陶渊明集卷之七疏祭文《与子俨等疏》

陶渊明集卷之七疏祭文《与子俨等疏》

　　引导语：《与子俨等疏》是陶渊明在晋宋易代之际所作的一封家信，诗人在信中用平易浅显的语言扼要地回顾了他五十余年的生活，述说自己的思想和人生态度，还告诫儿子们要互相友爱，期望儿子们也能按照他的理想和做人的准则生活下去。下文是这封家信的相关知识，欢迎大家阅读与学习。

　　[说明]

　　疏是布陈的意思，这里是一种用于告诫类似书信的文体。故《宋书》及《南史》说渊明“与子书以言其志，并为训戒日??”。从文中“吾年过五十”语可知此文力渊明五十岁以后的作品。文章的内容是向儿子们叙说自己的生平与志趣，并告诫儿子们要团结友爱，勉励他们向品德高尚的人学习。

　　告俨、俟、份、佚、佟(1)：

　　天地赋命(2)，生必有死;自古圣贤，谁能独免(3)?于夏有言(4)：“死生有命，富贵在天气(5)。”四友之人(6)，亲受音旨(7)。发斯谈者(8)，将非穷达不可妄求(9)，寿夭永无外请故那(10)?年过五十，少而穷苦，每以家弊(11)，东西游走(12)。性刚才拙(13)，与物多件(14)。自量为己(15)，必贻俗患(16)。佩悦辞世(17)，使汝等幼而饥寒(18)。余尝感孺仲贤妻之言(19)。败絮自拥(20)，何惭儿子(21)?此既一事矣(22)但恨邻靡二仲(23)，室无莱妇(24)，抱兹苦心(25)，良独内愧(26)。少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫(27)，时鸟变声(28)，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人(29)。意浅识罕(30)，谓斯言可保(31)。日月遂往，机巧好疏(32)。缅求在昔(33)，吵然如何(34)!疾患以来，渐就衰损(35)，亲旧不遗(36)，每以药石见救(37)，自恐大分将有限也(38)。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳(39)，何时可免?念之在心，若何可言(40)!然汝等虽不同生(41)，当思四海皆兄弟之义(42)。鲍叔，管仲，分财无猜(43);归生。伍举，班荆道旧(44);遂能以败为成(45)。因丧立功(46)。他人尚尔(47)，况同父之人哉!颖川韩元长(48)，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿(49)。济北记稚春(50)，晋时操行人也(51)，七世同财(52)，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止(53)。”虽不能尔(54)，至心尚之(55)。汝其慎哉(56)，吾复何言!

　　[注释]

　　(1)俨(yǎn眼)、俟(sì四)、份(bin宾)、扶(yì义)、佟(tóng童)：陶渊明的五个儿子。参见渊明《责子》诗。

　　(2)赋：给予。

　　(3)谁能独免：逮本作“谁独能免”，今据《宋书》及李本、焦本改。

　　(4)子夏：姓卜，名商，字子夏，春秋时卫国人，孔子的学生。

　　(5)此二句见《论语。颜渊》。

　　(6)四友：孔子的学生颜回、于贡、子路、子张，为孔子四友。(见《孔丛子。论书》)子夏与他们是同辈。

　　(7)音旨：指孔子的教诲。旨：要义。

　　(8)发：发表，讲。斯谈：这话，指“死生有命，富贵在天”之语。

　　(9)将非：岂不是。穷达：失志与显达，指命运的好坏。妄求：分非地追求。

　　(10)寿夭：长寿与短命。外请：在命定之外求保。故：缘故。

　　(11)以：因。弊：贫乏。

　　(12)游走：在外奔波，指外出做官。

　　(13)性刚：性格刚直。才拙：才能拙劣。指不会逢迎取巧。

　　(14)与物多件(wū午)：与社会人事多不相合。许：逆，违背。

　　(15)自量为己：自己估量自己。即为自己考虑。

　　(16)贻：遗留。俗患：指世俗官场上的祸患。

　　(17) g俛(mīnmiǎn敏免)：勉力，努力。辞世：指辞去世俗事物，即辞官归隐。

　　(18)汝等：你们。

　　(19)孺仲：东汉王霸，字孺仲(《后汉书》作“儒仲”)，太原人。《后汉书，逸民列传》说他“少有情节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦??以病归。隐居守忐，茅屋蓬户。连征不至，以寿终”。又《后汉书。列女传》载：太原王霸“妻亦美志行。初，霸与同郡令狐于伯为友，后于伯为楚相，而其子为郡功曹。子泊乃令子奉书于霸，车马服从，雍容如也。霸子时方耕于野，闻宾至，投来而归，见令狐于，沮怍不能仰视。霸目之，有愧容，客去而久卧不起。妻怪问其故，始不肯告，妻请罪，而后言曰：”吾与子伯素不相若，向见其于容服甚光，举措有适，而我儿曹蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。‘妻曰：“君少修清节，不顾荣禄。今子伯之贵孰与君之高?奈何忘宿志而惭儿女于乎!’霸屈起而笑曰：”有是哉!‘遂共终身隐遁。“

　　(20)败絮：指破棉袄。拥：缠裹，穿着。

　　(21)何惭儿子：又何必为儿子的贫寒而惭愧呢。

　　(22)一事：一样的事。是说儿子同自己一样，同处贫寒之中，故不必为之惭愧。

　　(23)靡：没有。二仲：指汉代的两位隐士羊仲、求仲。参见《归去来兮辞》注(40)。

　　(24)莱妇：老莱子的妻子。春秋时楚国的老莱于，在蒙山之南隐居躬耕。楚王用重礼来聘请他做官。他的妻子竭力劝止他说：“今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎?”老莱于便与妻子一起逃隐于江南。(事见《高士传)、《列女传))

　　(25)抱兹：怀此。

　　(26)良：甚，很。

　　(27)树木交荫：树木枝叶交错成荫。

　　(28)时鸟：候鸟。