六年级下册《石灰吟》教学反思2篇

六年级下册《石灰吟》教学反思1

　　《石灰吟》是爱国诗人于谦的一首诗，本诗托物言志，借物喻人，表达了作者洁身自好、不同流合污的高洁品行。

　　教学这课，感悟至深，是失败与失误让我收获了不少，成长了许多。这课的基本教学思路是：解诗题——诵诗文——明诗意——知诗人— 悟诗情——链诗篇。

　　六环节中，解诗题紧抓了“吟”一字，由吟入手，引入诗文，不仅复习了旧有的《游子吟》，又学习了一种新的古诗形式，学生学习轻松愉快。解释诗意过程中，先让学生用自己的话说石灰的炼制过程，再让学生用诗中的话说石灰的经历，继续思考，再用四字词概括石灰由石到灰的过程。这种思路，由粗到细，由宽到窄，让学生三次走进石灰、了解石灰，从而理解了诗文的意思。其实这种教学思路是在最传统的解词、释义、串句屡遭失败后，集大家智慧而成的。我现在明白了“斟酌”、“推敲”两个词的含义。

　　领悟诗情，需要有一个步步深入的过程。起初，我的设计很肤浅，没有真正意义上深入文本，深入于谦，有点华而不实。后来领导的点拨让我懂了，成功的课既要实在，又要技巧。我把诗人背景资料做了很大的修改，让资料成为学生感情升华的根本，由石灰迁移到了于谦，由物及人，借物喻人，分两个层次领悟了诗情。让学生懂得了于谦的粉身碎骨与永留清白。教学是师生之间，生生之间交流互动的过程，相信学生，给予学生思考发言的空间，把主动权交给学生。教师沉稳的倾听，恰当地评价，让课堂充满生机，学生学得踏实，学得快乐。这点，也是我正在学习和继续学习的主要内容。

　　俗话说，教学相长，是的，不经一事，不长一智，在实践中摸索、探求，相信会有更大的收获。

六年级下册《石灰吟》教学反思2

　　“我思故我在”。许多学校已经把教学反思作为提高教师业务素质的途径加以管理，不少教学杂志也大量以案例的形式发表教师成功的教学反思。可以说，教学反思正日益走进老师的生活。但我们在欣喜反思叙说一片繁荣之时，也不能不警惕虚空的为思而“思”、虚假的贴金改造正在检查的应付中、发表的冲动中滋长蔓延。“教学是遗憾的艺术”，即使是再成功的课堂也有值得商榷、改进的地方。教学反思首先是自我的，然后才是他需的，我们应当有勇气直面课堂的现实状态，只有正视，才有反思；有反思，才有行动改变。真，乃是教学反思的灵魂所在！

　　我教学《石灰吟》后曾写下这样的《石灰吟》：

　　今天教学《石灰吟》，课堂前后呈现出完全不一样的状态与效果，可谓是矛盾的两种境地：

　　一境：行云流水，诗情与我相融。

　　1、读诗，认识石灰。在把诗读正确之后，我让学生从诗句中抓住关键词语探索石灰不平凡的一生。有学生缺少常识，说石灰是经过“千锤万击”从深山开采出来的。我问：“那‘烈火焚烧’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是学生补充理清了石灰的生命历程：千锤万击（石块出山）→烈火焚烧（成为生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成为熟石灰）→（粉刷墙面），留下清白（美名）。

　　2、赏读，领悟正气。再读诗句，在学生理解诗句意思后，我问：从刚才所画的`关键词语里你能体会到什么？学生交流，有说“从‘千锤万击’、‘烈火焚烧’体会到了石灰的‘韧性’、‘坚强’。”有说“从‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了历史上的仁人志士。”在学生背诵“人生自古所无死，留取丹心照汗青”的过程里，我写下“铮铮铁骨、浩然正气”，并慷慨吟诵“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”再读诗，让学生谈感受。“人活着，要顶天立地！”“清白，高尚，无所畏惧，这是大写人的标志。”……

　　二境：苦涩滋味，诗意已荡然无存。

　　教学至此，自我感觉已至课的尾声，可想起试卷上常常出现的“这首诗抒发了作者什么思想感情”之类的考题，为了对学生“负责”，于是让学生填空。课堂意想不到地沉默了。我的心里头却着火了：我的学生，你可不能沉默啊。学生在思考收罗恰当的词语，我的大脑也在快速搜索，可我有意会却就是找不到恰当的词语来填空，于是不得已将教参书上的“不同流合污”话语搬了出来。写下这几个字，我也感到荒唐。从学生的眼神里我读出了茫然，从学生认真笔记的动作里我更看到了自己的丑陋：老师啊，你啥时能鄙视流俗，不同流合污呢？

　　这是“我”的教学，呈现着“我”的焦虑与思索。如果问这段反思有什么可贵之处，我认为“真”在其中，是“真”让这段文字熠熠生辉：耰収癓js？

　　反映真情景。“读诗，认识石灰”，“赏诗，领悟正气”，“填空，明确主旨”。前面教学行云流水，课堂呈现和谐动人的画面，后来的填空则让师生同时陷入了尴尬。这样一步步写来，不含虚情，真实“录像”，于是教学的历史存留，镜子的作用显露。反之，回避问题将继续为问题所累，那种加工改造实际是对教育真容的“涂抹”，问题的本质在“涂抹”中难觅，所谓反思必如海市蜃景，虚幻无根。）

　　坦露真心情。“我的心里头却着火了：我的学生，你可不能沉默啊！”这反映着应试的心理，这种“思”是一种顾忌。“老师啊，你啥时能鄙视流俗，不同流合污呢？”这是指向未来的思，话语里已经包含对历史的不满，企望超越。至于反思的两个小标题则明示自己对这节课的评价，体现着一种“觉醒”。我们可以感觉其中“人”的存在：鲜活，个性，正直，也庸俗。如果反思只是说些藏匿自我的公共话语，没有性情，无关痛痒，那么它的作用显然也不再与自我相关。

　　思考解决真问题。“公开教学作秀，关起门来死揪。”有人奉此为生存之道。我想，如此“聪明”的教师是不会有什么真反思的，当然也不可能领会什么教育真谛。笔者愚拙，执意要在自己的家常课里“作秀”，而且把课上僵化控制、只为考试那“揪”的教学视为丑陋。“秀”出味道，剔除丑陋，我想这是教育人道的思考。

　　行文至此，作一点小结：真的反思是前进的驿站，而停留纸上、故作姿态的反思永远与成长无缘。