关于李白经典古诗诗意及赏析

梁甫吟

《梁甫吟》是唐朝有“诗仙”之称的伟大诗人李白的作品，全诗通过叙述吕尚、骊食其等的故事和一些神话传说，表达了诗人遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望。这首诗被认为可能是李白于公元744年(天宝三年)离开长安期间的作品。

【原文】

梁甫吟

唐·李白

长啸梁甫吟，何时见阳春?

君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。

宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。

广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄!

我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。

阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。

白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。

猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。

梁甫吟，声正悲。

张公两龙剑，神物合有时。

风云感会起屠钓，大人臲屼当安之。

【注释】

长啸：吟唱。

朝歌屠叟：指吕尚(即吕望、姜太公)。《战国策·秦策三》：“臣(范雎)闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。”又《秦策五》：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。”《韩诗外传》卷七：“吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。”又《韩诗外传》：“太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐。”

经纶：《易经·屯卦》：“君子以经纶。”经纶：喻治理国家。

三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。

风期：风度和谋略。

大贤：指吕尚。

虎变：《易经·革卦》九五：“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。

高阳酒徒：西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》：“骊生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。……沛公至高阳传舍，使人召骊生。骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。骊生入，则长揖不拜。”骊生尝自称高阳酒徒。隆准：高鼻子。隆准公：指刘邦。《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”趋风：疾行如风前来迎接。《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。

旋蓬：在空中飘旋的蓬草。

狂客：指骊食其。

攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说：“天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。

雷公：传说中的雷神。

砰訇(hōng)：形容声音宏大。

帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。

三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。

晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。

阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。

杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”“白日不照我精诚，杞国无事忧天倾”这两句的意思是，皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。

猰(yà)貐(yǔ)：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃人肉。

驺(zōu)虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。

接：搏斗。

飞揉、雕虎：比喻凶险之人。

焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。周到河南见到剧孟(著名侠士)，高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。咍尔：讥笑。

张公两龙剑，神物合有时：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时丰城(今江西省丰城)县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律(今福建南平市东)，突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识。

风云感会：即风云际会。古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业。

大人：有才干的人。

臲屼：不安。此指暂遇坎坷。

【诗意】

梁甫吟啊梁甫吟，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。

清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎!

你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全!

我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?

现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。

梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊声音悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌，我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧，安心地等待，等待最好的时机!

【赏析】

《梁甫吟》是李白的代表作之一，诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。一般认为，这首诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。结合这个背景来理解的话，诗中的一些情绪就比较好解释了。

开头两句：“长啸梁甫吟，何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。以下诗句，全是由此生发。

接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。

自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。

自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。

最后一段开头直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。

写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈;时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。

战城南

唐诗《战城南》是大诗人李白所作的一首杂言古诗，这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统。这是一首叙事诗，中心思想是抨击封建统治者的穷兵黩武。

【原文】

战城南

唐·李白

去年战，桑干源，

今年战，葱河道。

洗兵条支海上波，放马天山雪中草。

万里长征战，三军尽衰老。

匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。

秦家筑城避胡处，汉家还有烽火燃。

烽火燃不息，征战无已时。

野战格斗死，败马号鸣向天悲。

乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。

士卒涂草莽，将军空尔为。

乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

【注释】

战城南：乐府旧题，汉鼓吹饶歌十八曲之一。

桑干：河名，永定河上游，源出于山西省北部管滓山，经大同市东南流入河北省西北部。

葱河：即葱岭河，有南北两河，南名叶尔羌河，北名喀什噶尔河，发源于帕米尔高原，为塔里木河支流之一。

洗兵：洗涤兵器。

条支：汉西域国名，在今伊拉克底格里斯河口，濒临波斯湾。此泛指遥远的西域。

天山：即今新疆境内的天山。

然：同燃。

征战：全诗校：“一作长征。”

鸢：猛禽名，形似鹰，喜食腐肉。

上挂枯树枝：全诗校：“一作上枯枝。”

涂草莽：指战死后血涂草莽。

尔：如此。

乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之：《六韬·兵略》：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”兵，兵器。

【诗意】

去年，我军征战桑干河的源头，在那里与敌人作战。

今年，我军又在边远的葱岭河挑起了战事。

我国的军队已经征战去了很多边远的地方，士兵们在条支的海水里洗涤兵器，在天山被雪覆盖的草场放养战马。

路途遥远的行军大战，使得三军疲累，老弱更甚。

北方的匈奴好战，他们在战场上行杀戮之事就像我们在农田里耕作那样平常，

所以自古以来我们只能在匈奴境内的大漠黄沙中看到白骨。

秦朝为了抵御胡人的进犯而修建的长城，到了汉朝中原的兵家还是在使用它们点燃烽火来打仗。

长城上的烽火不曾熄灭，连绵的战事也没有停止的时候。

军队在野外交战伤亡无数，战败的战马都悲伤地向天空嘶鸣。

乌鸢啄食战场上将士遗体的腐肉，叼着人的肠子飞上枯树挂在树枝上。

兵士的血染红了原野上的草，将军也只剩一个空名。

战争是凶残的手段，圣人不到万不得已是不会选择打仗的。

【赏析】

天宝年间，唐玄宗轻动干戈，逞威边远，而又几经失败，给人民带来深重的灾难。一宗宗严酷的事实，汇聚到诗人胸中，同他忧国悯民的情怀产生激烈的矛盾。他沉思，悲愤，内心的呼喊倾泻而出，铸成这一名篇。

整首诗大体可分为三段和一个结语。

第一段共八句，先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现，不仅音韵铿锵，而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举，给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象，有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说：“洗兵海岛，刷马江洲。”此二句用其意。洗兵，洗去兵器上的污秽;放马，牧放战马，在条支海上洗兵，天山草中牧马，其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远，境界扩大了，内容更深厚了，是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”，是征伐频繁和广远的总括，“三军尽衰老”是长年远征的必然结果，广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写，这一声慨叹水到渠成，自然坚实，没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。

“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。

“野战”以下六句为第三段，集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛，“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象，二者相互映发，交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足，加以号鸣思主，更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足，又加以衔挂枯枝，更见出情景的残酷，都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲，将军也只能一无所获。

《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。

这是一首叙事诗，却带有浓厚的抒情性，事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结，每一段是叙事的一个自然段落，也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐，使全诗具有鲜明的节奏感，有“一唱三叹”之妙。

天马歌

《天马歌》是唐代伟大的诗人李白创作的，这首诗前后对比强烈，前半意气风发，后半悲痛欲绝.使人不忍卒读，极大调动了人的情绪.结语一句又见了李白的英雄本色。

【原文】

天马歌

唐·李白

天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。

嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。

腾昆仑，历西极，四足无一蹶。

鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。

天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。

尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。

曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。

逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。

回头笑紫燕，但觉尔辈愚。

天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。

万里足踯躅，遥瞻阊阖门。

不逢寒风子，谁采逸景孙。

白云在青天，丘陵远崔嵬。

盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。

伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。

愿逢田子方，恻然为我悲。

虽有玉山禾，不能疗苦饥。

严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。

请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。

【注释】

天马歌：乐府《郊庙歌辞》旧题。

月支：古代记载中的“月支”、“禺氏”、“禺知”等，可能都是“月氏”的同音字或一声之转。《史记·匈奴列传》、《汉书·西域传》以及《资治通鉴》卷十八汉纪十，凡首见月氏名字的地方，月氏的“氏”都专门注出“氏，音支”。

背为虎文龙翼骨：《汉书·礼乐志》载《天马歌》：“虎脊两，化若鬼。”

发：马额上之毛。

兰筋：《文选》陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“整兰筋。”李善注：“《相马经》云：一筋以玄中出，谓之兰筋。玄中者，目止陷如井字，兰筋坚者千里。”

权奇：出众，非凡。

走灭没：指疾走如飞，若灭若没。

西极：西方极远之地。《天马歌》：“天马徕，从西极。涉流沙，九夷服。”

蹶：倒，颠仆。

鸡鸣：清晨。

晡：申时，即黄昏。

刷燕、秣越：《文选》颜延年《赭白马赋》：“旦刷幽燕，昼秣荆越。”李善注：“《说文》曰：刷，刮也。……杜预曰：以粟饭马曰秣。”句谓天马行走极快。

飞龙：喻骏马。马八尺以上称龙。

长庚：即太白星。

臆：胸。

凫：谓胸两边肉如凫(野鸭)。

流星：即彗星。

渴乌：古代吸水用的虹吸管。

红光：《齐民要术》卷六：“相马……口中色欲得红白如火光为善材，多气，良且寿。”

汗沟朱：谓汗血马。

络月：指用圆月状饰物络马头。

棱棱：威严貌。

九区：九州。泛指全国。

沽：买。

紫燕：古代骏马名。

駷(sǒng)：摇动马衔令马行走。

阊阖：传说中的天门，后亦指皇宫之门。

寒风子：古善相马者。《吕氏春秋·恃君览·观表》：“古之善相马者，寒风氏相口齿……皆天下之良工也。”

逸景：良马名。

倒行逆施：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”索隐：“颠倒疾行，逆理施事。”

伯禾：古之善相马者。剪拂：王琦注：“剪拂谓修剪其毛鬣，洗拭其尘垢。”

悲：全诗校：“一作思。”

枥：马槽。

穆天子：即周穆王。《列子·周穆王)载：穆王“肆意远游，命驾八骏之乘，…遂宾于西王母，觞于瑶池之上。”

【诗意】

中亚月支窟国繁育的天马啊

背部的皮色象虎文，黄黑相间

脊背的骨头如恐龙化石一样的坚固

青云飘飘，绿鬃飘飘，仰天长啸

看看它那善于奔驰的外貌----目上方凹陷如井，井中一筋突兀

就算是走到西天的终极.腾越万丈昆仑山顶，四蹄仍然如风，一毫无损

清晨鸡鸣时它尚在北京，吃饭时就到达了数千里之外南方的越国

飞腾的身影恍惚如雷电

天马一呼，飞龙拥簇。眼如金星，胸前的肌肉鼓鼓如一双浮雁

马首如鹰傲立，马尾如彗星凌空拖曳

口喷红光唾沫，汗流血红如珠

往昔陪飞龙漫步天街的时候，金光闪烁的络头如月照耀皇都

飘逸的风采使华丽的衣服失色

圆圆的双颊如满月当空，谁敢沽买?

回头看看紫燕辈的良马---小意思啊!愚蠢之辈也!

天马飞驰如电。却依恋着天子之厩，面对小人浮云翻滚惊雷乱飙，纵有万里之足也踌躇，遥望天宫之门唯叹息

未遇到寒风子这样真正的相马者，谁知道驾驭天马呢?

蓝天白云如山，山丘崔嵬入云

可怜的天马啊却拉着这载满盐的车攀登峻岭，步履蹒跚，倒行逆施，天也将黑!

伯乐死了!道德死了!你看这匹可怜的老马，被榨干了血汗，衰老以后就无人顾看

田方子!你在那里呢?难道就再没有象你这样懂得庇护怜惜贫寒知识分子的仁人了吗?天下的隐恻之心都死了吗?

你们以为用丰厚的犒赏养着我就可以了?天马只想发挥它的能力啊!让它飞腾吧，让国家骑着它前进吧!

五月的严霜凋谢了可做栋梁之才的桂树，巨大的冤枉使伏枥的老马双眉摧毁。

如果你现在把他赎买。并献给穆王的话，它仍然可以在瑶池上舞弄出绝世清影的!

治大国对他而言如烹小鲜啊!

【赏析】

《天马歌》这首诗是李白在长安应诏被谗出家以后，又经历了应永王之请，入幕府，后被诬陷为犯上作乱被流放，遇赦后所作。其年李白已经近60岁，依然不减为民为国之拳拳之心。

诗作有以下特点：

第一，相马知识相当丰富与专业，这与李白一生爱马有关。诗中所用的马经术语来源于多本马经，可见写作该诗时诗人做足了功课。

第二，所用典故比较多，也比较恰当。有力的烘托了主题。

第三，通过咏天马把诗人在长安应诏翰林，流放等生平描写生动。

第四，也许该诗可以作为李白出生于中亚的一个佐证，“天马来出月支窟”。

第五，该诗前后对比强烈，前半意气风发，后半悲痛欲绝.使人不忍卒读，极大调动了人的情绪.结语一句又见了李白的英雄本色!无坚可摧其志!