鱼我所欲也重点词

　　【所欲】“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。

　　【得兼】同时得到

　　【有甚于】比……更重要。

　　【苟得】苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。

　　【恶】厌恶，与“欲”相反。

　　【患】祸患，灾难。

　　【使】假如，假使。下文“使”义同。

　　【何不用也】有什么不可以使用的呢?

　　【由是】按照这种方法。

　　【是故】因此，由此可见。

　　【非独】不仅仅。

　　【勿丧】不丧失(其本心)

　　【箪】古代盛饭用的圆竹器。

　　【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。

　　【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。

　　【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他吃。尔，助词。

　　【蹴尔】用脚践踏着。

　　【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。

　　【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛(hú)四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。

　　【何加】(有)什么益处。

　　【奉】奉侍。

　　【所识穷乏者得我欤】所识穷乏者：所认识的贫穷的`人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动

　　词。

　　【向为身死而不】为，为(之)全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。

　　【今为宫室之美为之】第一个“为”，wèi，介词。第二个“为”，wéi，动词，这里是接受的意思。

　　【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。

　　【本心】天性，天良。

　　《鱼我所欲也》词语古今异义：

　　【万钟则不辩礼义而受之】古义：一种量器。今义：计时的器具或中空的响器。

　　【非独贤者有是心也】古义：代词，这种。今义：判断动词，是。

　　《鱼我所欲也》词类活用：

　　【所识穷乏者得我与】一般“得”名词，恩惠，在这里活用为动词，感激

　　《鱼我所欲也》多义词辨析：

　　【为】今为宫室之美而为：介词，为了

　　今为宫室之美而为之：接受

　　由是则可以避患而有不为也：动词，做

　　向为身死而不受：宁愿

　　原文：

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也，由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之则生，弗(fú)得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾(qiè)之奉，所识穷乏者得(dé)我欤(yú)?乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受，今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏(fá)者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?此之谓(wèi)失其本心。