公务员考试行测常识备考之文学常识
1.斑竹:湘妃竹。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》:“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。”
2.尺素:语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后为书信代称。
宋秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”
3.登高:重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”
4.碧血:常与“丹心”连用,歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》:“孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血。”
5.采薇:殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。”
6.柳营:指军营,《史记》记载,汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,方可入营。后也代称纪律严明的军营。
唐鲍溶《赠李黯将军》:“细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。”
7.青眼:相传三国魏的名仕阮籍,能为青白眼, 对所憎恶的眼,眼睛向上或向旁边看,表示轻视或憎恨;对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以“青眼”指对人喜爱或器重。
唐杜甫《短歌行》“仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子。”
8.汗青:古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”。后指书稿、史书。
宋文天样《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
9.比翼鸟:传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞,比喻夫妻。
唐白居易《长恨歌》:“在天愿为比翼乌,在地愿为连理枝。”
10.长亭:古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”
11.红豆:南方的一种植物,又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。
唐王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。”
唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”
12.楼兰:楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使,后傅介子出使西域,计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。
唐王昌龄《从军行》:“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”
唐李白《塞下曲》:“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”
13.梦蝶:也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
唐李商隐《无题》:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”
宋陆游《闲游》之三:“困卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦。”
14.青鸟:传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。
隋薛道衡《豫章行》:“愿作王母三青鸟,飞来飞去传消息。”
唐李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”
15.请缨:汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说:“请给一根长缨,我一定把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。
宋岳飞《满江红·遥望中原》:“叹江山如故,千村落寥。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。”
16.杜康:传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》:“何以解忧,唯有杜康。”
17.东篱:语出东晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”
18.寒食:节日名,清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。该节由此而来。
唐韩翃《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。”
19.三径:西汉末,王莽专权,刺史蒋诩辞官隐居,在园里竹阴下“开三径”,只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。
东晋陶潜《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”
唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”
20.神器:指帝位、政权。《老子》:“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。”
21.画眉:西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。
唐朱庆馀《近试上张水部》:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”
22.金乌:传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。
唐韩愈《李花赠张十一署》:“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。”
23.劳歌:在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。”
24.青衿:语出《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。”毛传:“青衿,青领也,学子之所服。”因此用它指读书人。
唐杜甫《折槛行》:“青衿胄子困泥涂,白马将军若雷屯。”也可作为贤士的代称。
25.陶朱:春秋时期越过大夫范蠡的别号。相传他帮主勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。
26.哀鸿:比喻悲伤苦痛、流离失所的人。
清龚自珍《己亥杂诗》:“三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄。”
27.巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作谦辞。
唐李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。”
元谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》:“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道
28.白衣苍狗:亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。
古往今来共一时,人生万事无不有。人事变化犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像苍狗。
29.献芹:也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄,或所提的建议浅陋。
30.报柱:相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里后比喻坚守信约。
唐李白《长干行》:“常存抱柱信,岂上望夫台。”
31.桑榆:传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。以此比日暮,后比喻人的晚年。
唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》:“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
唐王勃《滕王阁序》:“东榆已失,桑榆非晚。”
32.射天狼:天狼,星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。
宋苏轼《江城子密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”
33.东山高卧:东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。
唐李白《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济苍生末应晚。”
34.连理枝:连生在一起的两个树枝,比如恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》:“在天愿为比翼乌,在地愿为连理枝。”
35.双鲤:古人寄信,将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。
唐李商隐《寄令狐郎中》:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”“双鱼”同义。
唐李白《赠汉阳辅录事》:“汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。”
36.三尺:
①代指法律,古代把法律写在三尺长的竹简上,所以称“三尺法”。
②指剑,剑长约三尺,故用来代称剑。《汉书》:“吾以布衣提三尺,取天下。”
37.冰心(冰雪):
①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(王昌龄《荚蓉褛送辛渐》)
②高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如:“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”
岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹。
38.豆蔻:豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
唐杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
39.商女:语出唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国很,隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
宋王安石《桂枝香》:“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。”
40.投笔:东汉班超年轻时,以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹,要效仿傅介子、张骞立功异域,取爵封侯。后指弃文从武。
唐骆宾王《宿温城望军营》:“投笔怀班业,临戎想顾勋。”
宋辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”
41.长城:南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”
42.黍离:语出《诗经黍离》,东周大夫路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
唐许浑《登洛阳故城》:“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?”
43.折腰:陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐,后喻指屈身事人。
唐李白《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开颜?”
44.阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。
唐王维《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后谱成送别之曲,名《阳关曲》。
唐李商隐《饮席戏赠同舍》:“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。”
45.折柳:汉代京城习俗,凡送远客,都要送到长安东面的霸桥,并折柳枝相赠。后指送别。
唐李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”
46.岁寒三友:指松、竹、梅。松、竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”之称。
47.秋水:喻指眼睛,形容盼望迫切。《西厢记》第三本第二折:“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”春山,指眉眼。
48.南浦:指在水边送别。屈原《九歌·河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨,古人常在南浦送别亲友,后来常用来代指送别地。
宋范成大《横塘》:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。”
49.五柳:陶渊明《五柳先生传》:“宅边有五柳树,因以为号焉。”后来,五柳成了隐者的代称。
50.风骚:原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》,后泛指优秀的文学作品或指文采。
如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。”
51.北辰:原指北极星。《尔雅》中说:“北极谓之北辰。”后用来喻指国君或受尊崇的人,也指帝都,如王勃《滕王阁序》:“地势极而南溟深,天柱高而北辰远。”
52.吴钩:泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》:“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”通过看吴钩、拍栏杆,表达了自己意欲投效祖国、建功立业,而又无人领会的诗意情怀。
53.谢家:在诗词里常用“谢家”做典故,意思也不尽相同。
①用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世说新语·言语》载,谢安曾问子侄:为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。
宋辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》:“似谢家子弟,衣冠磊落相如庭户,车骑雍容。”
②指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载:灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
54.阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。
唐王维《送元二使安两》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后谱成送别之曲,名《阳关曲》。
唐李商隐《饮席戏赠同舍》:“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。”
55.青梅竹马:出自李白的《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。”形容男女小时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。
56.咏絮才:东晋谢道韫曾以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞,叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称女子善于吟咏。
如《红楼梦》第五回“可叹停机德,谁怜咏絮才。”中,咏絮才指的就是林黛玉非凡的吟诗才华。
57.执牛耳:古代诸侯订立盟约,要每人尝一口牲血,立盟的人亲自割牛耳取血,故用“执牛耳”指盟主。《左传》记载:“诸侯盟,谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位。
58.周公吐哺:形容求贤若渴,礼贤下士。据《史记》记载,周公吃饭时,曾数次把饭从嘴里吐出来,唯恐因为接待贤士迟慢而失掉人才。
59.红叶:代称传情之物。朱淑真《恨春》:“碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。”据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人,卢渥选巾的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。
元高明《二郎神·秋怀》:“无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。”
60.鸿鹄:《史记·陈涉世家》载,秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
宋吴潜《八声甘州》:“矫首看鸿鹄,远举高飞。”
61.南冠:指囚犯。如骆宾王《在狱咏蝉》:“西陆蝉声响,南冠客思深。”
唐李白《留夜郎闻不预》:“北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。”
62.逐鹿:《汉书》:“秦失其鹿,天下共逐之。”颜师古注引张晏曰:“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。
63.问鼎:春秋时,楚庄王北伐,陈兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂意“问鼎”比喻篡夺政权,今常比喻谋求夺得。
64.化碧:《庄子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣,无辛获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
如《窦娥冤》:“不是我窦娥发下这等无头愿,委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》:“化碧海西头,剑履问谁收。”
顾炎武《赠朱监纪四辅》:“愁看京口三军溃,痛说扬州七日围。碧血未消今战垒,白头相见旧征衣。”
秋瑾《对酒》:“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,酒去犹能化碧涛。”
65.莼鲈之脍:指家乡风味,典出《胥书·张翰传》:“翰因秋风起,乃恩吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰‘人生贵得适志尔,何能羁宦效千里以要名爵’遵命驾便归。”
后来的人将思念家乡、弃官归隐成为莼鲈之思。张翰字季鹰,故辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》云;“休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?”
66.辞第:典故名,典出《史记》卷 一百一十一〈卫将军骠骑列传〉。霍去病辞去君王赏赐的宅第。
表现了霍去病“匈奴未灭,何以家为”的名将风度和以国家为重的爱国思想。后又以“辞第”比喻为国忘家的爱国精神。
唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》:“辞第输高义,观图忆古人。”
67.鸡口牛后:《战国策》:“宁为鸡口,无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家做主,不愿在局面大的地方任人支配。
68.怀桔:指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》:“绩年六岁,于九江见袁术,术出桔,绩怀三枚,去,拜辞坠地。术谓曰:‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪答曰:‘欲归遗母。’术大奇之。”
唐张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云:“伍员忠是节,陆绩孝为心。”
宋范成大《送詹道子教授祠养亲》:“下马入门怀桔拜,身今却在白云边。”
69.鸡黍:《论语》记载,子路随孔子出游时落了后,遇见了一位正在劳动的老人,就向他打听,由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
唐孟浩然《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。”
70.草木:以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
行测考试:语句衔接题的解答妙招
一、题型的特点要弄清
语句衔接题的特点是很显著的,题型也有两种呈现方式。第一种方式就是给一段话,这段话里面的穿插了几个序号,然后给一句话,问考生这句话放在哪个序号合适。另外一种方式也是给一段话,然后这段话里面随机设空。不同的是还会有四个选项,让考生选择最准确的一个选项填上去。这也就是语句衔接题的特点。
二、设空不同,作用不同
这类题设空的位置不一样,作用就是不同的。在中间部分设空,那中间部分大多都是有承上启下的作用,那考生选择的选项就一定要结合上下文,看是否起到了一个过渡的作用。而在开头设空,主要就是总领全文或者是引出中心句,引出话题。那考生在选择选项的时候,就一定要选能统领全文的句子。最后,如果是在结尾设空,作用就是总结全文。那考生就要选择一个总结性的句子。总之,考生选择选项的时候,就要看清选项的位置,结合文意,不要单凭感觉做题。
三、结合例题加强理解
如果只是记住了理论知识,做题的时候考生难免会一知半解,不知道如何回答。那考生就需要通过例题理解理论知识。例如,法国大革命之前,化学家拉瓦锡用巨大的凸透镜把阳光聚焦在钻石上,结果钻石烧掉了。拉瓦锡有一颗坚硬的心,他的实验击穿了。这后面就设空了,问考生该填哪个选项。第一个选项是爱就给它最好的,第二个选项就是爱可倾城,钻石永恒。第三个选项是不在乎天长地久,只在乎曾经拥有。最后一个选项就是钻石恒久远,一颗永留传。很明显第一个选项和第三个选项与题意无关,直接排除,第二个选项文中没有提到。所以只有最后一个是正确的,最后一个选项也起到了总结全段的作用。
国考行测常识判断备考:成语学习
【朝气蓬勃】
解释:朝气:早上的空气,引伸为新生向上,努力进取的气象;蓬勃:旺盛的样子。形容充满了生命和活力。出处:邓小平《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》:“党的最高领导层就能够实现新老合作和交替,成为更加朝气蓬勃的战斗指挥部。”近义词:生气勃勃、生龙活虎。反义词:老气横秋、死气沉沉、萎靡不振。用法:作谓语、定语、状语;形容生气勃勃。
【例】:当中原的青铜文化如火如荼之时,面对铜料欠缺的窘境,务实的越人___________,开创了瓷器生产的新纪元。秦汉时期是中国历史上大动荡大变革的时代,各行各业的面貌都___________,古老越地的陶瓷业也是如此。进入东汉,过去的原始瓷___________退出历史的舞台,一种面貌全新的青瓷在上虞曹娥江中游地区的窑场随之诞生。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
A.另辟蹊径 焕然一新 悄然
B.独具慧眼 蒸蒸日上 突然
C.天马行空 日新月异 黯然
D.因地制宜 朝气蓬勃 淡然
解析:【A】第一空,根据“开创了瓷器生产的新纪元”可知,填入横线处的成语表示越人面对铜料欠缺的窘境时,进行了创新,A项“另辟蹊径”即比喻另创一种新方法或新风格,符合文意,当选。B项“独具慧眼”是指具有别人没有的眼光或见识;C项“天马行空”形容气势豪放,不受约束,也形容言论空泛,不着边际;D项“因地制宜”是指根据不同地区的具体情况制定适宜的措施;三项均无法体现创新之意,均可排除。
第二空代入验证,根据后文“古老越地的陶瓷业也是如此”以及“面貌全新”可知,秦汉时期各行各业的面貌与越地陶瓷业均有新的面貌,A项“焕然一新”符合文意。
第三空代入验证,“悄然退出历史的舞台”,搭配恰当,当选。故正确答案为A。
【气象万千】
解释:气象:情景。形容景象或事物壮丽而多变化。出处:宋·范仲淹《岳阳楼记》:“朝晖夕阴,气象万千。”近义词:波澜壮阔、云蒸霞蔚。反义词:百孔千疮、每况愈下、一成不变。用法:作谓语、定语;指事物壮丽。
【例】:中国的县城确实太复杂,塞北尚在千里冰封,万里雪飘,江南已经百花吐艳,草木争辉了。2000多个县星罗棋布,地理位置、资源禀赋、文化传统和老百姓的生活方式都___________。
A.各有千秋 B.千姿百态 C.气象万千 D.千变万化
解析:【A】此题考查成语填空。“气象万千”和“千变万化”与前文的“地理位置”、“资源禀赋”等搭配不当。“各有千秋”比喻各有所长或各有优点;“千姿百态”形容姿态多种多样,强调的是差异性。材料的重点并不是强调多样性,而是说各地由地理、资源、文化及生活方式构成的景象都有各自的特点。故用“各有千秋”更为合适,也只有“各有千秋”能修饰“老百姓的生活方式”。因此正确答案为A。
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