桃花源记原文通假字

　　原文

　　桃花源记

　　陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男一女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南陽刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　通假字：

　　“要”通“邀”，邀请

　　“志”通“记”，做标记

　　“缘”通“沿”，沿着。

　　“具”通“俱”，完全，详尽。

　　同义词：

　　都——（1）悉：悉如外人；（2）皆：皆叹惋；（3）咸：咸来问讯；（4）并：并怡然自乐；（5）具：具答之

　　沿着——（1）缘：缘溪行；（2）扶：便扶向路

　　邀请——（1）要：便要还家；（2）延：余人各复延至其家

　　词类活用：

　　尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

　　异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。

　　前（复前行）：方位名词作状语，向前。

　　穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）

　　焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

　　志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。

　　果（未果）：名词作动词，实现

　　古今异义：

　　无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）

　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）

　　绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

　　水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水）

　　鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）

　　交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）

　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够"注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿"）

　　间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）

　　俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）

　　缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）

　　津（古义：渡口。指访求、探求的`意思。今义：唾液）

　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人）

　　如此（古义：像这样；今义：这样）

　　仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

　　开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快，多形容性格）

　　扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）

　　志（古义：做标记；今义：志气，志向）

　　延（古义：邀请；今义：延伸，延长）

　　悉（古义：全，都；今义：熟悉）

　　咸（古义：全，都；今义：一种味道）

　　既（古义：已经；今义：关系连词，既然）

　　寻（古义：随即，不久；今义：寻找）

　　向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）

　　果（古义：实现；今义：果实，结果）