汪曾祺的散文《闻一多先生上课》

　　闻一多先生上课

　　汪曾祺

　　闻先生性格强烈坚毅。日寇南侵，清华、北大、南开合成临时大学，在长沙少驻，后改为西南联合大学，将往云南。一部分师生组成步行团，闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来，声言：抗战不胜，誓不剃须。他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”，而上髭浓黑，近似一字。他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。有一张闻先生的木刻像，回头侧身，口衔烟斗，用炽热而又严冷的目光审视着现实，很能表达闻先生的内心世界。

　　联大到云南后，先在蒙自呆了一年。闻先生还在专心治学，把自己整天关在图书馆里。图书馆在楼上。那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学无不暇”，有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：“何妨一下楼主人”。因为闻先生总不下楼。

　　西南联大校舍安排停当，学校即迁至昆明。

　　我在读西南联大时，闻先生先后开过三门课：楚辞、唐诗、古代神话。

　　楚辞班人不多。闻先生点燃烟斗，我们能抽烟的也点着了烟(闻先生的课可以抽烟的)，闻先生打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷，字体略长，一笔不苟。他写字有一特点，是爱用秃笔。别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。我跟闻先生读一年楚辞，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。也许还可加上几句：“成礼兮会鼓，传葩兮代舞，春兰兮秋菊，长毋绝兮终古。”

　　闻先生教古代神话，非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也来听。工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，穿一座城，也值得。

　　能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人。他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺，同时讲到印象派里的pointlism(点画派)，说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到?闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来。我是个大大咧咧的人，上课从不记笔记。听说比我高一班的同学郑临川记录了，而且整理成一本《闻一多论唐诗》，出版了，这是大好事。

　　我颇具歪才，善能胡诌，闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写了一篇关于李贺的读书报告，——西南联大一般课程都不考试，只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。闻先生看了这篇读书报告后，对那位同学说：“你的报告写得很好，比汪曾祺写的还好!”其实我写李贺，只写了一点：别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈。这也是西南联大许多教授对学生鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。

　　一九九七年三月十二日

　　载一九九七年五月三十日《南方周末》

　　汪曾祺的散文《闻一多先生上课》 篇1

　　全文先概括后具体，有总有分，结构谨严。

　　前三个自然段，交代背景，概括写闻一多先生的思想个性。先写西南联大的形成，接下来写闻先生的外貌与治学，为下文写闻先生上课作铺垫。

　　后六个自然段，点题，具体写闻一多在西南联大的上课。这里采用总分的形式来写，先总写闻先生开设了楚辞、唐诗、古代神话三门课，后分写这些课。

　　写闻一多，既体现了其学者的鲜明形象，也凸现了其民主战士的精神风貌。

　　流亡大学，这段历史浸渍着民族的血与泪，也体现了中华民族不屈以及追求知识与真理的精神。从长沙到蒙自，再到昆明，闻一多们把刚毅不屈的精神带到了讲堂，带向了胜利。汪先生写闻一多传神处：一是山羊胡子与上髭，一是灼灼目光。“抗战不胜，誓不剃须”，凿凿之言，拳拳之心，天地可鉴。那稀疏的山羊胡子与近似一字的浓髭，体现了一个民族的刚毅不屈;尤其是那目光，时刻审视着现实，体现了闻先生时刻关注着国家与民族的命运，“炽热而又严冷”这对看似矛盾的语言，既写出了闻一多的爱国热忱，又写出了他对现实的忧虑。这些细节描写，凸显了闻一多先生崇高的思想。

　　这是民主战士的风骨!

　　写闻一多学者的形象：先写闻先生专心治学，用朱自清与魏建功的书斋名，来衬托闻先生谨严的治学，再写他上楚辞、唐诗、古代神话三门课，体现闻一多先生知识的渊博与教学理念及方法的先进。如上古代神话课：先是渲染，许多人从偌大的昆明城涌来，听他的课，接着用“图文并茂”四字，写出了闻一多先生教古代神话的独特方法，称赞了闻先生讲课的思想的美，逻辑的美，才华的美，最后全用了六个四字句，详细介绍闻先生上课的过程，赞美之情溢于言表。文章结尾段，富有戏剧色彩，写作者自己得到老师的垂青，也突出了闻先生灵活的教学思想“不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见”。

　　这位性格强烈坚毅，思想深刻，专心治学，个性十足，有强烈爱国情怀，并且教学严谨，方法灵活，学识渊博，鼓励创新，提倡学风自由的学者形象，便突兀于眼前。

　　文章剪裁得当。如写闻先生讲授唐诗，讲初唐四杰，讲大历十子(中唐诗人)，再讲晚唐诗，而尤其讲得好的又是晚唐，晚唐中重点又介绍李贺。这样点面结合，详略得当，不仅使文章主次分明，重点突出，内容充实，也使文章更有变化，给人全面而深刻的'印象。

　　汪曾祺的散文《闻一多先生上课》 篇2

　　1.文章第一段说“有一张闻先生的木刻像……很能表达闻先生的内心世界”，你能说说，这里表达了闻先生怎样的“内心世界”吗?

　　2.结合选文概括，本文突出了闻一多先生哪些特点?

　　3.选文为了突出闻一多上课的风采，运用了怎样的表现手法?

　　4.结合文意解释第6段中画线词语的含义。叫座：

　　5.选文1至2段用了两个事例来体现“闻先生性格强烈坚毅”，请简要概括着两个事例。

　　事例一：

　　事例二：

　　6.汪曾褀为同学代笔些的读书报告为什么会受到闻先生的赞赏?

　　7.请你发挥想象，把闻一多先生教古代神话时学生听课的情景 描写出来。(要求：用一种修辞手法和一个成语，60字左右)

　　汪曾祺的散文《闻一多先生上课》 篇3

　　1.对现实的龌龊极为痛心，对日寇的入侵极为痛恨，故而“严冷”;内心却流淌着对祖国 “炽热”的爱。

　　2.①强烈坚毅;

　　②治学专心;

　　③写字爱用秃笔，一笔不苟。

　　3.正面描写和侧面描写相结合。比如，写闻一多的语言：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士”，就是直接描写;而写他教古代神话，“不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也来听。工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城”就是侧面描写。

　　4.对学生很有吸引力,上座率高

　　5.他把胡子留了起来，声言：抗战不胜，誓不剃须。专心治学，把自己整天关在图书馆里。

　　6.因为他写的报告分析的准确形象，说法新奇，闻一多等西联很多教授都很赏识 这种学生。

　　7.学生们一个个坐得端端正正，目不转睛地看着闻一多先生。闻一多先生也是全神贯注，在教室里踱着步子，慢慢品读着课文。学生们认认真真得听讲，仔仔细细得做笔记，就像春起的小苗，接受着闻一多先生知识的灌溉。

　　汪曾祺的散文《闻一多先生上课》 篇4

　　20．结合文意解释第⑥段画线词语的含义。

　　叫座：

　　21．选文①～②段用了两个事例来体现闻先生性格强烈坚毅，请简要概括这两个事例。

　　事例一： ；事例二：

　　22．汪曾祺为同学代笔写的读书报告为什么会受到闻先生的赞赏？

　　23．请你发挥想象，把闻一多先生教古代神话时学生听课的情景描写出来。（要求：至少使用一种修辞手法和一个成语，60字左右）

　　参考答案：

　　20．叫座：指闻先生讲课非常有吸引力，来听课的学生很多。

　　21．事例一：抗战期间蓄须明志。 事例二：不离图书馆专心治学。

　　22．因为汪曾祺对李贺诗歌特点的分析准确形象，说法新颖有创意，没有人云亦云，闻先生等许多西南联大的教授就赏识这样的学生。

　　23．开放性题目。描写要符合题目要求，内容具体，语言生动。