有关品读苏轼的作文

秦风学老师

  有关品读苏轼的作文一

  苏轼,一代文豪,虽然他的一生在仕途上并不得志,但是他在文学上的成就却是鲜有人能及,他以自己独特的人生与文学思想,开创了的豪放派,他的人品和诗词对后人的影响都跛为深远。他的作品多姿多彩,都个有格调,但是以好港旷达为主要格调,不同的作品也能表现出他不同的思想感情,以及不同的风格,《水调歌头》是他豪放的代表作之一。

  关键词:苏轼 思想 贡献 风格 作品

  (一)简介

  苏轼,生于1037年1月8日,卒于1101年8月24日,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”。 北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派词人代表。他在诗,词,赋,散文方面的成就都极高,并且善长书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世,世称“三苏”;他的散文与欧阳修并称“欧苏”;诗与黄庭坚并称“苏黄”;词与辛弃疾并称“苏辛”;书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一;他的画则开创了湖州画派,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》、《前赤壁赋》与《后赤壁赋》等。

  苏轼虽然中过进士,是在朝为官期间,他赞同范仲淹等人的改革主张,对国家政治上的弊端有所不满。在仁宗默念,他上书提出“历法禁”等主张,希望“励精庶政,督察百官,果断而力行”。但是在王安石厉行新法持反对态度,他上书反对,强调“任人”,从而忽视变更“法制”,更反对急切冒进的措施,因此被放任。当司马光等人要废除一些旧法时,他又主张对新法要有所选择,对有利的要多学习利用,因此又受到旧党一派的打击,再次被放任。宋哲宗期间,因其作诗讽刺新法,被冠以“文字毁谤君相”的罪名,被捕下狱,差点丢命,即“乌台诗案”。

  苏轼一生跌宕起伏,多次被贬,可以说苏轼的仕途十分的不顺。但也正是仕途上的不得志,使得苏轼满丰富了自己的人生阅历,饱经忧患的人生亲历官场的斗争,以及亲身体验人民之苦的感悟,让他多了一份感慨。这些都成为了他文学创作的源泉,也才让他的诗词更多了一份深邃。

  (二)思想

  苏轼在政治思想上有些保守,从他反对王安石变法,反对新法的方面上可以看出来。

  在人生观上,儒家思想和佛老思想在苏轼身上都有明显的体现,似乎达到了矛盾的统一。苏轼从小接受的是儒家思想,关心政治,积极入世,渴望在政治上、文化上有所作为。但是在生活上,他却是一副顺其自然,空净,与世无争,超然外物的态度。也正是这种生活态度,使得他的一生虽然多次遭到挫折,却能够坦然处之,在政治和文艺创作上始终易趣高昂,孜孜不倦,至老至死都没有产生消极颓废的思想。这些从他的诗词中可以看出来。他能坚定、乐观、沉着、旷达地对待人生的不幸,也是他文学蓬勃,硕果累累的原因之一。他至始至终不减创作的激情,在他垂暮之年更加显得老成持重,文思妙成。

  苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献,认为韩愈“文起八代之衰,道济天下之溺”,又认为欧阳修 “论大道似韩愈”、“记事似司马迁”,都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先,苏轼认为文章的艺术具有独立的价值,文章并不仅仅是载道的工具,其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态:“物固有是理,患不知之,知之患不能达之于口与手。”其次,苏轼心目中的 “道”不限于儒家之道,而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样,文理自然,姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性,反对千篇一律的统一文风,认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇般”的荒芜。苏轼的文学思想,促就了他的文学风格。

  (三)贡献

  在文学上,苏轼对宋代文学的发展功劳极大。他在学问修养深厚成熟,并集诗歌、辞赋、散文、书画全才于一身。他一生写诗2700多首,取材广泛,题意新颖;写词340多首,开创一派好慢词风。他词章华丽,发人深省;他书画丰满,自成一家。他不仅自己文才出众,还培养了大批后进学子,黄庭坚、秦观、张耒,晁无咎、陈师道、李贽等都是他的嫡系门生,他弟子如云,却从不用一种模式或规范去束缚他们,而是鼓励其各具特色,自由发展,因此他的弟子也都各有风貌。

  苏轼人和他的诗词对后世影响深远,人们不仅对他怀着永远的尊敬,而且各代都有人学习他的诗文,再在其上的基础上演变,发展新一代的文学创作。他一生执中持平,守正不阿,虽屡遭贬谪,而处之泰然。这种政治态度也引起后世正直文人的同情和钦仰。他的策论,史论成为许多科举士子摹拟的对象,其他散文和诗歌又以其才华的丰茂,笔力的纵横恣肆,博得后人的爱好。

  由于苏轼思想的复杂性和文艺上的多方面成就,使他成为我国文学史上对后世影响的最大的作家之一,南宋陆游,辛弃疾,金元好问,明袁宏道,清陈维崧,查慎行等,有的爱好他的诗歌,有的继承他的词派,有的学习他议论的纵横,有的追摹他小品的清隽??他的诗文不仅影响到宋元明清的诗文,甚至对《红楼梦》、《聊斋志异》的思想和艺术都产生了一定的影响。

  (四)风格

  苏轼的散文呈现出多姿多采的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养,其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力,在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如,像行云流水一样的自然、畅达。苏文气势雄放,语言却平易自然,这正是宋文异于唐文的特征之一。苏轼前期的人生政治豪情大,那时期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里;而后期收敛平生心,我运物自闲,以达豁然恬淡之境,因此那时期的作品空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远益清。 苏轼擅长写议论文。他早年写的史论有较浓的纵横家习气,有时故作惊人之论而不合义理。

  苏诗现存约四千首,其诗内容广阔,风格多样,而以豪放为主,笔力纵横,穷极变幻,具有浪漫主义色彩,为宋诗发展开辟了新的道路文风。对后人影响最大的也是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。表现出宋诗重理趣,好议论的特征。

  旷达是苏轼词风格的基调,它是贯穿在苏词中的一条红线。苏轼的人生道路坎坷不平,多次受贬谪,但是他都能坦然处之,即便有了苦恼,也能很快达观起来,从失意中寻求自我解脱,这种思想在他的词中得到充分的表现。

  总的说来,苏轼的作品多种多样,风格也有所不同:

  豪放风格。这是苏轼故意追求的理想风格,他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中,写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜;

  旷达风格。这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风;

  婉约风格。苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有不少的比例,这些词感情纯正深婉,格调健康高远,也是对传统婉约词的一种继承和发展。

  (五)作品选读

  《水调歌头》 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。

  我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间! 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆!人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

  这首词是为怀念弟弟苏辙抑或对政治的.不得志而写。上阙写对月饮酒,抒发对人生的感慨;下阙对月怀人,抒发对亲友的怀念。政治上的不得志,与亲人的长久别离,都使得词中充满了抑郁和痛苦。但人的悲欢离合就像月亮的阴晴圆缺,都是自然的事情,不是什么稀奇事,只要人还在,就有团聚的的希望。千里月光,寄托相思,期盼重逢。词虽然是描写相思的苦闷心情,却给人希望,充满乐观色彩。这是苏轼的代表之一。

  《卜算子》 缺月挂疏桐,漏断人初静。淮见幽人独往来?缥缈孤影。惊起却回来,有恨无省。拣尽寒技不肯栖,寂寞沙洲冷。

  全词塑造了一只孤独寂寞的鸿雁形象,寄托作者在遭受政治挫折之后孤独,迷惘的心境和孤高不屈的态度。写得幽深清绝,每个意象都凸现幽寒的气氛,全词笼罩了一层浓厚的孤独和感伤。这是苏轼婉约风格的一首词,苏轼的婉约词法度典雅,素净秀丽,他的婉约词中言怀、怀古题材的佳作颇多。

  苏轼的叙事记游之文,叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳 交融。《石钟山记》是一篇以论说为主的游记,它围绕石钟山得名的由来,根据实地考察的见闻,纠正了前人的说法,并引伸出对没有“目见耳闻”的事物不能“臆断其有无”的哲理,思路清晰,论证透辟。尤其可贵的是此文的议论是在情景交融的优美意境中逐步展开的,例如写月夜泛舟察看山形的一段:

  至暮夜月明,独与迈乘小舟至绝壁下,大石侧立千仞,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者,或曰,此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝,舟人大恐。 寥寥几笔即画出一个幽美而又阴森的境界,读之恍如身临其境,作者赏幽探险、务实求真的情怀也随之展现无遗。而情景交融的描写又是直接配合议论的,堪称叙事、抒情、说理三种功能完美结合的典范。

  他的《送鲁元翰少卿知卫州》、《有美堂暴雨》、《饮湖上初晴后雨》等篇或想象丰富,或气势雄浑,或清新隽美情致盎然,都能代表苏诗的艺术成就。他的表达对事物见解的诗,如《题西林壁》,被认为最能体现宋诗的理性特征,诗中通过艺术形象说理,蕴含丰富,新鲜有趣。

  有关品读苏轼的作文二

  心是已灰之木,身如不系之舟;问汝平生事业?黄州惠州儋州。

  ——苏轼自挽联

  长期以来,我认为自己都是一个很喜欢诗歌的人,曾被陶渊明“采菊东蓠下,悠然见南山”的恬静闲适,“不为五斗米折腰”的傲骨所折服;也曾被李白“明朝散发弄扁舟”的从容和“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的狂放所惊叹。几番思索,几度回首,几回感怀,反复品读,最终我却选择了他——苏轼,我最喜欢的诗人。

  千年来,人们都为你的豁达乐观所津津乐道,可我却品读到了一个不一样的你,一个真实的你。

  我相信你是有苦的,不然你何会发出“何时长向何时圆”的感叹呢?你想“乘风归去”逃避这已不再清明的官场,无奈“高处不胜寒”,现实击碎了理想,你终究还是得回到残酷的现实之中。

  我相信你是有怨的,你报怨命运的曲折,在流放期间,昔日故友因避嫌敬而远之,往日的门庭若市化为门可罗雀,你知道了世态炎凉,人情淡薄,虽不拟易安的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”那般直白,但你在黄州发出“世间一场大梦,人间多度秋凉,酒贱常悉客少,月明多被云妨,中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”让我还是感受到了。

  我相信你是有恨的,你的才华锋芒刺疼了当时的小人庸才,他们疯狂的诽谤使你遭受的乌台诗案,让你仕途坎坷,你恨“长恨此身非我有”,你恨“夜来幽梦忽还乡”。

  我相信你也是有乐的,在你一贬再贬之后,仍不失“人生到处知何似,恰似飞鸿踏雪泥”“一笠烟雨任平生”的乐观。

  纵观苏轼的一生,我感到人生悲剧色彩较多。从小接受儒家教育的苏轼,性格方正,眼里容不下沙子。在政治上,你是一个温和的改革派,不像王安石那样激进,也不似司马光那样保守,故备受排挤,先后被贬至黄州、惠州、澹州,直至大赫才得北归常州,经历如此变故,你从“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”到“环堵萧然,不蔽风日短褐穿结,单瓢屡空”,从《江城子密州出猎》到《念娇奴赤壁怀古》,虽然历经坎坷,但你却从来不向命运低头、屈服,不失伟大诗人的傲骨,写出了前后《赤壁赋》、《喜雨亭记》、《记承天封闭寺夜游》等名篇,你的《黄州寒食诗贴》被誉为天下第三行书。荣辱不惊,笑看庭前花开花落;且去且留,卧看天空云卷云舒,淡泊而睿智深隧,宁静而致远,这就是你的人生态度。

  请允许我借用你诗歌里的平平仄仄,灵魂的丝丝缕缕感受你的内心情感,你以“大江东去”的澎湃洗刷心中的积郁,你以“会挽雕弓如满月”的豪情射下愁怨,你以“乘风归去”的空灵超然于浊世。

  一分痛苦,二分落寂,三分哲理,四分豪迈,这就是我品到的你,一个真实的你。