论语述而篇的原文及翻译

　　论语述而篇原文及翻译

　　1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”

　　译文：孔子说：“传述而不创作，对古代文化相信而又爱好，我想自己很像我们的老彭吧。”老彭：商朝后裔，孔子之先祖。

　　2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　译文：孔子说：“默默存想所见所闻，认真学习而不厌烦，教导别人不而不倦怠，这些事情我做到了多少？”

　　3、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　译文：孔子说：“德行不好好修养，学问不好好讲习，听到该做的事去不能跟着去做，自己有缺失却不能立即改正，这些都是我的忧虑呀！”

　　4、子之燕居，申申如也，夭夭如也。

　　译文：孔子平日闲暇时，态度安稳，神情舒缓。

　　5、子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！“

　　译文：孔子说：“我实在太衰老了，我竟然很久都没有梦见周公了。”

　　6、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

　　译文：孔子说：“立志追求人生理想，确实把握德行修养，绝不背离人生正途，自在涵泳艺文活动。”

　　7、子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

　　译文：孔子说：“从十五岁以上的人，我是没有不教导的。”束脩：代表十五岁以上的人。

　　8、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　译文：孔子说：“不到他努力想懂而懂不了，我不去开导；不到他努力想说而说不出，我不去引发。告诉他一个方面的东西，他不能随之联想到另外三个方面，我就不再多说了。”

　　9、子食于有丧者之侧，未尝饱也。

　　译文：孔子在家里有丧事的人旁边吃饭时，从不曾吃饱过。

　　10、子于是日哭，则不歌。

　　译文：孔子在这一天哭过，他就不再唱歌了。是日：这一天。

　　11、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

　　译文：孔子对颜渊说：“有人任用就发挥抱负，没人任用就就安静修行，只有我与你可以做到吧？”子路说：“老师率领军队的话，找谁同去呢？”孔子说：“空手打老虎，徒步去过河，这样死了都不后悔的人，我是不与他同去的。一定要找同去的人，那就是面对任务戒慎恐惧，仔细筹划以求成功的人。”

　　12、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

　　译文：孔子说：“财富如果求得，就算在市场担任守门人，我也去做。如果无法以正当手段求得，那么还是追随我所爱好的理想吧。”

　　13、子之所慎：齐，战，疾。

　　译文：孔子以慎重的态度面对的三件事就是：斋戒、战争、疾病。

　　14、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

　　译文：孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说：“想不到欣赏音乐能达到这样的境界。”

　　15、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

　　译文：冉有说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“好，我去请教他。”子贡走进屋子对老师说：“伯夷、叔齐是什么样的人？”孔子说：“古代的有德之人。”子贡说：“他们会抱怨自己的遭遇吗？”孔子说：“他们所求的是行仁，也得到了行仁的结果，还抱怨什么呢？”子贡走出屋子对冉有说：“老师不会帮助卫国的国君了。”

　　16、子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”

　　译文：孔子说：“吃的是粗食，喝的是冷水，弯起手臂做枕头，这样的生活也有乐趣，用不正当的手段得来的富贵，对我就好象浮云一样。”

　　17、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

　　译文：孔子说：“给我几年的时间，到五十岁的时候学习《周易》，便可以没有大的过错了。”加：假。

　　18、子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

　　译文：孔子有讲雅言的时候，读《诗经》、念《尚书》、行礼时，用的都是雅言。

　　19、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　译文：叶公问子路有关孔子的为人，子路没有回答。孔子知道之后就说：“你为什么不这样说呢？他这个人发奋用功就忘记了吃饭，内心快乐就忘记了烦恼，连自己快了衰老了都不知道，如此而已。”

　　20、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　译文：孔子说：“我不是生来就有知识的，我的知识是爱好古代文化，再勤奋、敏捷去学习得来的。”

　　21、子不语怪、力、乱、神。

　　译文：孔子不跟别人讨论有关反常的、勇力的、悖乱的、神异的事。

　　22、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　译文：孔子说：“几个人一起走路，其中一定有我可以取法的，我选择他们的优点来学习，看到他们的缺点，就警惕自己不要学坏。”

　　23、子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

　　译文：孔子说：“天，是我这一生德行的来源，桓魋又能对我怎么样呢？”桓魋：宋国司马（即将军），心怀狭隘接受不了孔子的批评而想报复。

　　24、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

　　译文：孔子说：“你们几位学生以为我有所隐藏吗？我对你们没有任何隐藏，我的一切作为都呈现在你们面前，那就是我的作风啊。”

　　25、子以四教：文、行、忠、信。

　　译文：孔子把文化知识、为人处事、忠厚有礼、保持诚信四项内容教授给学生。

　　26、子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

　　译文：孔子说：“圣人，我是没有机会见到了，能够见到君子，也就不错了。”孔子又说：“善人，我是没有机会见到了，能够见到有恒的人，也就不错了。明明没有，却装作有；明明空虚，却装作充实；明明穷困，却装作富有，要做到有恒是多么困难呀！”

　　27、子钓而不纲，弋不射宿。

　　译文：孔子只用一个鱼钓的钓竿钓鱼，而不用纲来截断水流而取鱼；用带生丝的箭来射飞鸟，而不射归巢歇宿的鸟。

　　28：子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”

　　译文：孔子说：“也许有人是自己不懂却去创作的，我与他们不同。要多听，选择其中正确的部分来接受；多看，把好的记在心里；这种知是仅次于生而知之。”

　　29、互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不如其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

　　译文：互乡这个地方的人很难沟通，有一个少年却得到孔子的接见，学生们觉得很困惑。孔子说：“我是赞成他上进，不希望他退步，又何必过度苛责？别人修饰整洁来找我，我就嘉许他整洁的一面，不去追究他过去的作为。”互乡：地名。不如：不希望。

　　30、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

　　译文：孔子说：“行仁离我很远吗？只要我愿意行仁，立刻就可以行仁。”

　　31、陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

　　译文：陈司败问孔子鲁昭公是否懂得礼，孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马期作了个揖，请他走近自己，然后说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子也会包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子做夫人，把她叫做吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把他的话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运，如果有错，人家一定会知道。”

　　32、子与人歌而善，必使反之，而后和之。

　　译文：孔子与别人一起唱歌，唱得开怀时，一定请他再唱一遍，然后自己又和他一遍。反：再。

　　33、子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

　　译文：孔子说：“书本上的学问，大概我和别人差不多。做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”

　　34、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

　　译文：孔子说：“像圣与仁这样的`境界，我怎么敢当？如果说是以此为目标，努力实践而不厌烦，教导别人而不厌倦，或许我还可以做到。”公西华说：“这正是我们学生没有办法学到的。”

　　35、子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之，诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”

　　译文：孔子病得很重，子路请示要做祷告。孔子说：“有这样的事吗？”子路说：“有的，诔文上说：‘为你向天地神祗祷告。’”孔子说：“我长期以来一直都在祷告呀。”

　　36、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙，宁固。”

　　译文：孔子说：“奢侈就会变得骄傲（不逊），简约就会流于固陋。与其骄傲，宁可固陋（寒酸）。”

　　37、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

　　译文：孔子说：“君子心胸光明开朗，小人经常愁眉苦脸。”

　　38、子温而厉，威而不猛，恭而安。

　　译文：孔子温和而又严肃，威严而不刚猛，谦恭而又安适。

　　拓展：论语乡党篇原文及翻译

　　1、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。

　　译文：孔子在乡里之间，温和而恭顺的样子，像是不太会说话的人。他在宗庙里朝廷上，说话明白流畅，但是很有分寸。

　　2、朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

　　译文：孔子下朝时，与下大夫说话，温和而愉快的样子；与上大夫说话，正直而坦诚的样子。国君临朝时，恭敬而警惕的样子，稳重而安详的样子。

　　3、君召使摈，色勃如也，足蠼如也；揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

　　译文：国君召孔子去接待宾客，孔子脸色矜持庄重，脚步也快起来。他向和他站在一排的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步走的时候像鸟儿张开双翅一样。宾客走后，必定向君主回报说：“客人已经不回头了。”

　　4、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足蠼如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。

　　译文：孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好象没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门槛。经过国君的座位时，脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好象中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬而谨慎的样子，憋住气好象不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快乐地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，恭敬而内心不安的样子。

　　5、执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私覿，愉愉如也。

　　译文：孔子出使到别的诸侯国，拿着圭恭敬谨慎，像是举不起来。向上举时好象在作揖，放在下面时好象是给人递东西。脸色庄重得好象在作战，脚步也紧凑狭小，好象沿着一条直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。用私人身份和外国国君会见时，显得轻松愉快。

　　6、君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺綌，必表而出之。缁衣，羔裘，素衣，麂裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

　　译文：君子不用（近黑色的）深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羊羔皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。如果不是礼服，一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。正月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。

　　7、齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。

　　译文：斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，是用布做的。斋戒的时候一定要改变平常的饮食，居住也一定要搬移地方，（不与妻妾同房）。

　　8、食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。

　　译文：食物不以做得精致为满足，肉类也不以切得细巧为满足。食物放久变了味道，鱼与肉腐烂了都不吃。颜色难看的不吃。味道难闻的不吃。烹调不当的不吃。季节不当的菜不吃。切割方式不对的肉不吃。没有相配的调味料不吃。即使吃的肉较多，也不超过所吃的饭量。只有喝酒不规定份量，但是从不喝醉。买来的酒与肉干不吃。姜不随着食物撤走，但不多吃。

　　9、祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。

　　译文：孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。其它祭祀用过的肉留存不超过第三天。超过三天就不吃了。

　　10、食不语，寝不言。

　　译文：吃饭时不讨论，睡觉时不说话。

　　11、虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。

　　译文：即使吃的是粗米饭与蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，态度一定要恭敬而虔诚。

　　12、席不正，不坐。

　　译文：席子摆的方向不正，不坐。

　　13、乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

　　译文：孔子与同乡里面的人一起聚餐饮酒的时候，要等到年长的人都离席了，他才走出去。

　　14、乡人傩，朝服而立于阼阶。

　　译文：乡里的人举行驱逐役鬼的仪式时，他穿着正式朝服，站在东边的台阶上。

　　15、问人于他邦，再拜而送之。

　　译文：（孔子）托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。

　　16、康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

　　译文：季康子派人送药来，孔子作揖接受。他后来说：“我不清楚这种药的药性，不敢服用。”

　　17、厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

　　译文：家里马棚失火烧了。孔子从朝廷回来，说：“有人受伤吗？”没有问到马。

　　18、君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

　　译文：国君赐给熟食，孔子一定摆正坐席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭祀的时候，自己先吃饭（尝一尝，以尽礼仪式）。

　　19、疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。

　　译文：孔子病了，国君来探望，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着束腰的大带子。

　　20、君命召，不俟驾行矣。

　　译文：国君召见孔子，他不等车马驾好就先步行走去了。

　　21、入太庙，每事问。

　　译文：孔子到了太庙，每件事情都发问。

　　22、朋友死，无所归，曰：“于我殡。”

　　译文：遇到朋友过世，而没人料理后事，孔子就说：“我来负责丧葬。”

　　23、朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

　　译文：朋友送的礼物，即使是车与马，只要不是祭肉，孔子也不作揖拜谢。

　　24、寝不尸，居不客。

　　译文：睡觉的姿势不要拘谨僵卧，平居不像作客那样跪坐着。

　　25、见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。

　　译文：孔子看见身穿孝服的人，虽然是平日熟识的，也一定改变态度。看见戴礼帽的与瞎眼的，虽然常常碰面，也一定显出关切的神色。坐在车上时，看见穿丧服的，即使是贩夫走卒，他也身向前倾，手扶横木以示心意。做客时，有特别丰盛的菜肴，一定端正神色，站起来向主人致意。遇到急雷狂风，一定改变态度。

　　26、升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

　　译文：上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头看，不快速地说话，不用自己的手指划。

　　27、色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

　　译文：（孔子在山谷中行走）孔子的神色稍有变化，山鸡就飞起来，在空中盘旋之后再聚在一起。孔子说：“山谷中、桥梁上的这些母山鸡呀，懂得时宜！懂得时宜！”子路向它们拱拱手，它们振几下翅膀又飞走了。