母爱—完美壮丽的人生经典散文

母爱—完美壮丽的人生经典散文

　　在我们的生活过程中，由于母亲因故离开人世而发生了改变。不久之后，我们的家中走来一位特殊身份的女性，就是她，成为了我们的继母。继母进入了我们的家庭，在对我们有所熟悉之后，对我们这样说过：“你们的母亲因为新的生命诞生，出现了意外，不幸离世。我由于生活需要，选择了接替你们的母亲的使命，担当做你们的母亲的角色。我对你们的想法和做法，从本心出发，我要对你们善待疼爱，要对得起你们过世的母亲。你们处在童年阶段，其认识和思想不要停留于现实对我们所处关系的认识或看法，因为你们尚不具备认识和处理具体关系问题的知识经验。我们应该对在共同生活中发生的各种关系情形正确认识，妥善处理，才能有利于现实和未来”。

　　继母曾说：“现实生活过程中，对家庭成员发生的不同需要，应予以满足或实现。要想解决问题，做好工作，就应将知识方法和条件关系掌握利用，就应将自己的思想行为受于所知方法，所在关系，具体要求的制约。我不能为自己开销过大，我不能将你们吃、穿、用的日常基本需要量削减。我掌握的方法道理不多，所拥有的能力也是受限。在管理和教育方面难以起到现实要求的作用效果。在现实情形中，我的思想感情若出现了私心或偏见，是由于我对生活的要求，产生感想和表现所致。因为希望或需要，将因个性的展现而装饰自我，我将尽量减少由此而发生或形成的浪费。我愿你们成长进步，我愿你们健壮安康，我愿你们实现理想希望，愿我这个继母的走来而成为可能。我将以母亲的眼光看待你们，我将以母亲的心肠关爱你们。我们能以展现生活之美，就应该对之尽力和称，且不要因之彼此计较或是嫉妒。”

　　继母曾说：“我们生活在一起，将会发生各种各样的情形关系，就应将它们妥善处置，得到理想结果。至于因为这些结果关系将使我们产生的认识如何，是我现实要着重思考的问题，和直观面对的现实，就应注重其实际效果。我应对你们在生活需要中产生的想法和做法的利弊加以权衡和比较，且不能因为忙碌而忽略，更应注意到人因和客观对我这样有意或无意的提示而加以改进。对于你们与你们的母亲之间和你们与我（继母）之间的相对差距的感知与评价如何，由于你们的母亲离世，将是对她不能，而可能只有对我。对于我们之间存在的差距，我将尽力消除。这也是我在生活中要实现的理想和追求的目标。我不希望你们在未成年阶段，以未知的，或不当的方式对我进行指责或批判。因为，那将可能给你们的认识和思想形成阻碍，使我们造成不解或误解，也可能导致自为伤害。由于我有时可能想的不周到，做的不好，未能对你们关怀照料，而使你们为难或不解，我也决不是以后娘之心而冷待或加害于你们。我的人格不是那样。”

　　生活中，继母对我们的学习成长，从不放任或忽视，而给以关怀和指导，给以启迪和鼓励。她指引我们向前看，看人间美好，看生活广阔。她要我们认真学习，要有理想，要有作为，要努力和勤奋。不要将困难或抵触，视为生命存在的负担而成为困惑。我们的考试成绩不佳，她就令我们将所学的'知识学知，将学知的方法熟练，将知识方法作为认知和思维的方式，才可能成为成功的要素。继母说：“你之所以不能解答问题，不能表现或行为自我，是因为你对所学知识方法未以学知和理解而无法进行，对其思维的过程还是陌生而不能实现。你必须将所学知识进行认知，直至理解掌握，才能在生活实践的需要中，将知识方法组成认知和思维的方式，作为表现和行为的过程，产生相应的结果关系，为现实和未来所需要。”

　　我在读初中时，继母去了姥姥家，我和弟弟妹妹们须自行做饭。我们在早晨把饭做好，意思是想在中午放学后，回到家就吃，以防中午时间短，吃不好饭，又觉得紧张。我们放学回到家一看，家养的鸡把锅帖饼全给啄吃了，还在菜盆里大便。这真使我生气着急，一顿吆喝追打，鸡全跑了。我想，它们还会回来的，还要吃东西的。我将鸡食中加上了些毒鼠药，意思是想教训它们。还没等来得及把毒食喂给鸡吃，继母就回来了。继母见状狠狠揍了我一顿。她真揍疼了我。我大声哭喊，极力挣脱，也无济于事。在挨打时，我感觉多么疼痛，我觉得也明白些“道理”了。心想，她不该打我，我在向她发问，为什么打我？她是继母，不怕别人说闲话吗，不怕人们责怪吗？在我进入成年时，才悟出她当时的用心意图。现在，我的诚实可信，不怀恶意的做人本分之形成，与这次教训有关。否则，恶毒邪念之意在内心形成存在，可能会随时形现。

　　我在进入青年阶段，由于任性好奇，出现了些不合常规，不和礼仪，不合法则的举动。其做法如是继母管理教育的方式能力所顾及不到的，她就首先将其结果归咎为自己的过错，而对其过错方式，则要求我予以改正。若是我发生的过错关联于他人，她常是为我先行辩解，并请求人们的原谅，再指正我的缺点。我曾对边境民俗感兴趣，产生了好奇心。在东北边境差点儿进入异国他乡，边防工作人员见状将我收容。继母知悉后，赶紧向单位领导说明情况，我得到了理解与宽凉，单位尽快派人把我领回家。我得到了家人朋友的关爱，我体会到了祖国大家庭的温暖。我愿以赤诚之心和全部能量报效祖国人民，实现人生的光辉理想。

　　继母对我的错误，从不隐瞒或夸大，也不袒护或威吓，而是说明方法，讲清道理，使我知道错误的出处，发生的原因，产生的过程，造成的后果，及导致的影响及危害。她要我在出现错误的情形中产生正确的认识方法，并能够进行有益的思想行为。在我的生活成长过程中，在幼年阶段，在我尚不能知道或预见，生活将产生或导致什么样的结果时，由家庭社会的管理教育，使我形成今天这样的思想行为方式，为最好的结果。

　　在过去生活的情形中，我们家为买一件衣物，一个书包，一些机具用品，都需要作出计划，而对这些计划在未实现之前都要作为秘密，不得公开。否则，将难以进行。兄弟姐妹们为得到新的衣物都是满怀希望，且又斤斤计较。展现于继母面前的，就是我们要对同一个要求的满足与实现。如果不能，就说她偏心。在当时，继母向我们是这样解释的：“你们都是生命的个在。因为条件所限，对于现实的，各自的同一需要或要求将不能同时予以满足。再者，也没那个必要。生活存在中，对于各自展现的生命之美，我们应该予以珍爱和扬，不能嫉妒和蔑视。我们生活在现实当中，就应认识到条件与可能，就应将自己受于所在关系的制约。我们应按计划，进行生活安排，有什么不可呢，不同样是爱吗？为爱还要有选择吗？为爱还要以非所需求的物质获得来体现吗？”

　　现在，我长大成人了，也是为人父母了，明白些事理了，悟出些道理了。我对幼年时代的幼稚与偏见的认识与看法，感到内疚与难过，而继母则认为，这也是一种幼稚。“在生活中，你的灵眸若没有确切感知，思想若无真实体会，生活的呈现将是一片散乱，生命的作为将是随意或自由，得不到理想结果。”继母还说，“你不当的心思与情感，对正当的表现和做法就是一种障碍。在生活实践中，因为不同需要，首先要能够承受和适应自我，才能有其作为。每个人在不同阶段，自觉或不自觉地进行着这个过程，而可得到相应结果。”我因继母的赐教而得以认知并受益。

　　过来，我们家买了新的物件（如自行车、家具、收音机、碗筷等），都是那么喜欢，就如实现了希望，也使我们充满了信心。这对家庭的向心力产生了凝聚，我们的思想感情也藉此共同表达。这一切都是我想象和回忆中的精彩。在我的思想感情中将它们呈现和链接，景象是多么美好。虽然我未有做出什么惊天动地的事迹，未有什么名气，说来觉得遗憾，原因是我未能体现家庭社会的管理教育所应产生的期望值。同时，我认为，只要能够将自己的生活过程在所在阶段按当时要求，进行正确的思想作为，得到如愿的结果，就是幸福美好。置身于其中，也就知足。

　　母亲是伟大的，接替履行母亲使命的继母，同样伟大。在生活过程中，我得到了继母母亲般的关怀爱护。她的伟大之处，在于她在生活世界，对老人，对子女，对同志都具有爱心特在；在于她能够在她的生活所在阶段和位置中，力所能及地操劳和工作；她之所以伟大，在于她是母亲本身。当我对生活的这段经历，有所想象回忆而再加认知，有所觉悟时，才知道自己生活学习成长过程的珍贵，才知道继母对我的启迪与管教的用心。她未有以她在生活中的先知或经验欺骗我，她未有以长者的姿态或生活的权力压制我。她未限制我的心灵表现，她未阻碍我的思想认知。她把我摆在了生活的正当位置，她把生活立足于我们的现实，她把希望寄托于我们的未来。

　　母亲曾教导我们，人所具有的诚心与爱，在相对存在之间表现与体现，应该是自然生动，真实贴切。我对与人们的交往联系中，建立关系，产生认识与信任的判定，亦是如此；我对人们的思想感情的产生，也是依此道理并这样认为。在生活的过程中，我能拥有这些认识想象，能以表现行为，是家庭和社会管理教育的结果。如果我未有这些经历，就不能想象和表现这些生活关系。在我幼稚无知的未成年阶段，曾是明显地表现了我与继母之间的亲疏关系，血缘不同的特征心理。如果因此给继母造成了伤害，我愿多多孝敬于她在老年。我愿对她老人家以孝心弥补，以精神安慰。在我的生活实践过程中，能以支持而可使我置信的，是家庭和社会需要的管理教育的知识方式。这使我坚定了信心，增强了观念。我可以坦然与自信地面对人生，服务世界。

　　“享受快乐和幸福，在于认识与创造，在于自己对思想行为的感知认为及其展现意境。能以在思想作为中得到理想或预期的结果关系，能够解答问题，消除抵触，排除困难，就是快乐，得到新知，做出成绩，实现创新，就是幸福。快乐与幸福不是现实而自然的生活呈现，也不是圣上恩赐或他者赠予。如果你只是期盼或等待，将是多么被动，也将会产生悲观。自然不会为你将幸福如意呈现，客观不会为你将快乐真实提供。即使你对快乐幸福得以享受，若不知何以感受或体会，它也将会自行终止或发生转化。”

　　“感觉痛苦或难受，如果意志不坚强，信念不坚定，将可能产生自卑的表现。在现实生活中积极思想，主动作为，那些痛苦或难受的感觉，就不至形成或是形现，就不至有意或无意将它强加于人，也不致成为自己的一种寄托。只有将痛苦或难受的感觉加以转变，生活才可以幸福快乐进行。对于看来难受或痛苦的感觉，你若不曾表现有谁知道？对于痛苦或难受，若不表现，就不能支撑自我？就不能坚持现实的存在吗？让它们束缚和影响着身心还是生活吗？你应自行将那些痛苦或难受在感知和想象中放弃，并要随时将那些表现制止。而有时，在痛苦的感觉中也能欣赏和品味到一些快乐。我的生活不是这样吗？对于痛苦与难受的感受，因为担当母亲的角色，必须现行放弃。你们的母亲在生前，就是这样说的。我就没有痛苦与难受的感觉么……在你们童年的时候，我把那些看来痛苦或难受的感觉压在心底，淹没在脑海中，也可说是无形承受，或者说是暗自化解。现在，我已轻松了许多。如是需要，也将依然为你们将它承受。现实生活的条件关系，相对有些困难或不利，就应该将它们正确认识，积极适应，主动解决，就不至成为思想的障碍或现实的抵触而得以作为，生活将是多么快乐。”

　　母亲是伟大的。管理教育我长大成人的继母，如同母亲，同样伟大。她使我懂得了做人的道理；她使我明白我们在生活存在中的相对距离，且要知道如何将它保持或消除而尽心尽力。