荀子以他纵横捭阖的雄辩、严谨细密的逻辑,论述了学习的重要性和应取态度,他劝勉世人为学,语重心长,发人深省。
荀子指出 “ 学不可以己 ” , 是很合乎道理的。知识是浩瀚的海洋,随着社会进步,现在的知识远比古代丰富。知识日新月异,经验年积月累,没有一个人能够说他已经囊括了全人类的知识。学习如同在知识海洋上遨游,不可停止一日,不可荒废一时,要长此以往,永远进取,才有可能到达知识彼岸。知识的宝库奥秘无穷,用陈旧知识显然不能扣开成功的大门,只有吐故纳新,不断获取最新信息充实头脑,才能在五彩缤纷的现实生活中不被事物的杂乱无章现象所迷。 “ 学不可以己 ” ,一旦停止学习,就会落后于时代,被历史前进浪潮淘汰掉,这是时代提出的迫切要求。只有不断汲取知识琼浆玉液、甜汁蜜果,才可能提高自己。
孔子与他的弟子颜回有一段精彩对话,颜回说: “ 南山之竹,生来就直,不需要墨线校准。 ” 孔子说: “ 箭头装了箭尾,其飞不更轻巧,其入不更深吗? ” 形象说明学识可以增长才干的道理,颜回深受启发,于是欣然拜孔子为师。荀子也说: “ 木受绳则直,金就砺则利 ” ,同样说明了学习潜移默化的作用。 “ 非学无以广识 ” ,常学则可以 “ 智明而行无过 ” 。通过后天的学习,完全可以改变人的自身缺陷,陶冶性情,行动变得高尚,思想变得豁达,识解变得通彻,头脑变得灵活,道德日益趋于至善至美境界。学习可以改变一个人,愚拙平庸变得聪明非凡。如果我们养成好学不辍的习惯,一生该学多少知识啊!像蚕一样不断吃进桑叶,又会吐出一缕缕光洁的丝,那么你的努力将获益非浅,社会也将受益非浅。
学习不是为了装潢,为了谈吐吹嘘,而在于假借外物,如上高台,登高而博见,如顺风而呼,使闻者彰,这实际上弥补人的能力之不足,发挥智谋的无穷威力,达到 “ 致千里,绝江河 ” ,物我所欲,改造自然的'目的。
明白了这一点,就会知道为学容不得半点弄虚作假、一知半解、好高鹜远的做法,反对浅尝辄止、骄傲自满、见异思迁的态度。而应该扎扎实实,一步一个脚印地前进, “ 今日悟一事,明日知一理 ” ,积硅步,聚小流,锲而不舍。有一付对联说得好: “ 好大喜功终成怨府,贪多务得哪得闲时 ” 。学习不要以为琐细而委弃,认为高难而却步,要有日积月累的功夫, “ 快船迟开晚进港,笨鸟先飞早入林 ” ,驽马十驾,功在不舍。登上万仞高峰,每一步都是同等重要,没有咫尺跬步积累,休想到达绝顶。
孔子说:“君子深造之以道,欲其自得也。自得也,则得久,得久则居之安,居之安则取之左右逢其源”。学习不是一朝一夕的事情, “ 最无益,无过于一日曝、十日寒 ” 。精巧的工艺品,全凭人工摩玩镌刻之不已。滴水穿石全凭持之以恒,坚持不懈,一以贯之,聚焦于一点,用心专一。蚯蚓虽无爪牙之利,筋骨之强,却在土壤中自由穿入,上食埃土,下饮黄泉。我们学习需要这种精神,才能由知识的必然王国到达自由王国,进入运用自如、左右逢源的境界。
《劝学》以“君子曰:学不可以已、君子生非异也、善假于物也”开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。
做一个刻苦学习的人,善于学习的人,要像思想家那样去行动,像实干家那样去思考。在读书的过程中强调“博学之、审问之、慎思之、明辨之”,带着目的、带着思想、带着问题去学习,自然可以起到事半功倍的效果。再次,读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合,学习前人的智慧,思考自己进步的方法,记录自己的心得,用行动来实践。
荀子所云“锲而不舍,朽木不折,锲而舍之,金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神,可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必能落到实处。有的人还未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾,而忽视了另一半的孜孜 不倦,到头来种的是西瓜,得到的是芝麻,岂不惜哉!
积土成为高山,风雨从山里兴起。积水成为深渊,蛟龙就在渊中生 长。积累善行养成美德,人就能情操高尚。人为知识而活,为读书而生, 生命有限而学海无涯。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以 成江海”。也就是说在生活中,在学习中稍有用心,稍有留心的话,你就 会发现每时每刻都会有或大或小,或多或少的收获,积少成多、积 土成焉,天长日久,你就会发现,你已成为一位知识的富有者,告诉 我们要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒。“驽马十驾,功在不舍;楔 而不舍,金石可镂。”学习知识、增长才干,是一个长期而艰苦的过 程,没有捷径可走。只有心无旁骛,耐得住寂寞,顶得住诱惑,抗得 住干扰,静下心来学,循序渐进学,联系实际学,锲而不舍学,方能 有所收获,有所提高。
让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针,凭的是一股坚韧不拔的气概,涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种不折不挠的精神”。正如:勤能补拙是良训,一份耕耘一份收获……
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