诗经·国风·秦风·黄鸟

诗经·国风·秦风·黄鸟

　　原文：

　　交交黄鸟，止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天!歼我良人!如可赎兮，人百其身。

　　交交黄鸟，止于桑。谁从穆公?子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天!歼我良人!如可赎兮，人百其身。

　　交交黄鸟，止于楚。谁从穆公?子车鍼虎。维此鍼虎，百夫之御。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天!歼伊既耍∪缈墒曩猓?税倨渖怼?

　　注释：

　　《左传·文公六年》云：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”可见这是一首挽歌。三章分挽三良。每章末四句是诗人的哀呼，见出秦人对于三良的惋惜，也见出秦人对于暴君的憎恨。

　　1、交交：读为“咬咬”，鸟声。黄鸟：见《周南·葛覃》篇注。

　　2、穆公：春秋时秦国之君，名任好。卒于周襄王三十一年(公元前六二一)，以一百七十七人殉葬。从：谓从死，就是殉葬。

　　3、子车奄息：子车是氏，奄息是名。一说字奄名息。

　　4、夫：男子之称。特：匹。这句是说奄息的才能可以为百男的匹敌。

　　5、穴：指墓圹。

　　6、惴惴：恐惧貌。慄：“栗” 的异体字，恐惧战栗。以上二句是说奄息身临墓穴时的恐怖。

　　7、歼(尖jiān)：灭尽。良人：善人。诗人以子车氏三子为本国的良士，所以称为“我良人”。这里合三子而言，所以说“歼”。

　　8、人：言每人。百其身：谓百倍其身。以上二句是说：如允许旁人代死以赎取三子的生命，对于每一人都值得以百人之身来代替。“百夫之特”和“人百其身”两“百”字相应。

　　9、仲行：一作“中行”，人名，或上字下名。

　　10、防：当，比。百夫之防：犹“百夫之特”。

　　11、鍼(钳qián)虎：人名，或上字下名。(鍼：又音针，是“针”的异体字。)

　　12、御：犹“防”。

　　译文：

　　交交黄鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁殉葬从穆公?子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。

　　交交黄鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公?子车仲行遭祸灾。谁不称美好仲行，百夫之中一干才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。

　　交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公?子车针虎遭残害。谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。

　　诗经故事：

　　当秦穆公采用由余的计谋攻打下西戎，开辟方圆千里疆土，增加十二个附国后，国力强盛到了一个前所未有巅峰，就连周天子也派人送来了金鼓祝贺;兴奋之余，穆公觉得累了，想好好歇一歇了;就常常坐在花园的鱼池边，静静的看鱼;所有的往事便一一的浮现在眼前。

　　秦在文公手上立国，文公在位五十年，而他的儿子竫公却早他两年而去，只好立了竫公的长子为王，那就是宁公，可怜宁公十岁登基，二十二岁便去世，除了生了三个儿子外，国家的大事就没管过多少，都是由大庶长弗忌、威垒和三父们处理的;宁公去世后，本来应该由长子武公继位的，而那几个人却废了武公，立了五岁的出子，出子十一岁时因一言不慎，便招来了杀身之祸，几位大庶长派人暗杀了出子。

　　国不可一日无君，杀了出子的大庶长们无奈之下只好又立了武公，可现在的`武公已不是六年前他们说废就废了时的武公了，他清楚的知道在都城里，是斗不过大庶长们的，登位后就借口攻打彭戏氏，领兵远征，到达华山脚下的封宫，一住就是三年。

　　到大庶长们在都城待不住了，全国上下都要求国王回都时，武公动手了，一下就夷灭了大庶长们的三族。武公在位二十年，死时并没有立他自已的儿子，而是让位给了他的弟弟德公，并且还拉扯上六十六人陪葬。

　　德公三十三岁继位，当了两年就死了;他的大儿子宣公继位，在位十二年，死时让弟弟成公继位;成公也只当了四年，死后就是穆公任好继位了。

　　穆公继位时，正年富力强，太阳正午之时，他联姻强晋，收揽百里傒、蹇叔，重用孟明视、丕豹、公孙支，间得由余，终于东破强晋，西灭戎王，开疆扩土，成一代霸业。

　　可春阳下的穆公却老想过去的事了，想着想着，他猛地一惊：这在以前是从没有过的事啊!以前他可是从来不想过去了的事，就连孟明视远征郑国，只落得三人潜回，他也是在想以后怎样干的事，从没有把失败老挂在心上的，现在他怀旧了。怀旧了就是老了。老了，老了，就得想一想身后的事了。

　　现在朝中，可真的是人才笈笈，百里傒、蹇叔虽说是老了，可子舆氏的三个儿子奄息、仲行、鍼虎也能接上了，这三个常年跟随在穆公身边，经常奉穆公之命接触百姓，办更大国家大事，很受百姓的喜爱;孟明视、丕豹、公孙支正当盛年，由余的脑子也很活泛的;但太子罃却是好文不好武的，整天钻在诗啊曲啊里。

　　得给这帮臣子一个选择的机会了!在暖暖的太阳下，在一遍鲜花的簇拥中，在那个鱼池边，秦穆公想着想着就睡着了。

　　是夜，秦穆公大宴群臣，大伙儿奉命去了君臣约束，尽情的吃、喝、唱、跳，孟明视醉后竟然脱光了上衣，和歪豹赌上酒来了;秦穆公也多喝了几杯，趁着酒兴，他端起一大杯酒站起来，笑眯眯的说：“哈哈哈哈，人生得意，莫过今晚，你我众人相遇，干得一番事业，真是大慰平生啊。”“万岁!”喝醉了由余高声的喊了起来，可他那尖尖的声音却引得众人一番大笑，“唉，人哪可能万岁的哦?!”秦穆公叹了一声，接着说：“你我群臣缘份，真乃况古难逢啊，我真的舍不得和大伙儿分开半步，若有一天，上天招我回去，我一定带着大伙儿一块上路，好不好?”被酒烧昏了头的子舆三兄弟想也没想，就答道：“好啊!好啊!跟着大王是我们的福份，都去!都去!”可公孙支和由余嘴里打着喏喏，心里却是一紧;那孟明视吓得酒醒了一半，背上的冷汗把裤子都浸湿了。

　　没多久，百里傒和蹇叔告老病退了，孟明视早早的和太子交上了朋友，公孙支和有余也忙迭迭跟了上去，只有子舆三兄弟还在尽心尽力的跟着穆公办事。

　　秦穆公三十九年，穆公去世，太子罃成了秦康公，他奉穆公的遗命，让子舆三兄弟等共一百七十七人，倍着秦穆公去了。

　　秦国的百姓是舍不得子舆三兄弟的，后世的有识之士也说是秦穆公此举很荒唐，把他改名叫了个秦缪公，并预料到秦国这种无德作法会得罪百姓，伤害天理，秦国不会再发展了，再也不会打过黄河东去。

　　百姓们哀叹子舆兄弟，黄鸟的歌子飞遍了秦国大地，可有谁能想到，秦穆公此举，也许免去了多少人的生死灾劫呢。

　　交交黄鸟，止于棘。谁从穆公葬?子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍天者，歼我良人。如可赎兮，人百其身。

　　交交黄鸟，止于桑。谁从穆公葬?子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍天者，歼我良人。如可赎兮，人百其身。

　　交交黄鸟，止于楚。谁从穆公葬?子车鍼虎。维此鍼虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍天者，歼我良人。如可赎兮，人百其身。

　　鉴赏：

　　《黄鸟》是讽刺秦穆公以人殉葬，痛悼“三良”的挽诗。

　　《左传·文公六年》载：“秦伯任好卒(卒于公元前621年，即周襄王三十一年)，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”据此，不仅诗的本事有信史可征，作诗年代亦有据可考。《史记·秦本纪》亦载其事：“缪(穆)公卒，从死者百七十七人。秦之良臣子舆(车)氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。”殉葬，是奴隶社会的一种恶习，被殉的不仅是奴隶，还有统治者生前最亲近的人，秦穆公以“三良”从死，就是一例。《黄鸟》一诗只哀悼“三良”之死而不及其余，由此可知，那174人均为奴隶。

　　诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交黄鸟，止于棘”起兴，以黄鸟的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。如果可以赎回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊!由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。

　　此诗在艺术上的主要特点是双关语的运用，增强了凄惨悲凉气氛，渲染了以人为殉的惨象，从而控诉了人殉制的罪恶。清陈继揆《读诗臆补》评之为“恻怆悲号，哀辞之祖”，诚然。

　　秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十;将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《黄鸟》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。