鲁迅《野草》散文集：《聪明人和傻子和奴才》

鲁迅《野草》散文集：《聪明人和傻子和奴才》

　　引导语：鲁迅的《聪明人和傻子和奴才》出自他的《野草》散文集，是一首散文诗。这首诗中批判了维护旧社会的“聪明人”，讽喻了对这社会不满而实际又在维护这社会的“奴才”，歌颂了和旧社会作坚决斗争，要毁坏这旧社会的“傻子”。此文短小精悍，明白晓畅，寓意深刻。下面是《聪明人和傻子和奴才》散文诗的相关内容，欢迎大家阅读。

　　奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。

　　“先生!”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……。”

　　“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。

　　“可不是么!”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人要钱;头钱〔2〕从来没分，有时还挨皮鞭……。”

　　“唉唉……。”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。

　　“先生!我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢?……”

　　“我想，你总会好起来……。”

　　“是么?但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……。”

　　但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。“先生!”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人;他对他的叭儿狗还要好到几万倍……。”

　　“混帐!”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……。”

　　“你不会要你的主人开一个窗的么?”

　　“这怎么行?……”

　　“那么，你带我去看去!”

　　傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。

　　“先生!你干什么?”他大惊地说。

　　“我给你打开一个窗洞来。”

　　“这不行!主人要骂的!”

　　“管他呢!”他仍然砸。

　　“人来呀!强盗在毁咱们的`屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。

　　听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。

　　“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。

　　“你不错。”主人这样夸奖他。

　　这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。

　　“先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来;实在是有先见之明……。”他大有希望似的高兴地说。

　　“可不是么……。”聪明人也代为高兴似的回答他。

　　一九二五年十二月二十六日。

　　【注解】

　　〔1〕本篇最初发表于一九二六年一月四日《语丝》周刊第六十期。

　　〔2〕头钱旧社会里提供赌博场所的人向参与赌博者抽取一定数额的钱，叫做头钱，也称“抽头”。侍候赌博的人，有时也可从中分得若干。

 

　　鲁迅《聪明人和傻子和奴才》散文诗创作背景

　　这篇散文诗作于1925年12月26日，最初发表于1926年1月4日《语丝》周刊第60期。作者鲁迅在创作此文前的一个时期内，正是他和《语丝》同事及章士钊同“现代评论”派斗争最激烈的时候，林语堂在《语丝》上发文这样说道：“华北大学诸君子不曾骂人，正是因为他们对执政的谦恭，并不使我十分起敬，但是由他们方面却正以为谦恭于执政是学者的态度，肆口漫骂者正是一号流氓，由此我们更明白冯文炳所说的‘我们的不干净也是干净，否则世上到那里去找干净!’所以有人说《语丝》社尽是土匪，《猛进》社尽是傻子。”作者鲁迅有感于当时的社会斗争创作了此文 。

　　鲁迅《聪明人和傻子和奴才》散文诗作品鉴赏

　　文学赏析

　　这篇散文写了一个寓言似的故事，创造了具有概括性的三个人物，并展示了他们对待由于主子压迫而造成悲苦生活的不同态度。

　　一是聪明人。他听到一个奴才的悲哀的诉苦：每天不一定能吃上一餐饭，即使能吃上，食物也是“连猪狗都不要吃的”高粱皮，且只有一小碗。从“吃”的方面说明奴才过着连猪狗都不如的生活。聪明人听了之后，始而惨然地表示自己的“同情”，继而“叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪”，再而给予空洞虚伪的安慰：“我想，你总会好起来……”后来，当奴才自以为“好起来”时他“也代为高兴似的”表示赞赏：“可不是么……”聪明人是一个虚伪的慈善家，欺骗人民的、统治者(主人)的帮凶。

　　二是傻子。他爱憎分明，疾恶如仇，是一个具有一往无前的斗争精神但又脱离群众的反抗者形象。他在听奴才诉说住的是“一间破小屋，又湿，又阴”，还“满是臭虫”，而且“秽气”重，“四面又没有一个窗”时，对他的苦难生活极表同情，大骂主人“混账”。并埋怨奴才：“你不会要你的主人开一个窗的么?”这建议遭到奴才拒绝后，“傻子”便断然叫他“带我去看去”，并立即行动，“跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙”，给奴才“打开一个窗洞来”，改善他的居住条件。但奴才却以“主人要骂”为由，对傻子的行动加以阻止。“傻子”竞不解释，只说了“管他呢”之后，继续砸。结果，被奴才叫出一群奴才将他当作强盗赶走了。这表现了“傻子”爱憎分明，疾恶如仇，勇于斗争的一面，也表现了他孤军奋战，贸然行动，勇有余而谋不足的一面。一个拯救群众的英雄，反被群众当作强盗赶跑，归于失败，不能不说是一个悲剧，其蕴含的教训是深刻的。

　　三是奴才。这是一个受尽苦难的，被压迫、被剥削而又毫无觉悟的劳动者的形象。他在主人的残酷剥削压榨下，过着猪狗不如的悲惨生活，可他一身驯服的奴才骨头，没有一点反抗精神。他唯一能做的就是“寻人诉苦”。他“只要这样，也只能这样”。这是他的奴才性格的特征。他为博得聪明人的一点浅薄的同情和慰安，而感到舒坦和快活，以致发出了“可见天理没有灭绝”的慨叹，他为自己破烂的住房而愤愤不平，但当“傻子”要给他砸出一个窗洞时，他却大声哭嚷：“强盗在毁咱们的屋子了。”他站在主人的立场引出一群如他一样的奴才把傻子赶走。最后还恭敬而得胜地向压榨他的主人表功，是他先叫喊起来赶走了强盗的，从而获得了主人的“夸奖”。后来见到聪明人，还津津乐道主人的夸奖，感激聪明人说他“总会好起来”的先见之明，为自己的“有功”而“大有希望似的高兴”起来。至此一个受尽苦难而又麻木不仁，愚昧地忠实于剥削者、压迫者的劳动者形象，便跃然纸上。他是个被军阀统治者腐蚀了灵魂的真正的奴才。

　　文中创作的三个人物，具有深广的社会意义，深刻地揭示了在帝国主义、军阀统治的社会中，聪明人(统治阶级的帮凶)的伪善和阴险，奴才(劳动者)的麻木、卑怯，傻子(反抗者)坚决、果敢的斗争精神及其个人反抗一定要失败的前景。暗示了他一贯主张斗争要“韧战”、“壕堑战”，反对赤膊上阵的战法。全文运用对话，但个性自现，讽刺针砭，溢于言表，耐人寻味。

　　名家点评

　　原中国作协党组书记冯雪峰：“聪明人”其实也是一种奴才，不过是高等的奴才;他很聪明，知道迎合世故和社会的落后性，以局外人或“主子”的邻居的姿态替“主子”宣传奴才主义哲学，所以也是一种做得很漂亮的走狗。

　　北京大学中文系教授孙玉石：在对奴才的神圣的愤怒中，在对傻子的精神、行动与遭遇的描写中，这篇文章仍然可以看到鲁迅《野草》所体现的“悲剧的主旨”。