天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。本文特意为大家收集整理了的墨子的名言语录,希望大家喜欢!
1) 君子不镜于水而镜于人。 ——墨子
2) 名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
3) 君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
4) 良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
5) 故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。
6) 天欲义而恶不义。
7) 轻千乘之国,而重一言之信 ——墨子
8) 甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
9) 原浊着流不清,行不信者名必耗。
10) 士虽有学,而行为本焉。
11) 君子不镜于水而镜于人。
12) 仁人之所以坏事,必兴天下之利,除天下之害 ——墨子
13) 勇,志之所以敢也。 ——墨子
14) 夫尚贤者,政之本也。
15) 染千苍则苍,染于黄刚黄。
16) 老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
17) 子不能治子之身,恶能治国政。
18) 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
19) 言不信者,行不果。 ——墨子
20) 治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
21) 人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。 ——墨翟
22) 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
23) 天下有义则治,无义则乱。
24) 备者,国之重也。
25) 天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
26) 归国宝,水若献贤而进士。
27) 食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。 ——墨子
28) 无不让也,不可,说在殆。
29) 以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
30) 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
31) 夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》
32) 苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
33) 上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
1) 今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?
2) 食者,圣人之所宝也。 ——墨子
3) 仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
4) 看到别人需要帮助,即使面对危险,都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》
5) 贤者举而上之,不肖者抑而废之。
6) 天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
7) 利之中取大,害之中取小。
8) 天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也。
9) 甘井近竭,招木近伐。
10) 天下兼相爱则治,相恶则乱。 ——墨子
11) 顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,(孔子 )交相贼,必得罚。
12) 兴天下之利,除天下之害。
13) 重不为不义攻国。
14) 志不强者智不达,言不信者行不果。
15) 衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
16) 故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。
17) 志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。 (意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。) ——墨子 《墨子·修身》
18) 天下有利则治,无义则乱 ——墨子
19) 民力尽于无用,财宝虚以待客。
20) 故大人之务,将在于众贤而已。
21) 天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
22) 吏不治则乱,农事缓则贫。
23) 诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
24) 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?
25) 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害 ——墨子
26) 今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
27) 志不强者智不达,言不信者行不果。 ——墨翟
28) 俭节则昌,淫佚则亡。
29) 食者国之宝也,兵者国之爪也。
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