《劝学》导学案

　　《劝学》导学案

　　一、学习目标：

　　1.了解荀子及相关知识。

　　2.熟读课文，弄清字音。

　　3 .基本把握文章内容。

　　二、文题及背景：

　　1.作者介绍(结合注释①)

　　荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

　　他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。

　　《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两个部分，前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习的方法。本文是原文前几段的节录，勉励人们学习须持之以恒，以求增长知识，发展才能，培养高尚品德。

　　2.探寻背景：

　　荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫是齐国专设的求学讲学机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方，要求学生受业讲学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作《劝学》。

　　他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。勉励人们“积善成德”，成为君子。《劝学》是荀子的开篇之作、

　　3.题解

　　《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　三、基础导练：

　　1.识字注音：

　　(1)重点字

　　木直中( )绳 輮( )以为轮

　　虽有槁暴( ) 金就砺( )则利

　　参省( )( ) 须臾( )之所学

　　跂( )而望矣 假舆( )马者

　　假舟楫( )者 蛟( )龙生焉

　　不积跬( )步 骐( )骥( )一跃

　　驽( )马十驾， 锲( )而不舍

　　金石可镂( ) 六跪而二螯( )

　　非蛇鳝( )之穴

　　2、(2)多音字

　　①一语中的 ② 久假不归

　　中流砥柱 寒假

　　③ 强劲 强人所难 倔强

　　3.辫字组词

　　(1)楫 辑 缉 揖

　　(2) 镂 缕 偻 褛

　　(3)跂 歧 伎 岐

　　4.通读课文，把握结构

　　本文一共4段，是围绕那句话展开的?每段的内容各是什么?

　　(学法指导：本文是议论文，可以从文体结构特点角度思考。)

　　四、知识链接

　　1、关于劝学的名言名句

　　◆朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)

　　◆三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)

　　◆青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)

　　◆盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)

　　◆劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)

　　2、关于比喻论证

　　比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的'论证方法。比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫 “ 本体 ” ，用来打比方的事物叫 “ 喻体 ” ，联系二者的词语叫 “ 喻词 ”(像、是、如等)。用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。

　　比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。