禅意的碎片的经典散文

禅意的碎片的经典散文

　　1、街头的老人

　　我从小城街头走过，看见十几位老人坐在街心公园临街的台阶上，脸上皱褶如沟壑纵横，头顶白发亮得扎眼。他们一人一根拐杖，或双手握着抵于胸前，或放置于腿边，雕塑一样呆坐在那里。在历史风霜反复打磨过的脸上，不喜不嗔，无形于色，超然物外，宠辱不惊，折射着形如古井、微澜不兴的内心世界。他们都不说话，或者要说的家长里短已经说够，便保持了缄默，以置身世外的看客姿态，用昏花的眼静静地观看街面上车流行人熙来攘去的红尘世态。

　　人们都在忙，为名忙，为利忙，为情忙，为越冬的一车煤炭忙，有少数的人甚至为一顿饭食忙。这种忙碌，他们也经历过，而且是拼了全部身心之力地忙。到现在，他们忙累了，忙够了，再也忙不动了，再也不去忙了。他们变得一切无所求，如果有求的话，也就是一天“三个饱一个倒”，子女的一口顺心气，以及与久不谋面的亲属、亲戚尽可能多见一次面。他们都在平心静气地等待着一个日子，就是同这个世界作最后告别的日子，然后从人世间彻底消失。这段时间的长短对他们来说不一样，有的已经迫在眉睫，有的则可能再捱过十年八年。可马上就走也好，有待时日也罢，终归都要离去。正因为这个原因，人们把他们称作“等死队”。与他们形成对仗关系的，是那些活蹦乱跳积极锻炼的人，他们被人们称为“怕死队”。

　　在老人们身后的公园里，有不同年龄的男女人，或引着蹒跚学步的孩子悠闲地转悠，或在健身器上兴致盎然地活动着筋骨。还有那么一两伙人聚在一起，正高声大嗓情绪激动地争执着什么，一个个愤世嫉俗气势咄咄逼人的样子。对于他们的争论，老人们或许听不见，或许压根就不屑于去听。他们见识过太多的是是非非，恩恩怨怨，目前已远离了是非恩怨，只求心里的一份恬淡宁静。

　　假若人生就是一场修炼的话，活到眼前这些老人的年岁，才真正修炼到了份上。他们都年轻过，也曾因爱情婚姻、工作事业、人生得失等喜笑或哭闹过，欢庆或悲愁过，有的甚至因人生不得志消沉厌世过，玩世不恭、发孬混帐过。一辈子的风风雨雨，使他们该经见的都经见了，该体验的都体验了。在这个世界滚打了一辈子，也对这个世界观察、考量了一辈子，将活人的经验教训总结了一辈子，在心智、性情上修炼了一辈子。到如今，他们什么也想透了，什么也看开了，将追名逐利、争强好胜、贫富荣辱那些虚妄的东西统统都放下了，真正有了平心静气、超脱淡定的修为，到了人生最达观、最通透、最成熟的地步。这种人生境界，几近红尘勘破、大彻大悟、超凡脱俗的佛心佛性。这种境界，包括一些出家人也需要好长时间的修炼才可以达到。

　　然而，在他们的身后，却没几步路可走了，说不定某天晚上躺下来，第二天早上便再也起不来。他们对此，再明白不过，对于生死，早已看透，没有丝毫的惧怕与沮丧，看得和回家一样简单、平淡，是真正意义上的视死如归。这种心境、心态，如果是一种资源的话，不久就会人死灯灭地消失于无形，这岂不是最大浪费，最大的损失吗？我于是突发奇想，假如上帝能重新作出一个安排，让他们长久地活下来，人类的整体明智达观、成熟稳重程度，会大大提高，而愚钝、盲动、虚妄、贪婪、偏执、骄狂、仇恨、阴谋、好战、杀戮等这些人类的总体人性缺陷、性格缺陷，会明显减少。可惜生老病死是人生规律，自然法则，注定了他们将一个个离我们而去。同时，就连我们这些目前尚生龙活虎的人，也会不可逆转地变成他们现在的这个样子，在人群的边缘地带徜徉一阵子后，在人生最成熟、最练达的时候，像秋风里的片片树叶，飘然坠落，随风而逝。这是一切生命的必然，是定数，谁也逃脱不了，谁也改变不了。

　　于是，一个问题又闪入我的脑海：我们这些尚在青、壮、盛年的人，为什么不能早点步入这些老年人这样的心态，这样的精神境界呢？非得熬到生命的边缘时才可以做到吗？思考的结果是，暂时的提醒式觉醒可以，作为一种固定态势的心态、性情，根本就做不到。个中缘由很简单，就是我们磕打得还不够，历练得还不够，脱开过程求结果，那几乎是不可能的。在历练到达之前，红尘世俗的羁绊，利益利害的诱惑，使得我们心魂蒙尘，必然会患得患失，去争去斗。直到患不了、争不动的时候，才蓦然发现，自己已垂垂老矣！

　　忽然发现，我在这儿看这些老人，却有人在不远处充满好奇地打量着我。不经意间，我也成了别人眼里的一个景！脑子里油然冒出是谁说过的话：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”心中一惊之下，逃也似的离开。

　　2、太阳落下山去

　　下午下班回来，待夏日热辣的太阳西倾，淫威退去，照常带了狗狗到房后小山转悠。

　　沿野草拥道的小径登临山顶，正是日薄西山之时。只见西边群山与岚气薄暮相接处，一轮夕阳呈橘红的颜色，悬挂在一竿高处，一动不动，一点也不刺目，强打精神地支撑着最后的辉煌。西天的云朵都被染成橘红，天的背景也成了橘红、橘黄色。远处，暮鸦点点，聒噪归巢。田边的农人收拾起一天的忙碌，小调咿呀，荷锄而归。山坡的各种野草，都是从去年枯黄倒伏了的衰草败叶中钻出来，生命力十足地疯长着。这种黄绿同在、枯荣共存的画面，非常具象地讲解着无意识生命的野草一年一度的往复轮回。山坡梯田靠上的几块地里，静静地兀立着几座坟茔，每座坟前，都有鬼节上坟人残留的纸钱与花圈残骸，表明这些过世的人都有承接、延续了他们生命的后人，演绎着生命的生生不息。

　　呀，就走了这么一会神，那轮落日竟然一下跌落到山后，只剩一条橘红的弧线，一天的霞色也随着暗淡下来。突然间，以落日的地方为圆心，天空出现了纸扇扇骨似的若干辐射条带，每一条底处窄，越向前越宽，呈扇面形一条条射向东边天际，极富穿透力，喷薄了一阵后，倏忽不见。我们这里把这种气象叫做天空出“泛”，表明在遥远的地方有疏朗的云块，将落日的光芒切割成了了条状的辐射带，预示着明日天气不会是阴雨不晴。

　　天已暮色沉沉，不久就会彻底暗下来，进入由黑夜当值的时间段。

　　太阳完成了一天运转，正在经历亘古以来不知第多少次的轮回，经历又一个涅槃。它要经过10个多小时的死亡，于明天早晨获得新生，再度从东边天际爬起来。人们对此习以为常，绝不担心太阳落山后会爽约不再升起。殊不知太阳真的会有一天落下去再也升不起来，真的.会死去，包括整个太阳系、银河系和宇宙，都会死去，归还于另一种物质形态。只不过，这种事的发生是在几十亿年、几百亿年以后。有生就有灭，死去还复生，生生灭灭永不停息；生与灭都是暂时的，相对的。不论宏观、微观的生命，都是如此。只是，新生的生命是对原有生命的复制，而绝不是复生。这是佛主在菩提树下打坐进入虚静空灵的精神状态时，突然间悟到的，也是现代科学家勘定的物质世界的定律。

　　我想不通宇宙诞生前被压缩在一个极小极小的“点”里时的状态，但毕竟是被科学家们认定了的事实。那时候没有空间和时间的概念，是一个纯粹的混沌体。突然在一瞬间发生了大爆炸，爆炸出一个无边无际的宇宙来，空间无限，时间无限。可是由有生就有死这一规律所决定，我们赖以生存的太阳必然会走到它的生命尽头，像一坨燃烧乏了的煤球，由耀眼的明亮变成橘黄，继而暗红，再后像盛大节日夜空中砰然爆开的一朵礼花，在五彩缤纷的璀璨中，最大限度地膨胀，扩散，走向它的涅槃。在同一刻，包括地球在内的九大行星也将被摧毁殆尽，同太阳一起组成一个吞噬一切引力范围内星体的“黑洞”。同样，容纳了无限多的“太阳”和星河系的宇宙，也会走向它生命的终结，在大爆炸的膨胀达到极限之后，像巨浪拍岸后又必然反弹回来一样，收缩还原成原来的那个“点”，没有空间，亦没有时间概念，归于死寂。然后在不知蛰伏多少亿年后，再次发生爆炸，诞生出一个全新的宇宙来。这是宇宙的涅槃。一想到太阳、宇宙必然要经历这样的毁灭与新生，我便会惊得呆若木鸡，透骨入髓地感觉到自己的渺小。

　　好在这些都不是我必须想通的，太阳的涅槃，银河系、宇宙的涅槃，最少在我这辈子以及我儿子、孙子、曾孙这几辈子不会发生。再往后，管不了那么多，也不想去管，即便现世就发生太阳、宇宙的毁灭，又能奈若何？我只知道，我自己也逃不脱物质世界的生灭定律，必然会走向我生命的涅槃。但是太阳系、银河系、宇宙尚且如此，何况乎我？我只是宇宙间的一粒尘埃，甚至微不足道得连尘埃都算不上，在宇宙天文数字的时间概念中，只不过是个稍纵即逝的匆匆过客而已。

　　这些问题不想也罢，眼下最现实的问题是天即将黑下来，我得赶快回去，遛一次弯吃不住搭黑吧？