诗经诗歌赏析五篇精编推荐

诗经——《猗嗟》1

猗嗟昌兮，颀而长兮。

抑若扬兮，美目扬兮。

巧趋跄兮，射则臧兮。

猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。

终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

猗嗟娈兮，清扬婉兮。

舞则选兮，射则贯兮。

四矢反兮，以御乱。

注释：

猗嗟：吁嗟，叹词

昌：形容身体健壮。

抑：懿的借字，美的意思。

扬：即：“阳”字，此指额头。

巧趋：轻巧地疾走

跄：趋步摇曳生姿

名：通作“明”，此形容面目明亮有神。

仪：射箭的仪式，古人射击队箭有一套规定，地位、身份不同，仪式就有不同内容。

侯：射侯。古代贵族举行射仪，放置一个木架，架上加一个方形兽皮，就叫侯。再在侯上加一块小的圆形白布，就叫“正”或者叫“的”。

展：诚然

甥：古女子亦称夫为甥，

四矢反：四箭都从一洞穿过

赏析：

《猗嗟》赞美射手英俊神武，射艺高超，足以御乱卫国。诗重物形象的描写，从外貌、动作、行为，由外到内，层层深入，刻划出一个足以抗击乱世的的射手的英雄形象。

诗经·魏风——《葛屦》2

纠纠葛屦，可以履霜?

掺掺女手，可以缝裳?

要之襋之，好人服之。

好人提提，宛然左辟，

佩其象揥。

维是褊心，是以为刺。

注释：

《魏风》是魏国地区的诗歌，共七篇，魏国具体分封的时间不详，相传是周初分封的同姓。公元前661年为晋献公所灭，故城在今山西省芮城县东北。魏国其地狭隘，生活贫困，风俗节俭。诗风“大而婉，险(俭)而易。”

屦：音具，鞋

纠纠：形容破烂不堪

掺掺：音三，同纤纤

要：音妖，钮襻

襋：音机，衣领

提提：安祥文雅。左辟：左避

揥：音替，发篦

褊心：偏心。刺：讽刺

赏析：

《葛屦》讽刺心胸狭隘，缺少宽容待人之度。诗写缝制新衣，请人试穿而遭拒绝这一细节场面，画龙点睛似地划了“好人”傲慢无礼，而以“可以缝裳”，所以帽“葛屦”可以履霜的缝裳女对比，判然反映二人不同的一位。

诗经·魏风——《汾沮洳》3

彼汾沮洳，言采其莫。

彼其之子，美无度。

美无度，殊异乎公路。

彼汾一方，言采其桑。

彼其之子，美如英。

美如英，殊异乎公行。

彼汾一曲，言采其藚。

彼其之子，美如玉。

美如玉，殊异乎公族。

注释：

汾：汾水。发源于山西管涔山，至河津县西南流入黄河。

沮洳：音居如，水边低湿的地方。

莫：羊蹄菜，古人解释：茎大如竹筷，赤节，一节一叶，可以为羹，也可以生食。

无度：无法度量。

公路：管王公宾祀之车驾的官吏

公行：管王公兵车的官吏

藚：音序，泽泻草

公族：管王公宗族之事的官吏

赏析：

《汾沮洳》赞美一位在汾水河采摘羊蹄菜的男子，美如花、如玉，又以公室贵族官员作对比和陪衬，表现了一种不寻常的眼光和价值观念。

诗经——《园有桃》4

园有桃，其实之肴。

心之忧矣，我歌且谣。

不知我者，谓我士也骄。

彼人是哉，子曰何其?

心之忧矣，有谁知之!

有谁知之!盖亦勿思!

园有棘，其实之食。

心之忧矣，聊以行国。

不知我者，谓我士也罔极。

彼人是哉，子曰何其?

心之忧矣，有谁知之!

有谁知之!盖亦勿思!

注释：

歌：有乐调配唱叫歌。

谣：没有乐调配唱叫谣。

盖：此“盍”，何不的意思。

棘：酸枣树。

彼人：君子。是：对

子曰何其：你说你要做什么

行国：到处流浪

罔极：无极，妄想

赏析：

《园有桃》描写不得志的士人的自我解嘲。他自得其乐，自竺其是，心中有忧，无人可诉，也无人知晓，似乎交不价意旁人的议论，我行我素。尽管这样，仍然忧从中来，他只是抛开自慰，可见他内心忧思之深，无法排解。

诗经·魏风——《陟岵》5

陟彼岵兮，瞻望父兮。

父曰：嗟!予子行役，夙夜无已。

上慎旃哉!犹来!无止!

陟彼屺兮，瞻望母兮。

母曰：嗟!予季行役，夙夜无寐。

上慎旃哉!犹来!无弃!

陟彼冈兮，瞻望兄兮。

兄曰：嗟!予弟行役，夙夜无偕。

上慎旃哉!犹来!无死!

注释：

陟：音志，登。岵：音户，有草木的山。

夙：早。

无已：没有止息。

予子：歌者想象中，其父对他的称呼

上：尚。旃：音沾，之

旃：语助词，之焉的合声。

犹来：还昌是回家来。

无止：不要留在外面。

屺：音起，无草木的山

季：小儿子。

夙夜必偕：早晚都一样辛劳。

赏析：