《诗经鳲鸠》原文和翻译赏析

《诗经鳲鸠》原文和翻译赏析

　　鳲鸠在桑，其子七兮。

　　淑人君子，其仪一兮。

　　其仪一兮，心如结兮。

　　鳲鸠在桑，其子在梅。

　　淑人君子，其带伊丝。

　　其带伊丝，其弁伊骐。

　　鳲鸠在桑，其子在棘。

　　淑人君子，其仪不忒。

　　其仪不忒，正是四国。

　　鳲鸠在桑，其子在榛。

　　淑人君子，正是国人，

　　正是国人。胡不万年？

　　注释：

　　鳲鸠：布谷鸟。

　　译文：

　　布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。

　　品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。

　　仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。

　　布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。

　　品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。

　　他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。

　　布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。

　　品性善良的.好君子，仪容端庄从不走样。

　　仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。

　　布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。

　　品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。

　　百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。

　　赏析：

　　此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《鳲鸠》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：“诗中纯美无刺意”，“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德”，“回环讽咏，非开国贤君未足当此。”又云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云：“全诗皆美，唯末句含讽刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那当然也可备一说。

　　“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。

　　整饬等，而不是指老是同一单调服饰。关于这一点，《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好：“君子动容貌斯远暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者，有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心灵世界的外露，由表及里，首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端，丝带

　　二章是颂“仪”之体，则三