《金刚经》的精髓

《金刚经》的精髓

　　金刚经在中国是一部很普及的佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。下面是《金刚经》的精髓，一起看一下吧。

　　(一)无住生心

　　如《金刚经》须菩提请佛说：“云何应住?云何降伏其心?”佛答他说：“应无所住而生其心。”这一句是《金刚经》的总骨，假使把这句领会了，一卷经文也就明白了。释尊告诉我们，行菩萨道的.时候，“不住色布施，不住声、香、味、触、法布施”，意思就是没有能施人、所施物、受施者，这叫三轮体空，“其福德不可思量”。修行持戒、安忍、精进、静虑、般若，亦复如是，这就叫做“应无所住”“降伏其心”的道理。此“心”即指金刚般若的妙心，所谓二边不著，中道不安，乃是实相般若之体，如是方名菩萨大行。

　　又这一句(“应无所住而生其心”)是曹溪惠能六祖大师当初卖柴时间听到的悟处，从此至五祖请法，更为大悟云：何期自性本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法!并有《六祖法宝坛经》流世，其中有明心见性偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”从此为东土第六代祖师，故《坛经》中叫人从《金刚经》即可成佛的。——选自虚云和尚《怎样来学菩萨道》

　　(二)自渡渡生

　　云尝恭读《坛经》，至五祖以袈裟遮围，为祖说《金刚经》。至“应无所住而生其心”，祖于言下大悟，即启五祖言：“何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。”一路说来，如天花乱坠。前四句“何期”，是摄用归体。后一句“何期”，是全体大用。前四句是自渡，后一句是渡生。“能生万法”者，一切种智也。我佛以一大事因缘，出现于世，开、示、悟、入佛之知见，广佛法于无边，渡众生于无尽。故释迦不终老于雪山，六祖不永潜于猎队，为传佛种智耳。

　　(三)降伏其心

　　《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住?云何降伏其心?”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思。使心不走作，就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具，个个不无的，一大藏教只说此心。世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：“奇哉!一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想轨著，不能证得。”可见人人本来是佛，都有德相。而我们现在还是众生者，只是有妄想执著罢了?所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。佛所说法，只要人识得此心。　　《楞严经》说：“汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”达摩西来，只是直指人心，见性成佛，当下了然无事。法海禅师参六祖，问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”祖曰：“前念不生即心，后念不灭即佛。”“成一切相即心，离一切相即佛。”智通禅师看《楞伽经》约千余遍，不会三身四智，礼六祖求解其义。祖曰： “三身者：清净法身，汝之性也;圆满报身，汝之智也;千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智。若悟三身，无有自性，即名四智菩提。”马祖说：“即心即佛。”三世诸佛，历代祖师，都说此心，我们修行，也修此心，众生造业，也由此心;此心不明，所以要修要造，造佛造众生，一切唯心造。

　　四圣六凡十法界，不出一心。四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这十法界中，佛以下九界都叫众生。四圣不受轮回，六凡流转生死，无论是佛是众生，皆心所造。若人识得心，大地无寸土，那里来个十法界呢?十法界皆从一念生，一乘任运，万德庄严，是诸佛法界;圆修六度，总摄万行，是菩萨法界;见局因缘，证偏空理，是缘觉法界;功成四谛，归于涅，是声闻法界;广修戒善，作有漏因，是天人法界;爱染不息，维诸善缘，是人道法界;纯执胜心，常怀嗔斗，是修罗法界;爱见为根，悭贪为业，是畜生法界：欲贪不息，痴想横生，是饿鬼法界;五逆十恶，谤法破戒，是地狱法界。既然十法界不离一心，则一切修法，都是修心。参禅、念佛、诵经、礼拜、早晚殿堂，一切细行，都是修心。此心放不下，打无明，好吃懒做等等，就向下堕。除习气，诸恶莫作，众善奉行，就向上升。　　自性本来是佛，不要妄求，只把贪嗔痴习气除掉，自见本性清净，随缘自在。犹如麦子一样，把它磨成粉之后，就千变万化，可以做酱、做面、做包子、做饺子、做麻花、做油条，种种式式，由你造作。若知是麦，就不被包、饺、油条等现象所转。饽饽、馒头，二名一实，不要到北方认不得馒头，到南方认不得饽饽。说来说去，还是把习气扫清，就能降伏其心。行住坐卧，动静闲忙，不生心动念，就是降伏其心。认得心是麦面，一切处无非面麦，就离道不远了。

　　拓展阅读：抄写金刚经的真实感应

　　从2012年开始，我开始间断性胃痛，有时会持续一到两个月，痛的时候脸色惨白，腰身不能站直，呕吐恶心，极为难捱。到2013年下半年病情转重，最痛的时候不能起床，身体虚冷，痛不欲生。

　　期间服过不少药物，也看过医生。最初由一定效果，后来便再也无效。期间去看中医，恰好那位中医也学佛，说从脉象来看无大碍，是心事使然，要我专心诵读金刚经，我随一直抄经学佛，但总觉得求医都无效，单靠读经能起作用么，所以也没有开始读经。

　　过年期间，根源弘经舍发起了《金刚经》抄经祈福共修，我因此请来了《金刚经》手描本，年前约经舍一位师兄同去放生，恰巧当时那位师兄牙痛，她告诉我自己发了愿自此不造口舌业，因此牙痛减轻。当时我被胃痛折磨得极为厉害，于是便想一试。于是我发愿：读够一百部金刚经，祈求胃疼痊愈。结果只读到第六部，竟然不痛了!

　　现在我已经读了27部，离100部还有距离，但是疾病完全消除了。先前我很怕只是暂时不痛，现在看来已经基本痊愈了，以前生冷都不敢吃，现在水果饮料都可以随便吃，那天去亲戚家做客，因为我不吃肉，出去吃饭时只能猛吃凉拌菜，然后还吃了很多寒性水果，喝了茶。本以为胃会被刺激到，结果居然无碍。期间我也抄写了一遍金刚经，并祈愿父亲失眠消除，父亲现在失眠问题也得到了极大缓解。看见《金刚经》果然不可思议!

　　2014年春节前后，我抄写金刚经一部(共修)，放生2次，坚持素食，并坚持读经，确实感受到了佛法的不可思议。此后我会将读经抄经坚持下去，希望能菩提行愿念念增长，早日解脱世间诸烦恼。分享此文若有一丝一毫的功德，我希望将其回向给法界一切众生具足正念，精进学佛，道心不退!