小石潭记作者感情变化

　　作者的感情发生了由喜到哀的变化。文章前面写的是石潭周围幽美寂静的景色，其中描写游鱼悠然自乐，也体现了作者心中的愉悦。但文章最后写到“以其境过清，不可久居”，其幽清的小石潭美景无人赏识，实际与作者的遭遇相同。此刻过于清冷的环境更容易激起作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。

　　课文整体感知

　　柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。

　　本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇，保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。肖其貌，传其神。文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。此外，作者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。

　　课文问题研究

　　1、第四段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛？反映了作者怎样的心情？

　　描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛。作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心灵里去，把景物跟心情结合起来，写出一种境界。在这种境界里，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境。这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中不得志文人的痛苦心情。

　　2、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？

　　乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的`主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

　　潭中气氛：幽深冷寂（孤凄悲凉心境的反映）──寓情于景。

　　拓展阅读：小石潭记艺术手法赏析

　　构思新巧，结构严谨。作者以游踪为序，采用移步换形、依序写景的手法组织材料。写小石潭，先写“声”（水声），后写“形”（潭中景物），写潭中景物又先写“近观”（水、石、树、鱼），后写“远望”（水源），最后概写环境，引发感触。这种构思既新颖，又自然，真是匠心独具。文章按游览顺序，先写发现小石潭，然后描写潭中景物（水、石、树、鱼），再写小潭源流（溪身、溪岸）及潭中气氛，最后记录了同游者，使全篇游记结构完整。

　　寓情于景，情景交融。作者把自己的心情和小石潭的环境结合起来，寓情于景，情景交融。在对景物描绘中结合着作者自身的遭际，渗透着作者自身的感受和情怀。这远离尘世的小石潭虽充满了生机──“闻水声，如鸣佩环”，但却无人赏识，四周被竹围抱，其幽清无闻与自己的遭遇相同，触景伤情。作者离开国都长安来到荒僻的南方州郡，政治上受挫折，生活上不习惯。因此，他寄情山水，也是为了摆脱抑郁心情。此刻过于清冷的环境更容易激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。

　　抓住特征，细致描绘。这篇游记描绘景物抓住特征，既肖其貌，又传其神，给读者以鲜明的印象，如临其境。例如写潭西南边的小溪，作者连用了“斗折”“蛇行”“犬牙差互”三个比喻，把小溪的特征形象地再现出来，非常真切。

　　此文的语言极为精美。如“皆若空游无所依”，既正面写出游鱼的自由自在，又侧面表现了潭水的清澈透明，语言极为精练。“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，“青”、“翠”写颜色，“蒙络摇缀”写形貌，“参差披拂”写动态，寥寥数语，写得宛如图画。用“如鸣佩环”的比喻形容水声悦耳，用“心乐之”的主观感受启动读者的兴趣，然后写“伐竹取道，下见小潭”，就十分令人神往。用比喻“为坻，为屿，为嵁，为岩”，写石底卷出水面的形状，给读者的印象非常鲜明突出。而“斗折蛇行”四个字，却用了两个比喻，写出了静态和动态，含义丰富而并不深奥。“明灭可见”，用光线的明暗来说明视线和溪身的交错，说明水面的光亮。“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，作者巧妙地把“佁然不动”和“俶尔远逝，往来翕忽”两种情态加以对比，动静结合，尤能显出鱼的活泼。“似与游人相乐”，采用了拟人的修辞，更把游鱼的那种闲适、轻快、灵敏、活泼的神态写得维妙维肖，语言简洁而又丰富，细致而又生动，用短句产生节奏感，读起来悦耳动听，字里行间还蕴含着作者丰富的情感。

　　小石潭记教案

　　教学目标：

　　循“忧去——忧来”的情脉（也是本文的文脉），抓住打上作者独特情感印记的景物描写及心理描写的词句，深入体会作者悲苦、凄凉的内心世界，并感悟作者在山水游记中所体现出来的审美特征——精微性、酣畅性和独特性。

　　教学重点：

　　在景物描写的细微处、独特处体悟作者的情感律动和思想个性。

　　教学难点：

　　抓住具体的细节，深入感悟作者在山水游记中表现出来的审美特征——精微性、酣畅性和独特性。

　　教学时间：

　　1课时

　　教学流程

　　一、检查学生的预习情况

　　请5名学生分段朗读课文，根据朗读情况，及时正音，并检测其对疑难词句的理解。

　　1、重点字词：伐竹取道、蒙络摇缀、斗折蛇行、以其境过清

　　2、解释+演示（借简笔画、肢体语言、或相关实物，再现情景）的句子：

　　①全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

　　②日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

　　二、感悟作者的情感：乐

　　1、快速寻读：小石潭，说穿了就是一个小水塘，简简单单，平平常常，加上长期被翠竹、绿树掩盖，一直默默无闻，可是因为一次偶然的“六人行”，它竟然像一首美妙的乐曲，非常神奇地拨动了作者的心弦，引得他为之心潮起伏，并挥笔写下了这篇流传千古的山水名篇。你能在课文中找出一对直接表现作者情感起伏的词语吗？

　　2、交流答案：乐（“心乐之”中的“乐”为意动用法，形容词作动词，“以……为乐”）、悄怆（忧伤的样子）

　　3、具象品读：作者快乐的心情，可以从哪些细节中看出来呢？

　　①闻水声——“如鸣佩环”，佩环由上好的玉制成，用来做装饰品，声音清脆悦耳，以声音之美写小石潭之美，实际上就是告诉别人：“咱柳宗元，今儿个真高兴，真呀嘛真高兴！”

　　②辟小道——“伐竹取道”，听一听，享享耳福也就罢了，还拿出随身佩戴的宝剑，累死累活地在茂密的竹林中砍出一条道来，没有很高的兴致很难做到！

　　③见石潭——“为坻，为屿，为嵁，为岩”；“蒙络摇缀，参差披拂”，倘若没有好心情，石头自然形成的丰富而奇特的形状，青树翠蔓遮掩、缠绕、摇摆的动作，不可能被细腻地表现出来。细腻描摹不仅是一种能力，更是一种愉快心情的写真！

　　④赏游鱼——“空游”表面写出了潭水的清澈，实质上也写出了作者此时心情的自由和愉悦；游鱼不论是“怡然不动”，还是“俶尔远逝”，都是作者静穆祥和，怡然自得的心情表现。

　　罗曼罗兰的小说《约翰.克里斯多夫》中也有一处与之异曲同工的描写：小约翰被父亲关在门外的楼梯上，莱茵河在屋下奔流，水声激发了他的想象。闭上眼的孩子，脑子里产生了特殊的感受，想象中随即响起了急促的奔腾的水声，水声又变成乐器的弹奏声，想象的升华使他的心灵充满了自由欢乐之感，他感到无穷的幸福。

　　此时的柳宗元，凝视着潭中或静或动的鱼群，内心何尝不是也有一首轻快、曼妙的乐曲在演奏呢！先缓后急，先静后动，曲尽变化。鱼儿的“往来翕忽”，简直就是劲爆、动感的乐曲，将他观赏的快感与沉醉，给淋漓尽致地传递出来了！

　　4、以读传情：同座合作，从第一二自然段中任选一段，读给对方听，想象自己就是立于潭边的柳宗元，正激动地向朋友介绍当时的所见所感。

　　5、画龙点睛：把喜悦的心情寄托在悦耳的水声中，伐竹取道的行动中，潭中石头的丰富形状中，青树翠蔓多姿多彩的动作中，这种写法就叫“寓情于景”、“情事相依”。

　　三、感悟作者的情感：忧

　　1、探究阅读：但是作者欢快的心情持续不久，便忧从中来了，这可以从哪些地方可以看出来？

　　①寂寥无人——明明有5个人随行，却说无人；刚才还是热闹的景，现在却变得“寂寥”，寂静、寥落，这种景物的变异是由心情的落差所致。一个被忧伤浸泡的人，无论身处多么喧闹的环境，都会郁郁寡欢。把咖啡厅的热闹，街道上的繁华，当作忧伤的元素或背景的人，多了去了；

　　②凄神寒骨、其境过清——作者说他感到骨头寒冷、环境凄清，实际上都是冷落、凄凉心情的投射，也就是说因为“凄神”，所以“寒骨”；因为“凄神”，所以“其境过清”。

　　2、深化体验：同学们抠住关键词，运用比照、追问等方法，十分精准而深刻地感受了作者的忧伤之情。这种景随情变的情感体验，大家能再举一些亲身经历的例子来说明吗？

　　3、入情朗读：读“坐潭上，四面竹树环合”一段，感受作者心中的忧伤、凄凉！

　　四、探析文章的情感基调：是乐，还是忧

　　1、升格、启悟：从作者的心情切换中，你感悟到了什么？作者要表达的情感基调到底是乐，还是忧？

　　2、探究、交流

　　①忧伤之情的深重，忧伤难缠，短暂的快乐无法冲散它；

　　②快乐成了作者忧伤的背景，或者说反衬了作者的忧伤之深、之重。

　　③如果说“发现石潭——潭中景物——石潭源流——潭周气氛——记录同游”是本文的明线，那么“忧去——忧来”则构成了本文的暗线，也成了文章的情脉、文脉，而忧伤或者说文章的“悄怆”是统摄全篇的一个“文眼”。

　　3、以意逆志：你怎样看待这种“忧伤”？脆弱、悲壮、矫情，还是其他？

　　4、体验互享

　　①这种忧伤之情可以理解。

　　唐顺宗永贞元年，也就是公元805年，王叔文领导的政治改革失败，他本人被杀，而和他一起奋斗的朋友则纷纷被贬到边远之地，比如刘禹锡被贬到连州，柳宗元被贬到永州。一片忠心，却遭遇诽谤、诬陷，被贬谪到瘴气横行的蛮荒之地；白发苍苍的老母亲受连累，来永州不到半年便撒手人寰；自己本处于年富力强的人生阶段，却“行则膝颤,坐则髀痹”；好不容易建立了一个安身之所，却遭遇火灾，家无余储……这些天灾人祸接二连三地降临，怎能不令人忧从中来呢？

　　②这种忧伤之情令人尊敬。

　　没有人淡如菊——既然人与人的沟通如此困难，何不一心一意地与山水交朋友呢？没有愤激出世——既然国家不爱我了，我凭什么对她一往情深？没有四大皆空——什么学成文武艺，货与帝王家，什么修身、齐家、治国、平天下，全部见鬼去吧，一切都是空的，索性以空心面对这个无心的世界；更没有世故圆滑——既然趋利避害是人的本性，何不收敛自己的锋芒，迎合这个污浊的世界，求得身心的安顿和舒适呢？

　　柳宗元选择的是在痛苦中备受煎熬，在煎熬中微茫守望。生逢黑暗的年代，一个智者常常是很痛苦的。如果他还是仁者，这种痛苦将是双倍的。柳宗元恰恰是这样一位刚直不阿的智者、仁者！

　　③这种忧伤之情令人深思。

　　这种忧伤的情绪看似柳宗元个人的心情写照，何尝不是那个腐朽年代渴望奉献平身所学，却空老终身的仁者、智者们的共同宿命呢？正因为如此，作者在小石潭面前的欢乐、忧伤，还有最后看似脆弱的逃离，都一样地令人同情，令人心酸，也令人深思了。

　　5、巩固体验：读“坐潭上，四面竹树环合”一段，感受作者剪不断、理还乱的忧伤。

　　五、领略文本的审美特征：精微、酣畅、独特

　　1、顺势思考：一篇不足200字的山水游记，一段并不慷慨激昂的情感，却成就了一个默默无闻的小水塘千古不朽的名声，这里面的成功之道到底是什么？

　　2、个性探究

　　①审美精微性。柳宗元的审美精微有点超乎寻常。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”一个文学家却像数学家一样敏感于数字，这种精细如丝的观察与体验习惯，如果没有出于对“处女景观”的新奇和喜爱，断然不可能如此细腻。

　　与之相类的还有对石潭中群鱼数量的描写“潭中鱼可百许头”。倘若在此句上稍作停留，我们不难复现作家当时的神态：眉头舒展，目光柔顺，像个孩子似的用手认真清数着潭中的游鱼。因为鱼儿太调皮，穿梭来，穿梭去，害得他不停地重数，几次三番，几次三番，终究败下阵来，不得不以“以大概一百来条吧”匆匆结束清点。貌似冰冷、生硬的数字，实际上道尽了一个男人无限的细心与热心，以及在寻常景物中发现美的智慧与能力。

　　这和司空图追慕的“离形得似”——得神似而非形似，还有近代诗家们所津津乐道的“婴儿眼光”、“黎明感觉”，在本质上是一致的，和感官瘫痪的现代人相比，柳宗元不知要强多少倍！

　　②审美酣畅性。尽管惜墨如金，但是遇到触动心灵的景物，柳宗元还是会情不自禁地泼墨挥毫。比如对潭中石块的描写：“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”用“坻”、“屿”、“嵁”、“岩”状潭边石头弯曲所成的不同形状，看似写实，实际上将自己的惊喜之情也和盘托出了！不笼统地说“为坻、屿、嵁、岩”，而说“为坻，为屿，为嵁，为岩”，如数家珍，不厌其烦地，不避重复地一一盘点，正是作家邂逅自然美的“新大陆”，按捺不住激动之情，急于要和读者一起分享的天真烂漫之表现。

　　对潭中游鱼的描写，还有对潭周气氛的描写，莫不如是。

　　③审美独特性。《小石潭记》所表现出来的审美独特性，莫过于柳宗元对自我情感的艺术表达上。本文简直可以说是以“忧”字统领全文，“忧去——忧来”既是文章的形式结构，也是全文的情感脉络。解忧而来，怀忧而去，但是作者对“忧”的源头，比如自己忠而见谤，被贬谪蛮荒；昔日的战友，如今死的死，流放的流放；老母亲受连累，来永州不到半年便撒手人寰；自己本应年富力强，却“行则膝颤,坐则髀痹”；好不容易建立了一个安身之所，却遭遇火灾，家无余储……这些物质性的内容，他竟然都不置一词，反而一口咬定是小石潭的环境“寂寥无人，凄神寒骨”，弥满着忧伤的气息，这种克制力已经到了令人匪夷所思的地步。

　　然而，正是因为这种克制，却使忧郁的情绪一下子全部浸透到文字的骨头里去了，也给读者留下回味的广阔空间！

　　从另外一个角度讲，小石潭“无边光景一时新”，似乎只因它无言、宽容，善于倾听，更不会像某些居庙堂者那样诽谤自己是“怪民”，可谁又能说，它美丽而无人识，只能在山野之中空寂地慢慢老去，这种“不见用”的命运，不是此时沉沦下潦的柳宗元呢？

　　3、入情朗读。齐读第三、四自然段（潭西南而望……坐潭上……），再度体验作者的忧伤。

　　六、课堂小结

　　事实上，撇开这些文学创作的智慧，我们更愿意看到柳宗元在小石潭上注入的同病相怜的情感，还有小石潭以其自由、宁静，而不乏生机的山水清音对作者伤痕累累心灵的柔情抚慰。

　　很短的篇幅中，伐竹取道的探险精神有了，青树翠蔓的诗意有了，空游无依的禅趣有了，不知其源的迷惘有了，可是这些丰富的营养都无法驱散作者剪不断，理还乱的忧伤，似乎是不可救药了，似乎是潦倒到底了，可是字里行间分明还渗透着一种克制，一种坚守，还有用苦难默默滋养的希望。

　　这就很了不起，一篇看似有骨无肉的山水游记，能引发人们如许的联想和思索，更是伟大，这或许是它感动千年的缘故吧！

　　七、拓展练习

　　1、从内容和艺术表现手法的角度，比较吴均《与朱元思书》和柳宗元《小石潭记》的异同。

　　2、关于审美的精微性、酣畅性和独特性，请从课外读物中，各找一例写下来，下节语文课交流

　　八、板书设计

　　小石潭记

　　柳宗元

　　去闻水声——如鸣佩环

　　辟小道——伐竹取道审美精微性

　　乐见石潭——为…为…为…为；蒙络摇缀

　　赏游鱼——空游、怡然不动、俶尔远逝

　　忧审美酣畅性

　　（剪不断，理还乱）

　　审美独特性

　　来（悄怆）：寂寥无人、凄神寒骨、其境过清