《夜归鹿门歌》教学设计

《夜归鹿门歌》教学设计

　　《夜归鹿门歌》是人民教育出版社普通高中课程标准实验教科书《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境，缘景明情”中的一首自主赏析诗歌。它是盛唐时期山水田园诗派别的代表人物之一王维的著作。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。

　　[学情分析]

　　在我们的常规模式中，诗歌教学要教给学生的一是背诵;二是把握诗人情感;三是分析艺术手法。

　　这种传统的教学方式冻结了学生的思维，抑制了学生动情读书的欲望，把诗歌变成了公式，把思考变成了形式，把书本变成了枷锁，把课堂变成了囚笼，从而导致学生只能初步感知到诗歌的内容，却讷于对其意象、情感、意境等的理性分析和深度表达。而本单元的赏析方法是“置身诗境，缘景明情”也就是通过反复阅读，抓住意象，展开联想和想象，把读者放入诗歌的意境，缘景明情。高二学生已有了一定诗歌鉴赏知识的积累，大部分学生能积极参与课堂讨论，思维比较活跃。因此，本节课主要采用“导学”的方式引导学生诵读，自由地涵咏，自主地探究，让学生真正地“动”起来，成为课堂的主人。

　　[教学目标]

　　知识与技能：1、了解孟浩然及诗歌创作背景。

　　2、反复诵读并背诵全诗。

　　过程与方法：1、引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，置身诗境。

　　2、借助联想和想象，体会诗歌的意境，把握诗歌主旨。

　　3、掌握诗歌的表现手法。

　　情感态度与价值观：1、体会孟浩然寄情山水“隐逸超脱”的情感。

　　2、感悟诗歌宁静清幽的艺术境界和诗人追求隐逸的情趣志向。

　　[教学重点] 反复诵读，抓住意象，展开联想和想象，进入诗歌意境 。

　　[教学难点]“缘景明情”欣赏方法的把握。

　　[教学方法]情境导入法导读法问答法

　　[学法指导]反复诵读――抓住意象――联想、想象――进入意境――缘景明情

　　课时安排：1课时

　　[教学过程]

　　新课导入： 同学们，在我们记忆中储存下的第一首诗歌是什么?《春晓》“春眠不觉晓……!” 有谁不是从小就背诵这首诗的.呢?它的作者是谁?――孟浩然。就是这样一位悄悄走进你的童年的诗人，甚至于是终生与你相伴的唐代诗人。今天，就让我们一起相约在他的《夜归鹿门歌》，聆听他心中的声音吧!

　　一、作者生平

　　你认识孟浩然吗?首先让我们一起来填写他的名片：

　　二、诗题解读

　　为什么叫“夜归鹿门歌”呢?

　　我们来看看这个题目：夜：夜晚，时间。归：回归。 鹿门：襄阳鹿门山。孟浩然家在襄阳城南

　　郊外，岘山附近，汉江对岸，名曰“南园”，鹿门山在汉江东岸。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

　　三、品读诗歌

　　(一)音读、意读，整体把握。

　　1、学生自由读诗，把握诗意。

　　2、找学生范读诗，谈整体感受。

　　基调：欣喜、沉醉、悠然自得

　　3、齐读诗。

　　(二)情读、美读，鉴赏品味。

　　读诗，寻找出诗句的意象。(复习：什么是意象?)。

　　山寺钟鸣、渔梁渡头、江村、舟、鹿门、月、烟树、庞公栖隐处、岩扉、松、幽人等。

　　2、这些意象按照时间和空间的顺序构成了那两幅画面?这些画面又承载着作者怎样的情思呢?

　　(1)黄昏江景图：山寺钟鸣我 鹿门 我闲望沉思

　　渔梁渡头世人江村 世人归心似箭

　　我：潇洒超脱

　　(2)月夜山景图：烟树树影朦胧 夜月皎洁清冷

　　岩扉幽深僻静 松径清幽寂寥

　　我：怡然自得

　　(三)悟读探究。

　　1、感悟诗境，思考这首诗写“夜归”的“归”途，实际上指的是从哪归回到哪?

　　诗中所写：

　　从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途

　　实质上是：

　　从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路

　　2、结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。

　　①前四句中，“山寺”句以钟鸣 衬托 隐居地环境的清幽，而这又与争渡的喧嚣 形成鲜明的对比;三四句人“向江村”，而我却“归鹿门”，更是表现了诗人与世人的相异之处。

　　②后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。

　　四、诵读诗歌。

　　1、再次齐读诗歌。

　　2、限时背诵。

　　五、课堂练习。

　　1、“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你认为写得好不好，为什么?

　　“争”字写得好。“争”为“争夺”之意。

　　“争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。

　　表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。

　　2、“惟有幽人自来去”中的”惟“字可否换成”还“字?请简述理由。

　　“惟”字不能换成“还”字。“惟”为“单单;只”之意。

　　用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。

　　用“还”字难以达到这种表达效果。

　　[课堂小结]

　　这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境。 特别是此诗后四句景色宁静、清幽，作者的心境、情思也宁静、清幽，于是主客体浑然合一，构成宁静、清幽的意境。这宁静、清幽即是这首诗的艺术境界，也是孟浩然的思想境界。

　　[作业设置] 把本诗改写成一篇散文。

　　[板书设计]

　　[能力拓展]

　　比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同。

　　归嵩山作

　　清川带长薄，车马去闲闲。

　　流水如有意，暮禽相与还。

　　荒城临古渡，落日满秋山。

　　迢递嵩高下，归来且闭关。

　　同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。

　　异：《夜归鹿门歌》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火，但“惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。

　　《归嵩山作》诗寓情于景，意境充满变化。清川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡的意境，反映了归山之始的悠然自得;归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，从而衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静淡泊。

　　[教学反思]

　　教师的作用就是引路人。教是为了不教，越俎代庖的后果一定是费力不讨好。

　　因此，在本节教学中，我给学生印发“导学案”，通过问题的形式引导学生通过初步感知(初读)――寻找意象(反复咏读)――进入意境(品读、联想)――缘景明情。一步步把学生导入了诗境，学生有了身临其境的感觉，自然就把握了诗歌意蕴，背诵自然就不在话下。在此同时，我也在板书中一步步地完成了由意象到意境，流露情感、穿插手法、突出主旨的完美框架图。

　　通过《夜归鹿门歌》一诗的学习，学生就学到了“置身诗境，缘景明情”的方法和技巧，学生再趁热打铁的对比阅读王维的《归嵩山作》，这样就容易多了。