李白《将进酒》阅读感悟

　　将进酒阅读感悟(一)

　　“君不见.黄河之水天上来.奔流到海不复回.”时光也如这般的一去不返.“朝如青丝暮成雪.”人生苦短.我们应该懂得去珍惜.如今的我们风华正茂.书生意气.更要努力奋斗拼搏.“劝君吸取少年时.”我们不该为了一时的贪玩而失去了我们自身的前程!

　　谪仙李白一句“天生我材必有用.千金散尽还复来.”励志着多少中华儿女.天下没有无用之人.不需因一时的失败而去否定自我.人生在世.想要成功.怎能不经历挫折.怎能不会有失败.正所谓不经历风雨怎么见彩虹.因此我们与其对着不如意的事而愁眉苦脸.不如满怀信心的去面对下一次考验.肯德基创始人山德士就是如此.他经历了一千零九次的失败换来了一次成功.证明了65岁创业并不晚的精神.这是现在多少人不能够做到的.许多的人为了一两次的失败就怨天尤人.自暴自弃.以为自己的人生充满了黑暗.毫无光明.为何不学学像山德士这样的精神.不因失败而否定自己.继续自己的坚持.自信.踏实的努力下去.用自信的微笑面对下一次.成功就在前方!

　　古往今来.功名利禄向来是许多人们追求的方向.为了这些许多的人们愿意放弃仁义道德.违反法律..得到了暮年之时后悔莫及郁郁终生.这是何必呢?何不像青莲居士所说“人生得意须尽欢.莫使今樽空对月”那样洒脱呢?

　　在这复杂而漫长的人生中.每一瞬的感受与经历又是如此短暂.昙花一现.既然过去我们无法改变.未来无法预料.那么珍惜现在的美好便更显得不可或缺.活在昨天的人迷惑.活在明天的人等待.活在今天的人踏实.生存本身就是一种上天的恩赐.于其上的形态各异的悲欢离合.酸甜苦辣.不过是空气中的几缕芬芳.不如用一种平和.感恩的心态去面对自己人生中不可避免的命运劫数.挖掘其间每一点快乐与珍惜生命的缤纷.

　　每个人都有一个如李白说的“金樽”.只是智者们把它倒满对月酌饮.而庸者们却在月下看着空空的被子胃然生叹.人生一世.草木一秋.匆匆来匆匆去.人生何须争夺太多?追逐太多?为了所谓的虚名而劳累伤神大半身.错过美好的'风景.李煜作为一名亡国之君.可以说他没有治世之能.而在他的人生中又留下了许多流传至今.朗朗上口的词赋.他的写词才华令人注目.若非他生在帝王家或许会成为一名如谪仙那样的一代诗人吧!李煜作词表达出了他的心境.抒发自己的感慨.虽不可“人生得意须尽欢”也是找到了可寄托自己忧思的事.

　　金钱.权利.难道这些就能够体现出自身的才能吗?“钟鼓馔玉不足贵.唯有饮者留其名”.李白一代诗先.被小人暗算.被皇帝逐出京城.可是他并没有消沉.而是抱着一份“天生我材必有用”的自信和一份“人生得意须尽欢”的心态.为后人留下不知多少不朽的诗作.难道这些比不过金钱.权利?“五花马.千金裘.呼儿将出换美酒.与尔同销万古愁.”这不正是李白成就诗仙的拔尘的人格和蔑视权利富贵的一种傲岸精神吗?让我们相信自我的才能.向着梦想前进.不为身外物的羁绊.保持一颗良好的心态选择对的路走下去.走出属于我们自己的人生!

　　将进酒阅读感悟(二)

　　生活好像是在品一杯茶，又像是夜深人静时，笼罩在柔和中看出首诗，回味其中的酸甜苦辣…….

　　试看，人间有多少人，胸无半点志向，只是浑浑噩噩的活了多少年;也有的人刚踏上社会，不能说无雄心大志，但稍遇挫折，便哀叹“既生瑜，何生亮”，而一振不蹶。他们的沉沦丧志，归根到底，是没有能把握住自身存在的价值。

　　诗仙李白在《将进酒》一诗中写道“天生我材必有用”，一个人活着，起码得有这样的自信，在任何挫折失败面前，敢于逆风行船，不屈不挠，沉着奋战，这样才可能获得成功。春秋时期，吴越相争，吴胜越王，勾践称为阶下囚，但他不干屈服，忍辱负重。经过长期准备，终于战胜了吴国，在历史上留下了“卧薪尝胆”这一美谈。这就是一个实例。

　　在一定意义上，“天生我才必有用”还体现在成才目标的自我调节上。一个人能否成才，固然需要树雄心、下苦功，但能否正确的确立成才目标，也有着重大关系。齐白石30岁前当木工，师傅骂他连刨口都磨不平，后来他该学国画，成了一代国画大师。还有道尔顿、契诃夫等例子。

　　“条条大路通罗马”，这一点也没有错，此路不通硬要走，只能是到处碰壁。愿我们所有的人在人生旅途中、在生活中发现自己的闪光点，扬长避短，坚信“天生我才必有用”这一句话，确定目标，努力进取，为祖国、为社会做出贡献。

　　李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。

　　诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情-色彩大大增强。

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