揭起《诗经》的封面,你会看到“关关雎鸠,在河之洲”的水色河光;翻开《楚辞》的篇章,你会看到“枭枭兮秋风,洞庭波兮木叶下”的湖波江浪。水性是温柔的,它能表达出人们内心的情感。古时候,人们的主要交通工具之一是船,所以渡口也就成了友人或恋人依依惜别的地方,而水在此时就扮演了重要的角色。
“水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去哪边?眉眼盈盈处。才始送春归,又送君归去。若到江南赶上春,千万和春住。”(王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》)这是一首送别词,诗人以眼波喻水,以蹙眉喻山,因为有了对水的奇想,使得这首词没有离别的感伤,才脱离了送别词的俗套。
水与爱情的关系,似乎比水与友情的关系更密切,翻开我国第一部诗歌总集《诗经》就能得到证明。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄,溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。”(《蒹葭》)作者追求意中人而不可得,就在这百草凋零的清秋时节起了相思:她在什么地方呢?她“在水一方”,又“宛在水中央”,心上人若隐若现,朦朦胧胧,让作者魂牵梦萦,写出了可望而不可即的爱情。
简单的水,多么神奇啊!水因为富于变化,灵动活泼,也能引出诗人们对人生的感悟和思索。“门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”是苏轼对人生的乐观豁达;“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”是李后主绵长的愁绪;“黄河之水天上来,奔流到海不复回”是李太白的壮志豪情;“君者,舟也;庶人者,水也。
水能载舟,亦能覆舟。”荀子对政权与人民的关系的比喻,给后世留了一个深刻的警示;而孙子从水中悟出了克敌制胜之道:“兵无常势,水无常形;能因敌变化而制胜者,谓之神。”水是有灵性的,它可以传递人间难舍之情,可以寄托相思之情,可以抒发迁客骚人对人生的愤懑之情。
愿我国的古诗词借着水的魔力能流得更远、更久。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流历史长河中,这些描绘祖国大江大河的诗词绝句,承载着国人的乡愁。然而,这些国人心灵睡过的地方正拉响警报,一些风景正在消失:全国十大水系水质一半污染;31个大型淡水湖泊水质17个污染正在召开的全国两会上,这成为代表委员们热议的话题。
因为古典诗词的优美,也因为国人对传统文化的热爱,大多数中国人都能背诵一两首古诗词,而相当一部分的古诗词描写的都是祖国大好河山的秀美壮丽,让人读来不由自主地产生一种虽不能至,心向往之的渴盼。可是等我们真的有钱有闲,或者是因为其他一些什么原因到了当初那些古诗词所描绘过的地方就会发现,现实情境带给我们的不是如画美景的陶醉,不是雄伟江山的震撼,而是因为环境破坏,物是人非所带来的遗憾与忧虑。
这显然不仅仅是因为古人艺术创作的夸张,更不是古人对今人的一种欺骗,而是古人眼里的江山和今人眼里的风景,已经不能简单地划上等号,原因就在于我们对自然资源的无限攫取,对生态环境的肆意破坏让曾经的如画江山变得面目全非。诗里江山今不在的遗憾,也成为全国两会上的热点话题,代表委员纷纷以自己的亲身经历来现身说法,呼吁关注生态安全,关注环境保护。
乡愁是最近几年的一个热词,而古典诗词里所描绘的青山秀水,恰恰正是我们的乡愁所在。当从前清澈的小溪因为污染变成了一条臭水沟;当从前秀丽的山峦因为水泥厂就地取材而变得满目疮痍,我们的乡愁将何处安放?退一步说,乡愁是种看不见摸不着的东西,现实点说就是不能当饭吃,但的问题是生态环境的破坏,水源土壤的污染,自然资源的匮乏,已经快到了让我们无饭可吃的地步。我们可以放弃看风景的权利,可以牺牲闲情逸致,但我们却不能喝被污染的水,吃被污染的粮食,更不用说一些环境问题可以直接导致我们患上各种疾病、绝症了。
诗里江山今不在影响到的不仅仅是我们乡愁的安放,而是社会的发展,人类的生存。因此,不管是为了我们自己的生存和发展,还是为了给子孙后代留下一份美丽的环境遗产,让他们还能有机会一边吟诵古人诗词里的如画江山,一边游览现实中的绝美风景,我们都要把生态环境保护问题提升到一个更高的高度上来。值得欣慰的是,环境保护已经成为当前社会关注的热点话题,成为绝大多数人的普遍共识,而随着被称为史上最严环保法的颁布实施,法律和政府层面对环境保护的力度也空前加大。也许只有当我们真正在经济发展和环境保护之间做好了平衡,只有当我们面对污染和破坏环境的行为做到了违法必究,执法必严,我们才能留住和唤回古诗词的如画江山,让诗里江山如诗般流传。
古诗词是中国传统文化之独特魅力的代表,有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的轻柔浪漫;有“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”的勃勃生机;有“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的雄伟壮观。——这些美妙的乐章,一句句,一行行,读来朗朗上口,意味深长,令人荡气回肠。
《中国诗词大会》是中央电视台最新播出的一档全民参与的节目,节目场面震撼,阵容壮观。大会参与人数之多,参与者年龄跨度之大,参与者来自各行各业,足见古诗词的迷人魅力。
节目主持人董卿及邀请的嘉宾郦波教授、蒙曼教授和王立群教授无不博学多才,赏析解说,旁征博引,语言生动诙谐。节目以“赏中华诗词,录文化基因,品生活之美”为基本宗旨,通过对诗词知识的重温、赏析,带动全民感受诗词的美和趣,可是说是一场场美妙的视觉盛宴,更是一顿顿丰富的文化大餐,带给人心灵的洗涤与震撼。
荣登《中国诗词大会》的冠军宝座的是来自上海复旦附中的武亦姝。这位女孩只有16岁,掌握积累的诗词达二千首,把陆游当做“男神”的00后萌妹子,每一次比赛都以汉服造型登场,她历经三轮比拼,终摘桂冠。她在台上流露出来的自信以及行云流水般的答题速度,特别是“飞花令”环节,武亦姝才思敏捷,滔滔不绝,令对手心服口服。她一路势如破竹,战胜了彭敏、陈更等五位实力超群的选手。
观看《中国诗词大会》,不少观众感叹,武亦姝在台上的杰出表现,来自于古典诗词的魅力,来自于她对古诗词的热爱,对传统文化的热爱,来自于她的勤奋好学以及持之以恒的精神。
看了《中国诗词大会》我情不自禁地爱上了古诗词,爱上了李白、杜甫、王维、杜牧、孟浩然;爱上了苏轼、李清照、辛弃疾、晏殊、柳永——读他们的诗词作品,就仿佛看见他们一个个争先恐后地向我走来,和我畅谈他们的理想志趣、悲欢离合、喜怒哀乐。
古诗词呈现给我们的不仅仅是文字之美、音律之美、意境之美,她还如传统文化的“母乳”不断地滋润着我们的生命和心灵,她也犹如扑面而来的阵阵清风,一点点唤醒潜藏在我们血脉中的传统文化基因,让我们摆脱低级趣味和粗鄙恶俗,这就是诗词的魅力,这就是诗词的力量,让古诗词走进我们的生活,美化我们的生活!
以前我对唐诗宋词的印象并不是很喜爱,甚至有一些嫌恶。因为我还在幼儿园时,连几个汉字都不认识呢。诗词在我脑海之中的印象就是我的妈妈天天逼着我朗读背诵,我在那时特别讨厌。因为我就是鹦鹉学舌,根本不理解诗人的暗含的心情。特别是在有人的时候,妈妈还让我给她的一些朋友和亲戚背诵听,妈妈看上去很高兴的样子,我却痛苦,但是在我妈妈的逼迫下,还是背了几十首诗词。由于这种方式不有趣,所以后来差不多都忘记了。
既然我对诗词的十分讨厌,后来是如何喜欢上了呢?有了三件事彻底改变我对诗词的态度。
今年寒假期间,东方小学布置了一项背诵诗词的作业,并且开学后还要考试默写。我背诵起来很困难,都想放弃了。爸爸正好放假在家,就带着我一起背诵,并且给我讲解每首诗词的意境。比如“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”,这首诗的意思,就是当你走过了重重的山峦,曲折的河水,正怀疑前面没有道路时,突然出现了一个花红柳绿的小山村。比喻永远不要放弃,也许你再努力一下就可以成功。我经常在写作业时还使用这句话激励自己,千万不要放弃,在坚持一下,就可以完成作业。爸爸还经常和我比赛背诗词,他背上一句,我就要背诵下一句。我还自己创作了一首词。
网络上的各种资料也帮助我很多。比如《了就读书》我就感觉非常有趣,因为他们使用非常幽默的方式介绍诗人的生平,和一些诗词背后有趣的小故事,每一期最后都选出一首诗人的经典作品进行详细讲解。我非常喜欢这种方式,学到了许多新的知识。我又仔细阅读了《乐死人的文学史—唐诗》,《乐死人的文学史—宋词》这两本书,这本书采用漫画,超级访谈,各种八卦故事,和我们的以前的图书有很多不同。正好今年春节期间热播《中国诗词大会》,爸爸给我看了几期,我觉得这个节目非常的好,它不仅可以给我带来新的知识,还帮我练习了很多我以前背过的诗词。我发现,竟然可以回答很多他们的问题。我感觉自己很有信心,将来我也要参加诗词大会。
开学后,我们班主任张老师,特别举办了诗词演讲系列活动。我们班每位同学都在讲台前演讲自己最喜欢的一首诗词。我特别精心准备了辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》为了我这个演讲,我还特别看了百家讲坛《金戈铁马辛弃疾》节目。还看了《辛弃疾铁血传奇》的电影,通过这些方式,我对辛弃疾有了很深的理解和认识,当我读到“可怜白发生!”的时候,我感受了辛弃疾的无奈,他对南宋收复中原的绝望。我们班的其他同学还讲解了很多诗人和作品。比如白楚伊讲解了岳飞的《满江红》,知道了“莫等闲,白了少年头,空悲切!”的警句,何家齐讲解李清照的《夏日绝句》,影响特别深刻的是“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪迈,韩孟成讲解的孟郊《游子吟》,背诵“谁言寸草心,报得三春晖“他还落泪了。韩储赫讲解了苏轼的《水调歌头》,程石讲解的李白的《将进酒》等。通过这些演讲我知道了更多的诗人,和诗词的意境。张老师还把我们的演讲视频放在我们班级的群里,对我们每一位同学进行点评和指导,我们全班同学都变得喜欢上了诗词。
有了这些新颖有趣的读书方式,使我对唐诗宋词有了浓厚的兴趣。古诗词不再是枯燥无味的文字。现在我每当读诗词时,我感觉诗词那一份优美。并且我在写作文时,还会引用很多诗词。今年我对诗词的改变,给我很多启发。不要死读书,连最基本的含义都不理解的背诵就是死背诵,这是枯燥乏味的。古人说过“读万卷书,行万里路”,虽然我们不能有机会去行万里路,但是我们现代人可以使用多种方式去读书,去理解书。
唐人说,一行白鹭上青天的平平仄仄,孤帆远影碧空尽的悠远意象是诗;
宋人言,为伊消得人憔悴的忧愁,老夫聊发少年狂的霸气的是词;
元人道,断肠人在天涯的思恋,白草红叶黄花的悠扬曲调是曲。
——题记
朱熹说:“读书有三到,谓心到,眼到,口到。”由此可见读书最重要的是用心去读。
前苏联伟大的无产阶级政治家高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯。”当你能透过某本书看到作者描绘出的意象时,就表明你用了心,能身临其境地感受到作者做塑造的意境。但,这只是前言,我真正想说的东西不是呼吁你们要多看书,用心看书。可是读书却让我真真实实的看到了这个世界。
唐诗百首,宋词优美,元曲清悠,正是这些古人经过长时间的沉淀给了我在阅读上最大的感想。
我在古诗字里行间感受到了王朝的衰盛,时光的变迁;领略了被贬的无奈与对抱负难以施展的痛苦,年轻的豪情壮志;也从宋词中欣赏到了祖国山河的壮丽,大海的磅礴大气。我不得不感叹这些诗词曲中包含内容的丰富多彩。而这一切的一切就成了我在阅读过程中收获了许多书本上无法学到收获。
诗,是现代历史传承下来中最悠久的文化艺术。而它发展的时期也是在一个整个中国历史来说最昌盛的朝代——唐朝。唐朝是一个注重与外交的朝代,但是唐朝在外交的同时,也深深巩固了我们中国的传统文化。所以唐诗得以闻名于世界,传承于中华。唐诗辞藻华美,音韵悦耳,所以我最喜欢读的自然也是唐诗。但对于唐诗收集最全的书籍并不是我们朗朗上口的《唐诗三百首》,而是《全唐诗》,这本书一共完好地保存了四万九千四百零三首唐诗,其中连作者都详细记载,共一千五百五十五条优美的诗句。这么庞大的工程,其作者不可能为一人所编制,而是由二千八百七十三人。这本书所真正拥有的唐诗比起《唐诗三百首》来说简直有过之而无不及。俗话人无完人物无完物,在众多唐诗中也分三六九等。唐朝的诗人中大部分分成现实主义派与浪漫主义派,在现实主义派的诗人中,最为代表的人物非杜甫不可。物以类聚,人以群分。在浪漫主义派的诗人中的代表人物也是杜甫的好朋友---李白。但我最钦佩李白的诗。他的诗不仅抒发个人情怀,还表达出来对自由个性强烈的渴望与追求。诗词流利上口,语言自然,值得反复回味。有“直挂云帆济沧海”中的豪情万丈,有“举杯邀明月对饮成三人”中的寂寞孤独,亦有“低头思故乡”的哀婉思念。我更折服于他诗中的那份自在,仿佛天地间只有他一个人。
词,在元朝指的是合乐的歌词,所以很多人都称之名曲调、乐府等。词的盛行又与诗的年代不同。词不讲究对仗工整,所以它盛行于文风自由的宋朝。都说宋词宋词,所以在宋朝时期它的发展也达到了巅峰。但是在这一时期的皇帝却很昏庸。但这在位年间的皇帝对于文学的推崇确没有阻断,反而使他更为昌盛,所以词在宋朝达到了一种实质的鼎盛。词,便是那时候最具代表性的一种文体。词的文风可以分为婉约派与豪放派。说起婉约派,大家第一反应肯定是因为女大诗人———李清照;而豪放派最为代表的人物必然是历史上鼎鼎有名的苏轼。文坛史上三苏的影响可是很多,我所爱的自然也是他。他的辞藻古典华美,内容更是奔放华美。他写下的词意境宽广,词风多变,每次下笔都有一种长袖泼墨的感触,每一句词句纵横天下,生动形象的倒映出苏轼的色彩,具有浪漫主义色彩。也正因为这样,我总迷醉于他的文字。
曲,这种文体我虽然并不了解,但元曲也是我国文化宝库中也是一颗闪闪发光的明珠。可能是因为他在我国疆域版图最大的元朝,所以它的很多代表人物都各有各的风采,各有各的特色,元曲也便由此传承,一起和唐诗宋词平起平坐,成为我国文学史上三座重要的里程碑。一般大家谈起元曲,最著名的便是马致远了吧。他的元曲代表作品《天净沙·秋思》,也是我们这群学生从小学到初中都是要背的,所以我为了解也是马致远。《天净沙·秋思》几个短短的词语组合便让我和诗人深刻进入到了一个悲凉哀愁的世界,也贴身感受了游子们的归家不得的悲惨心情。如今,枯藤依旧,昏鸦不在。天涯游子们骑一匹瘦弱的老马出现在一派凄苦的小乡村上,从中透出令人哀愁的情调,从而深深地抒发了一个无法归家的天涯游子归而不得的哀怨缠绵。每每联想到这样一副情景,我的心中也跟着无限凄凉,对元曲的喜爱也更甚。
诗词曲,截然不同的文体,也带给我三种无与伦比的感受。让我深刻体会到了阅读所带来的快感,也让我赞叹不已中国古代源远流长的文化。这些贯穿古今的文字,牵动了一代又一代的人。它们的意义已经远远超出了简单的方框文字,更大的是对后人得以品读的乐趣。
这便是我眼中的诗词曲。
一帘雨幕泻下,朦胧、轻灵,天地间唯余雨雾,如泣如诉,轻轻地打着,柔柔地洒着……
偏爱雨,偏爱那雨中的故事,写雨的诗词。
春雨总是讨人喜的吧!几滴雨落下,一切一切便都是崭新的了。“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”杜甫于春日夜中忽听雨声,欣喜地跑出房外,或许连外套都没披吧!只思急着看雨,站着屋檐下,望“野径云俱黑,江船火独明。”欣喜浮上心头,便开始憧憬着竖日清晨“晓看红湿处,花重锦官城。”寥寥数字,欣喜之情却道满。春雨,讨得他欣喜、爱怜。“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”韩愈笔下的春雨“润如酥”,春雨唤醒了小草,冒出的应该只是头吧,它们探出脑袋回应春雨的温情。远远看着翠绿,走进了却又看不真切。“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”急急的春雨,携着风到来,却在不经意间动了人的心弦。
最清新的雨该是王维笔下那首?山居秋暝?吧!画中有情,诗中有画当如此!
“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。”秋雨凉凉的,静静的,润湿了人的心。一场新雨过后,作者漫步山间,一轮明月自松间照下,该是照亮了未干的雨滴。叶子是明晃晃的,那一汪清泉便在林中蜿蜒地流着,自石上流过,叮咚作响,潺潺水声,便是寂静山林中那一点灵动。
而陆游晚年听雨,却是徒有豪情壮志。“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。”彼时的陆游已是暮年,却仍忘不了要保家卫国、建功立业的决心。“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”窗外风雨交加,潇潇雨声,入了陆游的梦,便是铁马,是冰河,是驰骋沙场的豪迈。而雨停梦醒,不过是一场梦。而十一月四日这场风雨却被后人铭记。那是风雨的狂,陆游的梦,壮志未酬的不甘。
“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”那个夜里,雨水涨满了秋池,带给李商隐的,只有无尽的思念与离愁。想到昔日与妻子共剪烛花,而今却只能分隔两地,一人诉说着内心的思念。巴山那场秋雨,涨满了秋池,亦涨满了李商隐的心。
“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的柔美;“渭城朝雨?徘岢荆?客舍青青柳色新。”的清新;“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。”的豪迈等等,都让人如闻雨声,如见其人……
窗外又落雨,或许每一场雨背后都站着一位多情的诗人吧!他们立于雨幕中,吟哦唱和,听民间疾苦,抒豪情壮志,展满腔抱负。雨装饰了他们的梦,他们的诗又触动了多少人的情!
而今日,打在我窗前的雨,又是昔日里谁笔下的那抹情丝呢!
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