陋室铭阅读题答案

陋室铭阅读题答案

　　阅读诗是现代的学习的重要方式。那么多多阅读，将有利于提高学生的阅读能力以及学习能力。

　　陋室铭阅读一

　　刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　1、《陋室铭》中的铭字意是( )作者( )是( )朝代著名诗人，( )家。

　　2、解释文中加点的词语。

　　名 斯 馨 鸿儒 案牍 劳形

　　3、把句子翻译成现代汉语。

　　(1)斯是陋室，惟吾德馨。

　　(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　(3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　(4)何陋之有?

　　4、文中的“仙”和“龙”比喻谁?能够统帅全篇的是哪一个词语?

　　5、原文与何陋之有照应的点明全文主旨的句子是( )

　　6、用对偶句写陋室环境，以景色之雅见“惟吾德馨”而“陋室“不陋的句子是( )。可知道“陋室“环境特点是( ) 7、写室中人，以交往之雅见“惟吾德馨”而明陋室不陋，可见纵情畅怀，谈笑风生的句子是( )前一句( )写，后8、一句( )写，虚实相应，由交往的人物可知道室中的人也是一位“ ”。可知室主人( )的情致，后两句反面虚写的句子是( )可知室主人( )的胸襟

　　9、运用类比，引古贤之名室以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明室主人也具有古代明贤的志趣和抱负的句子是( )

　　10、文章的结尾“何陋之有”有什么含义和作用?

　　11、调“素琴”和“丝竹之乱耳”有什么区别?

　　12、在原文上划分层次，并归纳层意。

　　14、本文的.中心是什么?

　　15、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者所表达的“惟吾德馨”?

　　答案：

　　1—3题略4、品德高尚的人，德馨。5斯是陋室，惟吾德馨。6、苔痕上阶绿，草色入帘青;清幽、宁静，令人赏心悦目。7、谈笑有鸿儒，往来无白丁;实、虚、鸿儒、互文。8、可以调素琴，阅金经;高雅脱俗。无丝竹之乱耳，武安牍之劳形;超尘绝俗。9南阳诸葛庐，西蜀子云亭。10,、陋室主人以君子自居，有“德者居之，陋室不陋”之意。是全文画龙点睛之笔，呼应开头，“惟吾德馨”一句，紧扣题目，以反问作结，警策有力，引人深思。11、“调素琴”和“陋室”主人在室内生活之雅;“丝竹之乱耳”写官僚们寻欢作乐的腐化生活，也表示作者对其鄙弃和批判的态度。12略13、本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。表达作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。14略15略

　　陋室铭阅读二

　　刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　1、按要求用原文填空。

　　(1)《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是

　　(2)交友的标准关于人格质量和生命质量。《陋室铭》中，刘禹锡在描述陋室生活的同时，也谈及了子他的交友原则：

　　2、陋室的环境怎样?作者运用了什么修辞方法?这样写的好处是什么?

　　3、为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”?

　　4、文中即说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾，为什么?

　　5、围绕陋室，作者从哪几个方面来写的?

　　6、作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?运用了什么手法?

　　7、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道理情操?

　　8、写出本文你最喜欢的一个骈句，并说明理由。

　　9、你怎样看待作者的行为?请结合现实谈一谈。

　　10、本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处?

　　11、本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种择友方式吗?谈谈你是怎样选择朋友的?

　　12、本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者你还可以联想到哪睦具有相似品质的古代文人?其体现这种品质的作品是什么?

　　答案：

　　1、(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　2、台阶上长满了青苔，窗前门旁长满了青草。运用了对偶、拟人的修辞方法。把苔藓、青草写活了，有精神，有韵味。使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生机勃勃，恬静雅致。

　　3、俗话说：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我们可知：主人必是高雅之士，并且德才兼备，超凡脱俗。

　　4、作者运用了正反结合，虚实相生的手法，表明了恬淡闲适，安贫乐道的生活情趣，也表明了作者对黑暗官场的厌恶。

　　5、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼应了惟吾德馨。

　　6、因为诸葛庐、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以赞自己的陋室，赞美自己的志趣和品格。这是类比的手法。

　　7、物质生活日益丰富的今天，更需要高兴的精神生活。只有保持自己的浩然正气和独立人格，才能不为利诱，不为势趋。

　　8、如：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　理由：写陋室环境恬静雅致，让人赏心悦目，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字传神，化静为动，既使景物人格化，也表现作者对景物的喜爱之情。

　　9、刘禹锡身居陋室，却不慕荣华，他的高雅淡泊，源于他具有高洁的品格，而这种品格正是一个有才华而又具有广阔胸襟的人所应具有的。在现今社会，为一已之私利而贪赃枉法，贪慕荣华的人还是存在的，因此，提倡刘禹锡的这种不为私利、安贫乐道的精神是有现实意义的，我们应大力提倡。

　　10、作者以诸葛亮和扬雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。结尾引用孔子的话用反问形式呼应前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主题。

　　11、赞同。因为“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，结交高尚、学识渊博的人也会让自己变得高尚和渊博起来。所以，我选择朋友就选择有学问、品德高尚的人。

　　不赞同。《论语》中说“三人行，必有我师焉”，每个人身上都有值得我们学习的优点，所以，我交朋友的标准不在于他是“鸿儒”还是“白丁”，只要他真诚、善良，好学上进，身上有值得我学习的地方，我都会结交他。