黔之驴课文翻译

　　黔之驴课文翻译

　　原文

　　黔无驴，有好事者（2）船载以入（3）。至则（4）无可用，放之山下。虎见之，庞然（5）大物也，以为神（6）。蔽林间窥之（7）。稍出近之（8），慭慭然（9）,莫相知（10）。

　　他日，驴一鸣，虎大骇（11），远遁（12），以为且噬己也（13），甚恐。然往来视之（14），觉无异能者（15）。益习（16）其声，又近出前后，终不敢搏（17）。稍近（18）益（19）狎（20），荡倚冲冒（21），驴不胜(22)怒，蹄（23）之。虎因（24）喜，计之(25）曰：“技止此耳（26）！”因跳踉(27)大阚(28)，断其喉，尽其肉，乃(29)去(30)。

　　噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

　　1，选自《柳河东集》。黔（qián），即唐代黔中道，辖境相当于今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。柳宗元（773—819）字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一，古文运动的主导者，与韩愈并称“韩柳，世称柳河东。

　　2，好（hào）事者：喜欢多事的人。

　　3，船载以入：用船装运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。

　　4，则：却。

　　5，庞然，巨大的样子。

　　6，以为神：以为，以（之）为。以，把。为，作为。神，神奇的东西。把它当做神

　　7，蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看。

　　8，稍出近之：渐渐的接近它。稍：渐渐。

　　9，慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。

　　10，莫相知： 不了解对方（是什么东西）。莫，不。相，这里表示动作偏指一方，即一方（虎）对另一方（驴），不是双方互相的样子。

　　11，大骇：非常害怕。

　　12，远遁：逃到远处。 遁：逃走。

　　13，以为且噬己也。 且：将要。 噬：咬。

　　14，然往来视之。 然：然而，但是。 往来：来来往往。 视;观察。

　　15, 觉无异能：觉得（驴）没有什么特别的本领。

　　16，习：同“悉”熟悉。益：渐渐。 益习其声：逐渐习惯了驴的叫声。

　　17，终不敢搏：始终不敢扑击它。 搏：击，扑

　　18，近：（1）稍出近之。近：形容词用作动词，接近。

　　（2）稍近，益狎。稍：渐渐。近：走进，靠近。

　　19，益：更加。

　　20，狎（xiá ）：态度亲近而不庄重。

　　21，荡倚冲冒：碰撞靠近冲击冒犯。荡，碰撞。倚，靠近。冲，冲击，冲撞。冒, 冒犯

　　22，驴不胜怒。 不胜：不堪，禁不住。胜，能够承担或承受

　　23，蹄：名词作动词，用蹄子踢。

　　24，于是，就

　　25，计之：盘算这件事。 之：指驴子生了气只能踢的情况。

　　26，技止此耳：技：本领，技能 。止：只，仅。 此：如此 。 耳：罢了

　　27，跳踉（liáng）：跳跃。

　　28，阚（hǎn）：同“吼”，怒吼。

　　29，乃：才。

　　30，去：离开。

　　通假字：

　　1.技止此耳 “止”通“只”，只，不过。

　　2.益习其声 “习”同“悉”，熟悉。

　　古今异义：

　　1.稍出近之 稍，古义：渐渐 今义：稍微

　　2.因跳踉大阚 因，古义：于是 今义：因为

　　3.断其喉，尽其肉，乃去 去，古义：离开 今义：前往

　　一词多义：

　　1、以为

　　A.虎见之，庞然大物也，以为神（ 把……当作）

　　B.以为且噬己也（认为）.

　　2、然

　　A.慭慭然，莫相知。/庞然大物 （。……的样子）

　　B.然往来视之，觉无异能者。（然而，但）.

　　3、之

　　A.黔之驴（的，结构助词）

　　B. 虎见之（它，代词，代驴）

　　C.蹄之（它，代词，代老虎）

　　D.虎因喜，计之曰（指上文所说驴生了气只能踢的情况）

　　4、益

　　A.益习其声（渐渐）

　　B.益狭（更加）

　　翻译

　　黔这个地方没有驴，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入（黔地）。运到后却没有用处，便把它放置山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不知道它究竟是什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎大吃一惊，便逃得远远的；认为驴子将要咬自己，非常害怕。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的。（老虎）渐渐地听惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但始终不敢向驴子搏击。老虎又渐渐靠近驴子，更加随便地戏弄它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯。驴忍不住发起怒来，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，心中盘算此事想着：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是老虎跳跃起来，大声吼叫，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，方才离开哎呀！外形庞大好像有德行，声音宏亮好像有能耐，假使不使出它的技能，老虎虽然凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取( 驴子) 。如今像这样的下场，可悲啊！

　　关于《黔之驴》主题思想的不同认识

　　柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。

　　前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的'寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等