《长恨歌》原文翻译及赏析

《长恨歌》原文翻译及赏析

　　《长恨歌》是中国唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，是其代表作之一，作于公元806年(元和元年)。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。

　　长恨歌

　　朝代：唐代

　　作者：白居易

　　译文

　　唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。

　　杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。

　　天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。

　　她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔，一个个都黯然失色。

　　春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。

　　侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。

　　鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。

　　情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。

　　承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。

　　后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。

　　金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。

　　兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。

　　于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。

　　骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。

　　轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。

　　渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。

　　九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。

　　车队走走停停，西出长安才百余里。

　　六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。

　　贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。

　　君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。

　　秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。

　　峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。

　　蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。

　　叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。

　　萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。

　　君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。

　　回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。

　　芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?

　　春风吹开桃李花，物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。

　　兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。

　　戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。

　　细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。

　　鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?

　　阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?

　　临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。

　　君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。

　　驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。

　　忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。

　　玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。

　　当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。

　　道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。

　　太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。

　　半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。

　　轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂

　　寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。

　　含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。

　　昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。

　　回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。

　　只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。

　　金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。

　　但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。

　　临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。

　　当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。

　　在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

　　即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

　　注释

　　(1)汉皇：原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。

　　(2)重色：爱好女色。倾国：绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾国与倾城，佳人难再得。”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称。

　　(3)御宇：驾御宇内，即统治天下。汉贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内”

　　(4)杨家有女：蜀州司户杨玄琰，有女杨玉环，自幼由叔父杨玄珪抚养，十七岁(开元二十三年)被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”，是作者有意为帝王避讳的说法。

　　(5) 丽质：美丽的姿质。

　　(6)六宫粉黛：指宫中所有嫔妃。古代皇帝设六宫，正寝(日常处理政务之地)一，燕寝(休息之地)五，合称六宫。粉黛：粉黛本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉。此代指六宫中的女性。无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容。

　　(7)华清池：即华清池温泉，在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年(644)建汤泉宫，咸亨二年(671)改名温泉宫，天宝六载(747)扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。

　　(8)凝脂：形容皮肤白嫩滋润，犹如凝固的脂肪。《诗经·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。

　　(9)侍儿：宫女。

　　(10)新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。

　　(11)云鬓：《木兰诗》：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。形容女子鬓发盛美如云。金步摇：一种金首饰，用金银丝盘成花之形状，上面缀着垂珠之类，插于发鬓，走路时摇曳生姿。

　　(12)芙蓉帐：绣着莲花的帐子。形容帐之精美。萧纲《戏作谢惠连体十三韵》：珠绳翡翠帷，绮幕芙蓉帐。

　　(13)春宵：新婚之夜。

　　(14)佳丽三千：《后汉书·皇后纪》：自武元之后，世增淫费，乃至掖庭三千。言后宫女子之多。据《旧唐书·宦官传》等记载，开元、天宝年间，长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院，皇孙百孙院，东都大内、上阳两宫，大率宫女四万人。

　　(15)金屋：《汉武故事》记载，武帝幼时，他姑妈将他抱在膝上，问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋藏之。”

　　(16)列土：分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载，杨贵妃有姊三人，玄宗并封国夫人之号。长日大姨，封韩国夫人。三姨，封虢国夫人。八姨，封秦国夫人。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪，为光禄卿。再从兄铦，为鸿胪卿。锜，为侍御史，尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠，为右丞相。姊妹，姐妹。

　　(17)可怜：可爱，值得羡慕。

　　(18)不重生男重生女：陈鸿《长恨歌传》云，当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”等。

　　(19)骊宫：骊山华清宫。骊山在今陕西临潼。

　　(20)凝丝竹：指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。

　　(21)渔阳：郡名，辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载(755)冬，安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争。

　　(22)霓(ní)裳羽衣曲：舞曲名，据说为唐开元年间西凉节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色并制作歌词，改用此

　　名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。

　　(23)九重城阙：九重门的京城，此指长安。烟尘生：指发生战事。阙，，意为古代宫殿门前两边的楼，泛指宫殿或帝王的住所。《楚辞·九辩》：君之门以九重。

　　(24)千乘万骑西南行：天宝十五载(756)六月，安禄山破潼关，逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多，“千乘万骑”是夸大之词。乘：一人一骑为一乘。

　　(25)翠华两句：李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿(今陕西兴平)，扈从禁卫军发难，不再前行，请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身，只得照办。

　　翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜，皇帝仪仗队用。司马相如《上林赋》：建翠华之旗，树灵鼍之鼓。百余里：指到了距长安一百多里的马嵬坡。

　　(26)六军：指天子军队。《周礼·夏官·司马》：王六军。据新旧《唐书·玄宗纪》、《资治通鉴》等记载：天宝十五载(756)六月，哥舒翰至潼关，为其帐下火拔归仁执之降安禄山，潼关不守，京师大骇。玄宗谋幸蜀，乃下诏亲征，仗下后，士庶恐骇。乙未日凌晨，玄宗自延秋门出逃，扈从唯宰相杨国忠、韦见素，内侍高力士及太子、亲王、妃主，皇孙已下多从之不及。丙辰日，次马嵬驿(在兴平县北，今属陕西)，诸军不进。龙武大将军陈玄礼奏：逆胡指阙，以诛国忠为名，然中外群情，不无嫌怨。今国步艰阻，乘舆震荡，陛下宜徇群情，为社稷大计，国忠之徒，可置之于法。会吐蕃使遮国忠告诉于驿门，众呼曰：杨国忠连蕃人谋逆!兵士围驿四合，及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解。玄宗令高力士诘之，回奏曰：诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。玄宗即命力士赐贵妃自尽。

　　(27)宛转：形容美人临死前哀怨缠绵的样子。蛾眉：古代美女的代称，此指杨贵妃。《诗经·卫风·硕人》：螓首蛾眉。

　　(28)花钿：用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。委地：丢弃在地上。

　　(29)翠翘：首饰，形如翡翠鸟尾。金雀：金雀钗，钗形似凤(古称朱雀)。玉搔头：玉簪。《西京杂记》卷二：武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉。

　　(30)云栈：高入云霄的栈道。萦纡(yíngyū)：萦回盘绕。剑阁：又称剑门关，在今四川剑阁县北，是由秦入蜀的要

　　道。此地群山如剑，峭壁中断处，两山对峙如门。诸葛亮相蜀时，凿石驾凌空栈道以通行。

　　(31)峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未经过峨嵋山，这里泛指蜀中高山。

　　(32)行宫：皇帝离京出行在外的临时住所。

　　(33)夜雨闻铃：《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻

　　铃音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事。后《雨霖铃》成为宋词词牌名。

　　(34)天旋地转：指时局好转。肃宗至德二年(757)，郭子仪军收复长安。回龙驭：皇帝的车驾归来。

　　(35)不见玉颜空死处：据《旧唐书·后妃传》载：玄宗自蜀还，令中使祭奠杨贵妃，密令改葬于他所。初瘗时，以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在，内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视焉。

　　(36)信马：意思是无心鞭马，任马前进。

　　(37)太液：汉宫中有太液池。未央：汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。

　　(38)西宫南苑：皇宫之内称为大内。西宫即西内太极宫，南内为兴庆宫。玄宗返京后，初居南内。上元元年(760)，权宦李辅国假借肃宗名义，胁迫玄宗迁往西内，并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人。

　　(39)梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园：据《新唐书·礼乐志》：唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选"坐部伎"三百人教练歌舞，随时应诏表演，号称“皇帝梨园弟子”。

　　(40)椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墙，故称。阿监：宫中的侍从女官。青娥：年轻的宫女。据《新唐书·百官志》，内官宫正有阿监、副监，视七品。

　　(41)孤灯挑尽：古时用油灯照明，为使灯火明亮，过了一会儿就要把浸在油中的灯草往前挑一点。挑尽，说明夜已深。按，唐时宫延夜间燃烛而不点油灯，此处旨在形容玄宗晚年生活环境的凄苦。

　　(42)迟迟：迟缓。报更钟鼓声起止原有定时，这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。

　　(43)耿耿：微明的样子。欲曙天：长夜将晓之时。

　　(44)鸳鸯瓦：屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。《三国志·魏书·方技传》载：文帝梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯。房瓦一俯一仰相合，称阴阳瓦，亦称鸳鸯瓦。霜华：霜花。

　　(45)翡翠衾：布面绣有翡翠鸟的被子。《楚辞·招魂》：翡翠珠被，烂齐光些。言其珍贵。谁与共：与谁共。

　　(46)临邛道士鸿都客：意谓有个从临邛来长安的道士。临邛：今四川邛崃县。鸿都：东汉都城洛阳的宫门

　　名，这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》：光和元年二月，始置鸿都门学士。

　　(47)致魂魄：招来杨贵妃的亡魂。

　　(48)方士：有法术的人。这里指道士。殷勤：尽力。

　　(49)排空驭气：即腾云驾雾。

　　(50)穷：穷尽，找遍。碧落：即天空。黄泉：指地下。

　　(51)海上仙山：《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。

　　(52)玲珑：华美精巧。五云：五彩云霞。

　　(53)绰约：体态轻盈柔美。《庄子·逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。

　　(54)参差：仿佛，差不多。

　　(55)金阙：《太平御览》卷六六。引《大洞玉经》：上清宫门中有两阙，左金阙，右玉阙。西厢：《尔雅·释宫》：室有东西厢日庙。西厢在右。玉扃(jiong)：玉门。即玉阙之变文。

　　(56)转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报。小玉：吴王夫差女。双成：传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。

　　(57)九华帐：绣饰华美的帐子。九华：重重花饰的图案。言帐之精美。《宋书·后妃传》：自汉氏昭阳之轮奂，魏室九华之照耀。

　　(58)珠箔：珠帘。银屏：饰银的屏风。逦迤：接连不断地。

　　(59)新睡觉：刚睡醒。觉，醒。

　　(60)袂(mèi)：衣袖。

　　(61)玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。阑干：纵横交错的样子。这里形容泪痕满面。

　　(62)凝睇(dì)：凝视。

　　(63)昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。

　　(64)蓬莱宫：传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所。

　　(65)人寰(huán)：人间。

　　(66)旧物：指生前与玄宗定情的.信物。

　　(67)寄将去：托道士带回。

　　(68)钗留二句：把金钗、钿盒分成两半，自留一半。擘：分开。合分钿：将钿盒上的图案分成两部分。

　　(69)重寄词：贵妃在告别是重又托他捎话。

　　(70)两心知：只有玄宗、贵妃二人心里明白。

　　(71)长生殿：在骊山华清宫内，天宝元年(742)造。按“七月”以下六句为作者虚拟之词。陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时幸骊山。”而所谓长生殿者，亦非华清宫之长生殿，而是长安皇宫寝殿之习称。

　　(72) 比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。

　　(73)连理枝：两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。

　　(74)恨：遗憾。绵绵：连绵不断。

　　《长恨歌》杂感

　　唐明皇与杨贵妃，一千多年前的事情，经过时间的抛光、打磨，细细雕琢，越发清丽静美。十余个世纪的韵事，一代代流传，竟成了触碰不到的传说，虚无缥缈，余香袅袅。

　　梦呓惊醒，猛然发现，白居易只是一个讲故事的人，将君王的情意谱于诗中，一字一句，轻易略了生死。

　　安禄山的叛乱，只用“渔阳鼙鼓动地来”与“九重成阙烟尘生”简单带过，起义前的不堪、起义时的爆发和攻入京的伤亡，都没有。不，怎么会没有?这些，都糅在《霓裳羽衣曲》中，血与泪，爱与欲。百姓的血，君王的爱，贵妃的泪，君王的欲。创造开元盛世的唐玄宗，让百姓安居乐业的唐玄宗，让盛唐屹于五千年历史中回望不倒的唐玄宗，只因重色恩倾国，而成了昏君。

　　杨玉环失去了原来的夫君，带发修行后，被李隆基纳入宫中封为贵妃。她不曾是寿王的妃子，她不曾是个修行之人，她曾经只是“养在深闺人未识”的杨家女。凭着身份地位与权力，李隆基磨灭了杨玉环的过去。贵为宠妃的玉环，有没有怨?抑或是，当权力与能力无限膨胀后，无论是什么情感，都没有了克制的必要?毕竟，他是至高无上的王。

　　白居易是一个好的讲故事的人，他把君王与贵妃描画为两情相悦却又恨恨永别，博得感性之人的眼泪。

　　但是我却相信，玄宗喜欢的是杨贵妃的天生丽质，是杨贵妃的“芙蓉如面柳如眉”，是杨贵妃的“回眸一笑百媚生”，却不是“杨贵妃”这个沦为皇帝玩物的代名词。玉环只不过是肤若凝脂、面如芙蓉、蛾眉似柳的娇弱女子而已。她被人喜欢，只因她的美貌和歌舞罢了。她把自己的心献给面前的男子时，却受到了最痛楚的伤害。

　　马嵬坡兵变，禁军杀死了她的兄长，又要气势汹汹地来杀她。江山，社稷，她一个女子能说什么呢?茫茫天地间，她所能依靠的只有皇帝而已。但是，她唯一的依靠，却要杀死她，为了自己的地位，为了自己的权力，为了自己的生命。她挣扎时，想的是什么?她无罪!

　　他因特权和欲望而得到她，却又用特权和欲望而抛弃她。他要寻欢作乐，她便陪他。姊妹兄弟皆列土，是他的奖励。全天下的百姓生活于水火之中，不是她造成的，她只是尽了义务而已。

　　卫兵以为天下祸乱是由杨家而起，而他们却未想过，提拔他们的是谁?宠爱她们的是谁?那个罪魁祸首是谁?他们大概也是知道的，但他们不敢动皇帝，只得杀宰相、杀个贵妃出恨，以回到长安的安乐窝。

　　是啊，他们，也是男子。

　　夏桀灭亡，在于喜;商纣灭亡，在于妲己;西周灭亡，在于褒姒;安史之乱，在于杨贵妃。天下的男子把一切怪罪到女子身上，而历史上的女子，都是些无法发声的弱者!不重生男重生女?这样的呓语，到现在都没实现。掌天下的是男子，拼杀的是男子，控制女子的是男子。

　　杨贵妃于唐明皇，或许只是一个权力的象征而已，在想得到的时候得到，在必要的时候舍弃。“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”被人勒死，是不会流血的。流血的，是美人的心。流泪的，是美人的眸。唐明皇的掩面，大概是哀叹美人的逝去，浮生若梦的逝去，权力的逝去。回到都城，玄宗立即主动退位。他一定不是为了玉环。宫廷内的形势，迫使他退位。太极宫的辗转不眠，更多的是思念美人相伴的糜烂生活而已。权力与美色，他曾全都得到了那个“最好”。

　　至于精诚致魂魄，则是最浪漫的假想而已。贵妃听闻汉使到来，华冠不整便下堂来，纤指拈起定情信物――她竟在殷殷等待隆基。是了，是了，讲故事的白居易，也是个男子啊!他将贵妃的恨、怨、憾，都融进了梨花带雨的抽泣中。被一个曾经当作信仰的男人无情地背叛，她的绝望，谁人知道?

　　其实，贵妃的死，是万幸。在最美好的年华死去，让唐玄宗痴痴念想，让后人细细研磨，着实是华美无限。若她与玄宗相依一世，必将人老珠黄。那时的玄宗，怎会再看她第二眼?四大美女的美，都凝在最绚烂的青春。年老的她们，无人关注。

　　有传言道，贵妃逃到了日本，无疾而终。使游鱼饮醉的西施呢?有人说她被扔入江中，有人说她与范蠡浪迹天涯。一悲一喜，着实满足了国人看热闹的心理。但是，一千多年后的今天，她们必定早就香消玉殒了。

　　历史因一个女子的偶然出现而必然改变，又被男人无情推翻，然后温柔地塑造了一个新的世界。踏着百姓的愁苦血泪，意气风发地登上宝座。在那个铁与剑、血与火的男权社会里，女子，竟只是附庸物而已。

　　唉，李氏与杨氏是谱写故事的人，白居易是一个讲故事的人，而我们，只不过是看故事的人。千年的悲咽，在看客口中，代代传流，永不磨灭。