在马克思墓前的讲话的教学反思

孙小飞老师

在马克思墓前的讲话的教学反思1

  在新课程背景下,经常提及的“预设”与“非预设”是一组相对概念,切忌重其一点,不及其余。绝对的“非预设”是虚无,绝对的“预设”是单边活动;“预设”的最高境界是“一切皆似无意间”,“非预设”的最高境界是“不着一字,尽得风流”。虽然时下对于“非预设”的呼声很高,但我认为规定了具体教学内容的课堂,其教学环节还是应该仔细揣摩、精心设计的。

  好的语文课之所以姓语,在很大程度上是因为其紧紧抓住了文本语言这条主根。有了这条主根作为依托,再联合其他提供养料和水分的侧根、须根,才构成了枝繁叶茂的植株在地下的有力支撑。相反,如果削弱乃至缺少了这一支撑,植株的生命力可想而知。本课教学环节的设计紧紧围绕文本,相对独立又互相支持,力求使学生的读写能力在梯度合理、形式多样的活动训练中不断提高,从而全面提升学生的语文素养。

  在环节实施和课堂运作中,教师不能只追求课堂形式上的活跃,只满足于口头上热闹愉悦的“来言去语”,应该想方设法将文本的学习体验落到实处,让我们的课堂教学留下“真正的痕迹”。力求把我们的.语文课上成“扎实、平实、丰实、充实、真实”的课。本着“有趣、有序、有益、有效”的原则,将文本学习“物化”为一个个活动,引导学生在活动中学习语文,在活动中完善自我,进而完成语文素养和人格境界的全面提升。

  回顾课堂运作及生成情况,感觉本课的教学存在以下缺憾与不足:

  1、过于关注文本语言的品味揣摩,对于文本内容严密的逻辑性挖掘不够。

  2、课堂上书面积累较少。

  3、对于文本的阅读探究与合作交流体现一般。

在马克思墓前的讲话的教学反思2

  这篇课文上得比较仔细,学生应该比较容易接受,但最大的问题在于提的问题太多,太散,尤其是第二课时。

  在第一课时中,我把第1.2两个问题(1.作者为什么要在开头点明马克思逝世的具体时间?2.“停止思想”“安静地睡着了”“永远地睡着了”如何理解?)合在了一起:请同学们齐读第一自然段,告诉老师你从中得到了哪些信息?有学生找到马克思死了,我问“这一段中没有提到一个‘死’字,你从什么地方看出他死了”,学生答“停止思想”“安静地睡着了”“永远地睡着了”,我追问“为什么不用‘死’字?”,学生就能回答出来了;有学生找到时间,我趁机问“为什么这个时间要这样具体准确”,学生基本能回答出2点,一是因为马克思是伟人,二是因为恩格斯和马克思关系近,再稍加修饰,答案就出来了;有学生找到地点,“在安乐椅上安静地睡着了”,我问这说明了什么问题,学生回答他死得很安乐。我首先纠正学生一个观念,“安乐椅”就是椅子的一种名称,它并不能真的让人安乐,所以马克思在椅子上死去说明马克思死前仍然在工作。

在马克思墓前的讲话的教学反思3

  在世界著名的演讲中,恩格斯的《在马克思墓前的讲话》是引人注目的精品。近年来,高中语文教材几经变化,但《讲话》几乎一直是热点篇目。其崇高的人文精神和巨大的审美价值由此可见一斑。这篇悼词取得巨大成功的原因是多方面的,其中,演讲者诚挚的情感是一个至关重要的因素,在教学中要引导学生仔细加以体会。

  但是,由于恩格斯运用的语言是平常的,演讲的口吻是平静的,对马克思丰功伟绩的评述是平实的,因此,对这篇文章的解读,人们往往侧重于分析文章高超的结构艺术,以及由这一艺术结构表现出来的伟大思想,却忽略了蕴含在字里行间深沉而炽烈的感情。

  的确,恩格斯的这篇讲话,论证缜密,技巧高超,思想深刻;但是如果仅仅局限于这些方面,而忽略了情感的元素,或者只是由于受悼词这种特定文体的驱动,不得不蜻蜓点水般的在情感教学上一掠而过,那么其解读过程注定是沉闷的、毫无生气的,难以收到预期的教学效果。

  恩格斯是世界无产阶级和劳动人民的伟大导师,是马克思主义的创始人之一。1844年8月,恩格斯在巴黎与马克思会见之后,这两位思想巨子、历史伟人就结成了休戚与共的挚友,共同为无产阶级的解放事业奋斗了近四十年。因此,“对于马克思的了解,最清楚的莫过于恩格斯;对于马克思的逝世,最哀痛的莫过于恩格斯;对马克思的逝世所造成的巨大损失,洞察最深刻的也莫过于恩格斯。”教参上这段颇有诗意的解说,应当是我们从情感上解读《讲话》的一把钥匙。刘勰在《文心雕龙》中说:“缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”面对挚友的墓穴致辞,恩格斯必然“情动而辞发”,解读《讲话》,读者必须“披文以入情”。

  笔者以为,《讲话》的“情”,可从三个方面引导学生去体会:

  1、是悼念之深情。

  《讲话》开篇,恩格斯用讳饰手法交代了马克思逝世的时间、地点和情景。“3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了”,“他在安乐椅上安静地睡着了──但已经永远地睡着了”,这些貌似平静的语言,不仅内涵丰富,而且营造了一种哀痛而庄严的气氛,牵引着读者的思绪疏离日常生活的空间,进入了一个肃穆而凝重的情感世界。这种艺术效果,正是源于作者对战友的一片诚挚的深情。

  2、是赞颂之真情。

  对马克思的卓越贡献,恩格斯的陈述是客观的,语言是平实的,但在客观而平实的叙述中搏动着一颗赤诚的心,充溢着一腔真诚的情。评价马克思的“两个发现”,作者满怀幸福之情:“一生能有这样两个发现,该是很够了。即使只能作出一个这样的发现,也已经是幸福的了。”评价马克思对待新生事物的态度,作者满怀喜悦之情:“任何一门理论科学中的每一个新发现”,都使马克思“衷心喜悦”,非同寻常的“喜悦”。评价马克思创立的国际工人协会,作者满怀自豪之情:即使没有别的什么建树,马克思“单凭这一成果也可以自豪”。“幸福”“喜悦”“自豪”,这些字眼仿佛在情感的美酒中浸泡过,经过作者的艺术提纯,散发着醉人的情感魅力。我们完全可以这样说:马克思的“幸福”“喜悦”“自豪”,也是恩格斯的“幸福”“喜悦”“自豪”。我们从中可以深切感受到两位革命挚友息息相通、休戚与共的真情。

  3、是怀念之豪情。

  在悼词的结尾部分,恩格斯的豪迈之情跃然纸上。对敌人的忌恨与诬蔑,捏造与诅咒,马克思“毫不在意,把它们当做蛛丝一样轻轻拂去”;世界各地的无产阶级都对马克思表示“尊敬、爱戴、和悼念”;马克思“可能有过许多敌人,但未必有一个私敌”。透过这些掷地有声、铮铮作响的语言,我们仿佛看到恩格斯的豪情像冲出高峡的春水,一泻千里。这种豪情对战斗着的无产阶级是莫大的鼓舞。

  综上所述,《讲话》,是一曲情动于衷的挽歌。马克思在“安静”中辞世,恩格斯在“平静”中致辞。宁静的和谐中迸发出震撼心灵的情感雷霆。感人心者莫乎情,将《讲话》的情感因素发掘出来,将更能全面把握《讲话》的底蕴,师生将会进入充满兴奋的教学状态,其情形犹如走在广漠的原野上,听到了溪水的喧哗,看到了苍山的倩影,整个旅途顿时鲜活起来。