《诗经》里走来的乡村歌手

《诗经》里走来的乡村歌手

　　“高蝉多远韵，茂树有余音。”所居小区，绿树成林，高木繁荫，成了蝉们最爱的“生活剧场”。它们喜欢独自演出，深情吟唱;也喜欢同时登台，和弦而鸣。蝉歌嘹亮，时急时缓，此起彼伏，像一场青歌接力赛，让人很自然地想起乡音，想起儿时的夏天。

　　在乡村，烈日炎炎的夏，是孩子们玩得最野的时光。那时没有电视，没有手机，更没有电脑，大自然就成了天然的游乐室。河里抓鱼，水中摸虾，树上捕蝉，山上拾菌抓天牛等，就是儿时乐此不疲的趣事。那蝉鸣声声，更像一根根羽毛，撩拨着孩子们的心。

　　雨后的傍晚，正是蝉们的“出头之日”，也是捉“知了猴”的最佳时间。树密土润，清风习习，一拨一拨的孩子们，拿着手电，提瓶携罐，在树林里，你来我往。我们围着树，躬身凝神，满怀期待，寻宝一般。

　　树根周围，有或大或小的栖身小洞。大的，是“知了猴”破土而出刚留下的;小的，是“知了猴”还待在洞里，上面覆盖了一层薄土。用木棍小心地掘开小洞，就能收获一只肥肥呆呆的“知了猴”。天全黑下来时，一批一批侥幸逃脱了的'知了猴，像一个个勇士，争分夺秒奋力向树上攀爬。我们便把手电光，转移到树干上。一晚上下来，几十只棕黄色的“知了猴”，就被缉拿归“瓶”。

　　回家后，选一串大个的，放到蚊帐上，兴致勃勃地看其慢慢蜕变。背部壳裂，头先出，接着是吸管、前腿、后腿、折着的翅膀。出幼蝉，再到展翅，从嫩黄到嫩绿到墨中带金的成蝉，真是魔术般的变幻。

　　最省事的捕蝉方法，是夜里抱一堆麦秸，置于树下，然后点火，用脚踹树。惊蝉趋光，像树落冰雹一样，纷纷扑火，噼啪有声。这种方法，一晚上可捉上百只。

　　正晌午时，蝉声里的村庄，最是安静。乡亲们在自家门洞里，小巷阴凉处，河畔柳树下，一扇放倒的门板，一条破旧的麻袋，一个新编的麦秸帘，就能让他们安然而憩。不一会儿，粗重的鼾声，就和上了蝉那“伏天儿——伏天儿——”的清唱，只是我总听成是“福得了——福得了——”。乡亲们从不会因这铿锵激越的乡村音乐而烦躁，因为那是不可或缺的夏韵，就像天空怎么可能没有云朵。

　　只有不安分、不怕晒的孩子们，红头酱脸的，才不管日头有多毒，地面有多烤，手持长竿，一门心思寻声粘蝉。细秆上，一头弄上面筋。仰脸瞩目，瞅准目标，张着嘴巴，屏住呼吸，稳住心神，闪电伸秆，扣住，粘住蝉翅，蝉就逃不掉了。

　　蝉，是从《诗经》里走来的乡村歌手。在它们的歌声里，庄稼疯长，用最浓最稠的绿意，洇染着希望的田野;出入其间的辛勤农人，步子总是应和着蝉鸣的鼓点，踏歌而舞，日出而作，日落而息。

　　“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。”它们要掘土四年，经受四年地下的黑暗，才能破土而出，得见天日，更要逃脱人类对它的围追堵截，才能享受几个星期阳光下的欢唱，于是歌唱成了蝉们的生活主题。它们为爱情为自由而歌，为光明为温暖而唱。它们从不因生命短暂，而倦怠伤感。哪怕只活一天，它们也会抓住转瞬即逝的光阴，珍爱生命，歌唱爱情，礼赞生活。

　　静静聆听，默默领悟，蝉歌声里，清凉一片。