范仲淹《岳阳楼记》所渗透的人文教育

范仲淹《岳阳楼记》所渗透的人文教育

　　《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。下面是我们为大家带来范仲淹《岳阳楼记》所渗透的人文教育，欢迎大家阅读。

　　范仲淹《岳阳楼记》所渗透的人文教育

　　《岳阳楼记》是北宋著名的政治家、文学家范仲淹应朋友滕子京的邀请，为重修岳阳楼写的一篇“记”。范仲淹依据一幅《洞庭湖晚秋图》，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。这篇文章自问世以来就一直为人们所传诵，原因就在于它蕴含着深厚的人文精神，影响着一代又一代人，可谓人文教育的典范之作。

　　之所以说它是人文教育的典范之作，我觉得有三点原因。其一，当然是众所周知，传唱已久的“以天下为己任”的远大政治抱负;其二，那就是身处逆境时的豁达与冷静;其三，文章对洞庭胜景的描绘，不也是对我大好河山的赞美之词吗?

　　下面就这几点，谈一下我自己的看法。

　　一、中华民族面临着伟大的复兴，国家要富强，民族要振兴，需要的是无以计数的中国人民的共同努力和奋斗，是实实在在的行动与贡献，而不是只为一个口号而摇旗呐喊。如果我们每一个有血性、有爱国心的中国人都有这种如范仲淹式的“以天下为己任”的民族责任感和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民族忧患意识，把民族的振兴放在心头，放在重中之重的位置，那么何愁我们的国家不富强，民族不强大呢?又何愁我们的政治外交的失利与不失利呢?

　　我们这一代学生是失去信仰、缺少危机感和忧患意识的一代，在他们的生活中似乎更多的是流行音乐与品牌服饰，是网络游戏和外来文化，他们缺少的就是对国家和民族的责任感和使命感，缺乏的就是一种“落后就要挨打”的忧患意识。所以我们在教学中就应该抓住“以天下为己任”这一亘古不变的真理作为教学的“纲”，激发学生心灵深处潜藏的爱国情思，激发他们因生活优越而忘却的忧患，让范仲淹的思想渗透到每一个炎黄子孙的心中，让他的理想之光永远熠熠生辉。

　　二、我们知道当时的范仲淹和滕子京都遭贬谪，属“迁客”一列。面对仕途上的不得志、官场上的不得意，怀才不遇，壮志难酬，但他们并没有如一般的迁客骚人那样患得患失，也不像陶渊明一样隐退山林，种豆采菊，更不像柳宗元寄情山水，排忧解闷，而是发出了“不以物喜，不以己悲”、“进亦忧，退亦忧”的旷达而又积极的呼声，给同处逆境的挚友和自己以共勉之意。这种心境和胸怀实在是难能可贵的，尤其是在封建社会的官吏之中，可谓之为千古书生、士人的楷模。

　　现在我们的学生大多是独生子女，从小生活条件的优越和父母长辈的宠爱，使他们养成了脆弱、任性的性格。他们是温室中培养出来的小花，经不起狂风暴雨的洗礼，经不住烈日酷暑的.考验，遇风即折，见雨就断。而比起范仲淹的理想与现实之差，那又是何足挂齿呢?所以我们在教学中也要渗透这一很重要的人文关怀，旁敲侧击式地导入到他们的信念之中，输入到他们的思想中，让他们能足够坚强、足够勇敢。当然，这也是一个循序渐进、潜移默化的过程。

　　三、我们一直自豪于我们伟大祖国的秀美山川、地灵人杰，《岳阳楼记》中描绘的“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”雄伟的洞庭之景，让我们饱览了美景，赚足了眼福。虽然，时过境迁，沧海桑田，登临岳阳楼难见昔日的洞庭波光，更不闻虎啸猿啼，但我们不能抹去先祖留下来的艺术瑰宝，也不得不赞叹大自然的神奇杰作。这些都是我们的珍宝，我们没有理由不去热爱她们，我们更没有理由去破坏她们。所以，在教学过程中，我们也必不可少地要加入对大好河山的热爱和生生相息、代代相传的优美自然环境的保护。

　　其实，这三者又是相互关联的、不可分割的一个整体的人文教育。正因为有了如此美丽的山川风貌和主宰这一切的万物之灵长，所以有志之士才会勇挑“天下先”的重担;有了这种思想，他们才不会计较个人的得失，才会勇敢、积极、乐观地面对人生的所有幸与不幸。也正因为有了这样的人、这样的思想，我们的民族才会薪火相传，生生不息。

　　拓展阅读：《岳阳楼记》译文及注释

　　译文

　　庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

　　我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?

　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

　　唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢 ?

　　写于庆历六年九月十五日。

　　注释

　　记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。

　　(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。

　　(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。

　　(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”

　　【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。

　　守：指做州郡的长官

　　(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。

　　(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。

　　(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。

　　(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。

　　(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。

　　(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。

　　(10)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。

　　(11)衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。

　　(12)横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。

　　(13)朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。

　　(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。

　　(15)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。

　　(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。

　　(17)南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。

　　(18)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。

　　(19)览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎

　　(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。

　　(21)开：解除，这里指天气放晴。

　　(22)阴风怒号(háo)，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。

　　(23)日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉;日光。

　　(24)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。

　　(25)商旅不行：走，此指前行。

　　(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断

　　(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。

　　(28)斯：这，在这里指岳阳楼。

　　(29)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。

　　(30)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。

　　(31)至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辞)。

　　(32)波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。

　　(33)上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。

　　(34)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。

　　(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。

　　(36)郁郁：形容草木茂盛。

　　(37)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。

　　(38)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。

　　(39)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。

　　(40)静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。

　　(41)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。

　　(42)何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。

　　(43)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

　　(44)宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。

　　(45)把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。

　　(46)洋洋：高兴得意的样子。

　　(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。

　　(48)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。

　　(49)或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。

　　(50)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。

　　(51)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。

　　(52)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。

　　(53)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。

　　(54)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

　　(55)时六年：庆历六年(1046年)