《愚公移山》的教案设计范文

《愚公移山》的教案设计范文

　　教学要点：

　　1、顺畅翻译全文。

　　2、认识人物形象，理解故事寓意。

　　教学难点：

　　1、个别重点词句的翻译。

　　2、愚公的形象及故事的寓意。

　　教学方法：活动性阅读教学法（有条件的应结合多媒体教学法）。

　　课时安排：2课时。

　　教学过程设计：

　　一、竞赛活动导入（设问式导语，可不抢答，只引起思考）：（用投影）

　　“愚公移山”是（多选题）：（答案：全选）

　　A、寓言故事 B、神话故事 C、成语 D、文章名 E、歌曲名

　　师：由此可见，“愚公移山”是极有名的寓言故事，它所包含的精神激励了一代又一代人。它作为成语，在现实（口头、书面）中，经常会用到。我们通过今天的学习，会对这个故事有更全面的了解，会加深对故事所包含的意义的认识，或许还会对我们今后的人生道路产生深远的影响。

　　关于列子（略）；检查预习：注音（略）。

　　二、口头表达活动：

　　那么，谁能讲讲这个故事（讲故事，不是翻译）？（生举手，讲后师评价，给个人记分）（此活动既练表达，又使教师了解预习情况，为下边的翻译作准备）

　　三、朗读。师：接下来，我们看故事的原文是怎么讲的。

　　1、范读（或放录音）。

　　2、生齐读，师正音。

　　四、翻译。

　　1、第一自然段：（师为主译，重点词：方、阳）（投影。图示法，后边第二、四自然段均会用到。）

　　图示一：华北地区图：有关省区、黄河、长江、汉水、渤海等。(见附图)

　　图示二：山水阴阳示意图。(见附图)

　　穿插竞赛活动：（抢答，给四人小组记分）

　　“方七百里”是指：（答案：B）

　　A、周长七百里 B、四边长七百里 C、七百平方公里

　　2、第二自然段：生为主译，重点词：且、惩、险、曾、如……何、焉、诸、箕畚。

　　⑴四人小组分角色读：愚公、妻、“杂”、陈述语。

　　⑵每人口译，质疑互助。

　　⑶小组派代表质疑，别组作答或师答。

　　⑷指定某四人小组译全段（或分二组译），师或生指正。

　　3、第三自然段：生为主译。重点词句：甚矣，汝之不惠；毛、虽、匮、亡。

　　（具体操作步骤如第二自然段。愚公、智叟角色要读出语气与感情。）

　　4、第四自然段：师为主译。重点词：已、之于（诸）、陇断。

　　5、通译全文：

　　⑴每人口译全文（趁热打铁，加强记忆。）

　　⑵情境翻译表演：（给四人小组记分）

　　①抽一四人小组分角色译“聚室而谋”对话内容；

　　②抽一四人小组分角色译“智愚舌战”对话内容。

　　（由译、演活动进入故事情境，过渡到对内容、写法的理解。）

　　五、质疑活动。（师预先准备，与生的质疑相结合）

　　师：刚才我们依靠集体的智慧攻下了第一关——翻译关，现在我们同样要用集体的智慧攻下第二关（最后一关）——内容与写法关，大家有没有信心？那么，大家对这个寓言的`内容、写法方面有何疑问？或者说它在内容、写法上有哪些值得我们学习的地方？（质疑点：）

　　1、第一段写山之“方”、“高”有何作用？写其“本在……”有何用？（烘托移山之难；造成悬念，吸引读者。）

　　2、第二段哪些语句写出了愚公一家移山的决心和情景？愚公是个怎样的人（涉及第一、二、三段）？（第一问略；志大智高，不畏艰难：山之大、年之高、路之远、人之嘲都难不倒他。）

　　3、智叟是怎样阻止愚公的？表现了他什么思想？（夸张、反问；静止的眼光，无所作为。）愚公是怎样指责他的？（对比、顶针〖顶真〗、反问；发展的眼光。）作者给这二人起名字，有什么用意？（愚者实智，智者实愚。）

　　4、其妻与智叟对待移山的态度有何不同？（从用词上可找出许多不同点，表现其不同的思想。）

　　5、第四段写上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指什么说的？（“诚”即顽强的毅力、不畏艰险的精神。）为何不写终于挖掉了两座山，而要写成神助移山？（说明其“诚”感天动地；给故事一个圆满的结局。）

　　六、讨论活动。针对上述问题及生所质疑采用多形式解答：

　　问题1、2、3由师引导生解答；

　　问题4分组（四人组）解答；

　　问题5师解答（由此导出寓意）。

　　寓意：这篇寓意通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。

　　附：质疑与讨论中的板书

　　阻         神背走        移

　　无  笑而止之       高 （感天动地）   毕力平险  不

　　所  一毛不能      万仞          叩石垦壤  畏

　　作  如土石何    方七百里          寒暑易节  艰

　　为  不若孀妻   太行 王屋          始一反焉  难

　　七、一文一诗（歌）活动。（此活动提出即可，不占用上课时间）

　　师：愚公精神确实感人、激励人。《愚公移山》这首歌对我们更好地理解愚公精神很有帮助，课后大家把歌词抄写、背诵下来，体会这首歌词的写法，并学会唱这首歌（下次语文活动课上要用到）。

　　附：《愚公移山》歌词(投影)

　　听起来是奇闻，讲起来是笑谈。任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对太行与王屋，凭的是一身肝胆。

　　想起来不是奇闻，唱起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对满堂儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

　　八、艺术朗读活动。

　　师：我们已经认真分析了课文，现在我们分角色朗读，看看比学课文前的朗读在感情、语气等方面是不是把握得更准。（指定愚公、智叟、妻各一人，“杂”3－5人，陈述语集体读。）

　　九、竞赛抢答活动。（以四人组或以大组为单位，题念完后举手抢答，记分，对则给10分，错则扣10分(难度较大时，可不扣分)。对积极为集体争光者要表扬。可由师口念题，也可用投影，用电教平台则最好。以下竞赛题供选用，用几道题视需要及时间许可而定。）

　　附：竞赛抢答题

　　1、“指（故意念成zhi）通豫南”中“指”的读音是什么？

　　2、江苏有“江阴市”，请问它在长江的：A、南面 B、北面

　　3、愚公的年龄是：A、90岁 B、80多 C、90多

　　4、“聚室而谋”中“室”指：A、房子 B、全家人

　　5、“某人已有家室”中“家室”指：A、住房 B、家属、家庭

　　6、“不入虎穴，焉得虎子。”中“焉”的意思是：A、语气词 B、哪里 C、于之（在这里）

　　7、“杂然相许”中的“相”表示：A、互相 B、一方对一方

　　8、“诸位”与“公诸世人”中的“诸”：A、相同 B、不同

　　9、“公诸于世”的说法不妥，为何？（古文中只有“投诸……”、“告之于……”的用法，无“诸于”的用法。）

　　10、愚公有几个儿孙：A、两个 B、3个 C、4个 D、4个以上

　　11、“京城氏”、“夸娥氏”中：“氏”的意思是：A、姓 B、名 C、字

　　12、“遗男”是“孤儿”（失去父亲或父母双亡的孩子）的意思，文中的孤儿，他的母亲还在不在？

　　13、“跳往助之”的“跳往”可否改为“前往”？

　　14、“寒暑易节”指的是：A、一年 B、半年 （争议题，不扣分）

　　15、“不毛之地”中“毛”指的是：A、草 B、长草

　　16、“杂然相许”中“许”的意思是：A、赞成 B、允许 C、答应

　　17、“而山不加增”中“加增”的意思是：A、增加 B、增高 C、更增

　　18、“不能自已”中“自已”的意思是：A、我 B、控制自己

　　19、“鞠躬尽瘁，死而后已”中“已”的意思是：A、停止 B、已经

　　20、“方七百里”是指：A、周长七百里 B、四边长七百里 C、七百平方公里

　　21、“夸娥氏二子负二山”中，“二子”是指：A、第二个儿子 B、两个儿子

　　22、“帝感其诚”中，“诚”是指：A、诚实 B、诚信 C、忠诚 D、诚心

　　23、“太行、王屋二山”中，“二山”的说法与现代汉语相比，省略了一个什么词？A、数词 B、量词 C、代词 D、副词

　　24、“高万仞”是夸张的说法。古代的一仞是指：A、九尺 B、八尺（或七尺）C、六尺 D、五尺

　　25、“愚公移山”是（多选题）：（答案：全选）A、寓言故事 B、神话故事 C、成语 D、文章名 E、歌曲名

　　26、愚公叫家人挖山用的是命令的语气，对吗？A、是 B、不是

　　27、愚公挖山的目的是：A、“惩山北之塞，出入之迂也。”B、“指通豫南，达于汉阴 。”

　　28、愚公提出移山，其他几位家人都支持，只有其妻反对。这种说法对吗？A、对 B、不对

　　29、“智叟笑而止之曰”中“笑”的意思是：A、笑容满面 B、讥笑C、笑微微

　　30、本寓言也可看作是神话故事。神话可以充分发挥想像力，但又得有一定的依据。请思考，在地理知识方面，有哪些是本故事的依据？

　　十、总结。

　　1、通过本寓言，我们主要学到了什么（如时间许可，可让学生总结）。

　　2、同学们（或各组）的表现（以鼓励为主）。

　　十一、作业布置。

　　1、有关作业。

　　2、下次（两周后）语文活动课我们将组织一次辩论。辩论的话题是：移山不如移家。一、二组是甲方，三、四组是乙方。请班长组织甲方人马（主辩、副主辩、五名发言人）准备挑战，请学习委员组织乙方人马准备应战。为使本方成为胜方，全班每人这两天都要提供炮弹——写好一篇辩论稿分别交给班长、学习委员。大家有没有信心搞好这次活动？

　　附：华北地区图(略)

　　山水阴阳示意图(略)