日常中活着的每一份子。

断魂枪，枪断魂。魂是什么?是一个人的信仰。沙子龙，杀子龙。龙是什么?是中华民族的图腾，精神的象征。当个人的信仰与民族的信仰统统遭到否定与冲撞的时候，生命的戏谑意味扑面而来。

“生命是闹着玩，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂了。”这是《断魂枪》开篇的题记。这句话老舍是对沙子龙说的，更是对整个中华民族说的。

在这篇小说中，明显地有着作家的批判意识，即对沙子龙封闭思想的批判。但这样的批判的向度不是向外的，即它不是肯定以西方价值观的五四新文化，而是向内的，它在于肯定中国传统文化，虽然它看到了中国传统文化没落的命运。

断魂枪读后感500字2

《断魂枪》说的是三个拳师的故事,重点写沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态.老舍善于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来,在短小的篇幅里营造出了大格局.“沙子龙的镖局已改成客栈”,这本来

这个故事中的人物个个性格鲜明,使人脑中有种强烈的画面冲击,本以为还有所谓的“之后”“然后”,没想到刚刚开头的精彩,却才夜色的凄凉中嘎然而止,真叫人心有不甘. 老舍先生的这篇《断魂枪》创作于近代中国从封建社会逐步沦为殖

记得第一次读老舍的《断魂枪》是在小学,一齐阅读的还有《微神》,比之,吾更爱《断魂枪》矣!那时的知识储备不多,只能用欣赏记叙文的方法使自己陶醉其间,届时已爱看武侠剧目,自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感,即便是沙子龙

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《断魂枪》是老舍的一片短篇小说,原载于1935年9月22日天津《大公报》“文艺”第13期,断魂枪读后感500字 王平.小说中所讲的事情发生于晚清至民初,主人公沙子龙原是镖局的总镖头,但

读《狗猫鼠》有感 今天,我又读了一遍鲁迅的《朝花夕拾》.对其中感触最深的是其中的《狗.猫.鼠》. 这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人.鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因.其时这些原因与一

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在匆忙的时间催促之下,我把《草虫的村落.》这篇短文读了两遍,这篇区区几百字的短文让我仿佛身临其境,仿佛看到了草虫村民熙熙攘攘的往来;许多条街道和小径;十几个草虫音乐家散居在两簇灌木丛下面全神贯注地演奏优美的音韵。

断魂枪读后感500字3

读老舍的《断魂枪》，开头蝇蝇小字便如此说——“生命是闹着玩，事事显出如此;从前我这么想过，现在我懂得了。”这一语道破了老舍写作本文的意图，表达出了他对此深深的无奈。“沙子龙的镖局已改成客栈”，此句仅寥寥数字，却又独立成段，应承小字部分的基调，又对此作出具体的展开。道出辉煌不再，光荣梦想没落的惋惜，痛苦之情。历史的进程是不顾人心而义无反顾的前进的，但人却因不得不改道掉转步伐而深觉苦痛。可以说，下文的写作均在此感情基调上做出充分的描写，为的是表达在时代进程中那如“梦忆前身，江湖再见”的落寞与惆怅。

老舍于1935年写下此文，联系此前的社会环境，正如文中所写“东方的大梦没法子不醒了。”长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾已失去了作用，随着鸦片战争的开始，国门也随之洞开，汹涌而入的是火车，工厂，机器。旧时代的镖旗，钢刀，口马，连沙子龙的武艺事业都梦似的变成昨夜的。如此惨象，一方面刺激着国人救亡图存的神经，不停地兴起一系列革命运动，但另一方面也撩动着国人那敏感的心弦，遥想当年繁华而今不再的伤感。

文中的沙子龙便是这样一位怀梦者。他只在夜间熟习他的“五虎断魂枪”，这枪曾为他赢得“神枪沙子龙”五个字，他也因此从未曾遇到能够旗鼓相当的敌手，现在他只能摸摸这凉，滑，硬而发颤的杆子，使他心中少一些难过。无论是徒弟的激将法还是孙老头的恳求，他都说：“不传!不传!”他心中有对往昔峥嵘岁月的留恋，但面对这混沌世界，他宁可将那些往事留在梦中，而不愿现实的污浊弄脏了回忆。他的武艺只为绿林，为荒野，为的是江湖。若传授给别人，终会沦落至街头卖艺杂耍的玩意儿。他的镖局成为客栈的那一天，他已经决定让那绝世武艺死在旧日江湖中了。

而本文的语言恰如老舍自己所讲的那样，是“从从容容，不多不少正合适”。文章着重只讲了这一件事，在事件的语言叙述中又加强了艺术修辞，因此文章又可见他自己的风格，言辞中有特殊的美感。如在人物塑造上，则带有明显的江湖气-----“还得练哪，伙计!”“别走!”王三擦着汗，“你不离，姓王的服了!可有一样，你敢会会沙老师?”由于这样的江湖味道，又使得文章通篇读来时，隐隐有些传奇的意味。你可看见世俗风情，如民间的杂耍，各种街头的吆喝，但是对于沙子龙这样的人物，却如同世俗中隐居的高人，是不见庐山真面目的。此外，在文章的感情上，他选择了以厚重的苍凉为底蕴，浮于表面的是弟子，沙子龙，孙老头之间犹如打太极一般互推的矛盾。

以这样特殊的笔触，构成了老舍对此文匠心独具的安排，表面的黯淡与疏离表现沙子龙离开江湖的决心，但处处可见的回忆又勾起沙子龙深处对于过往那光辉岁月的感叹与无奈。

断魂枪读后感500字4

《断魂枪》是老舍著名的短篇小说，是属于武侠。武侠、科幻、侦探、奇幻等小说都是当今流行文学常见的体裁，而一篇好的武侠小说，尤其是短篇小说，功夫不在武，而在侠。也就是文章的内涵。《断魂枪》的内涵是开放式的，老舍自评过《断魂枪》没有，不知道。但就算评了，小说也是读者的，不属于作者了。看小说，看文学，推而广之——看艺术，看一切。是一看创作者的心，二是看自己的心。所谓“相看两不厌，唯有敬亭山”。我在《断魂枪》里读到是那种骄傲与矜持。是贵族末路下有尊严的死去，而不是在没落谢幕。武功是杀人的术，对于洋枪来说没有用了。沙子龙不甘把武功像小丑一样转变，一步也不妥协。

沙子龙是《断魂枪》着力描写的一个“过去时代的人物”。小说着中刻画了他在近代社会急剧变化中的复杂心态。沙子龙开镖局，练就“五虎断魂枪”的绝技，威震西北无敌手，创出“神枪沙子龙”的英名，镖局的兴旺发达可想而知。但是，这种古老中国的事业与文明，都被时代的狂风吹走了。“今天是火车、快枪、通商和恐怖”，走镖的已没有饭吃。沙子龙的“东方大梦”醒了没有?现实是他不得不把镖局改为客栈，他不谈武艺，不再与人争强斗胜，甚至别人打上门来也不与别人比武，他是痛心的知道五虎断魂枪已不会再替他增光显胜，知道他的世界已被狂风吹走了。只是，他对时代变化表现的是一种消极没落的心态。他在夜间独自一人熟悉他的五虎断魂枪，表现他内心深处对过去世界的留恋、眷恋、欣赏而又无可奈何;他“不传”断魂枪绝技，是一种与时代抗衡的保守心态，表现他孤傲倔强的性格。沙子龙这种复杂的心态，在社会发展急剧变化的时代，既有一定的代表性与典型意义，是一个典型环境中的典型性格。

小说在塑造人物形象时，运用烘托和对照的手法。王三胜的鲁莽气盛与沙子龙的深藏不露相对比;孙老者的刚直锐进又与沙子龙的保守愚顽相映照。在对同一个人物的描绘中，或用反差极强的对比，或用先扬后抑等手法去刻划其性格特点。

由此，我想到，在当今的时代，新知识日新月异，作为我们小学生应该怎样做呢?

我想我们应该好好的学习知识，首先自己不要落伍。等我们年轻一代有了丰富的知识后，服务于国家，那么我们的国家也不会落伍。因为落后就要挨打，落伍者永远是悲哀的。

永远不要当一个落伍者。

断魂枪读后感500字5

故事以西方大炮洞开了中国“大门”，中国传统文化饱受西方文明的冲击为背景展开。小说中，生动描写了三个传奇般的“江湖人”，着实令人称道。

首先出场的便是主人公沙子龙。他有着自己的事业——镖局，也有着属于自己的武艺——创出了“神枪沙子龙”的名号。然而，“东方的大梦没法子不醒了”，汹涌而入的火车，快枪，通商，恐怖凶猛扩散，冲击着古老的镖旗，钢刀，马口，武艺的盘踞之所。沙子龙也“与时俱进”，把自己的镖局改装成了客栈。昔日“利落，断瘦，硬棒，两眼明得像霜夜的大星”的沙子龙也变得忧郁，在白天，也不愿谈武艺与往事。从表面看，沙子龙受到新文明的影响，把镖局改成了客栈，似乎与过去告别了，似乎已经接受了新文明。然而，他的改道调整步调，是出于无奈，同时也是一种悲观的表现。因为，在西方大炮，火车的面前，他开始感受到自己的渺小与无力，因为曾经，他一直觉得自己很强，而现在辉煌不再，光荣梦想没落，他失去了奋斗的动力。他变得谨慎与胆怯，对自己的“能力”产生了怀疑。生命的戏谑，让原来精神的沙子龙也干枯了。即使在孙老者的恳求下，他也不愿将枪法传授，传达着他决意与过去告别的悲壮，同时，他对未来也没有光明的期盼。可见他依然固守传统不知变通的封建思想的顽固性之强。这是江湖中的一类悲剧。

与沙子龙同为武者的孙老者，他一心想学习断魂枪法，他身在江湖，即使受到现代文明的冲击，依然可以坚守国粹，对武术的更是痴迷，毫无沮丧，不断学习新的武术来提高自己。小说中孙老者的形象与沙子龙形象相对比。即是当时国人中的乐观坚韧者与悲观退缩者对比。血雨腥风已是过去，而这五虎断魂枪也只是上一个时代的古董，而这种时代文化的逝去代表了什么?

江湖中的另一类以王大胜为代表的愚昧无知的中国人。这些人内心脆弱和自卑，他们无知的去吹捧一个不承认是自己师傅的人。他们不通过自己的努力便自己变得强大，而是一方面幻想自己的师傅“很强”，转而联想自己是沙子龙的徒弟也应该很强，另一方面也可以利用沙子龙来达到“震慑”别人的作用，不断为自己找靠山，依附“强者”来彰显自身的价值，他们是不坚定的“叛变者”。当沙子龙并未帮王大胜生气时，他们便不再吹捧师傅了。

小说结尾处沙子龙叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的强身，又微微一笑。这一幕，尤其是那一笑，与楚霸王乌江自刎前的笑有异曲同工之妙，耐人寻味。无奈，哀笑，自嘲。

也由此，我想到如今传统文化的尴尬境地，人们越来越热衷于庆祝西方节日，而中国的传统节日呢，甚至连端午节被窃去，又有多少国人为之争驳，而我相信，更多的人也只是追逐大众，轻轻地说上一句：端午节是我们的!然后，又去等待下一个西方节日。

老舍对中国传统文人面临失传的担忧并不是杞人忧天啊，同时也理解了“生命是闹着玩，事事显出如此”这句话。

断魂枪读后感500字6

沙子龙的镖局已改成客栈，文章从这样一个看似模糊，其实非常清晰的镜头开始，这是一个冷却了的江湖的故事。神枪沙子龙听着快枪的响彻，火车汽笛的呜咽，终于明白自己的镖局已不再适应时代了，于是只好撤换招牌，养养楼鸽，看看《封神》，就连身上的肉也放松了。可就在无聊的生活中，他的大伙计王三胜在土地庙卖艺栽了跟头，被一个干巴老者接连将枪打落在地。这老者姓孙，为了学得沙子龙的绝学“五虎断魂枪”，尽力展示自己的武功功底，想会会神枪沙子龙，却没想到沙子龙见了孙武者，即不论武也不授艺，甚至连句江湖“硬话”都未吐露出口。气得王三胜从此再也不吹捧沙老师某时某地一拳砸倒一条牛的壮举。孙老者也在“不传”的肯定回答中“拉腿就走”，连茶也不肯喝一口。到了夜深人静，沙子龙关好院门，一起把六十四枪刺下来，手握凉滑枪身，仰望夜幕，微微一笑：“不传，不传”。

这个故事中的人物个个性格鲜明，使人脑中有种强烈的画面冲击，本以为还有所谓的“之后”“然后”，没想到刚刚开头的精彩，却才夜色的凄凉中嘎然而止，真叫人心有不甘。

老舍先生的这篇《断魂枪》创作于近代中国从封建社会逐步沦为殖民地社会的历史阶段。老舍先生出身在贫寒的满族家庭，从小熟悉城市底层社会，他结交的朋友中有拉牛的，练拳的，卖唱的，其中有许多职业拳师，象太极门的，形意门的，查拳门的，扑虎门的等等。这就是为什么老舍先生笔下的江湖人物是如此的栩栩如生，血肉丰满，让人看了以后就好像活在那个鲜明的时代人物身边，好像自己也是崇拜“神枪沙”的武林中人。

沙子龙“利落，短瘦，硬棒，两眼明的像霜夜的大星”。二十年来，他那套“五虎短魂枪”，在西北的荒林野店出尽风头，从未遇见过对手，即使没有详细的描写那传奇的江湖故事，但也可以想到当年他是如何的叱咤风云。可是，当帝国主义的大炮轰开中国的大门，火车驶向中国大地，快枪取代了大刀的时候，物质的存在早已决定了一个人的意识。神枪沙的性格也完全转变了：“生命是闹着玩，事事显出如此;从前我这么想过，现在我懂了。”苍天弄人，武林高手成了客栈老板，他对自己的未来似乎已经绝望。对孙老者客气接待，管吃喝还送盘缠，有着江湖中人的那股义气劲儿，但是关于比武授艺却铁了心，坚决不传。想必他在大半辈子的`浪迹江湖中，虽然身上受过伤，甚至在死亡线上徘徊过，但依旧勇于在刀光剑影中挺身向前。现在，却真正看到了事实生活的残酷，这种生命的戏虐让精神的沙子龙也干枯了，宁愿让自己的绝学伴着自己进棺材。

血雨腥风早已是过去，五虎断魂枪也只是上一时代的古董了。这种时代文化的逝去，代表了什么?

在短短五千字的描写中，一切都非常明显。火车代替了马帮，快枪代替了神枪，封建帝国的黄金时代已经如春水一般，东流逝去了。沙子龙握紧凉滑的枪杆，一枪斩断了自己的情思，不愧是“断魂”之枪。他的精明就在于用生命的惊变体会到什么是伤一代的残物。月色的凄凉告诉他，放开自己心中的一份情结，也就是对时代的一种报答了。