鱼我所欲也 导学案

　　鱼我所欲也导学案篇一：

　　【学习目标】

　　1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

　　2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

　　3.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

　　4.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

　　5.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

　　【重难点】

　　重点：目标1、3 难点：目标4、5理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

　　【自主学习方案】

　　第一课时

　　资料链接：

　　1、 作家作品

　　孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。

　　《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

　　2、孟子名言

　　尽信书，不如无书。²

　　不以规矩，不成方圆。²

　　穷则独善其身，达则兼济天下。²

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。²

　　预习检测：

　　1. 文学常识填空：

　　本文出自《 》，作者 ，战国时期 国人，思想家、教育家，是 家思想的代表人物。还学过他的文章有《 》《 》 (附“四书”：《 》《 》《 》《 》)

　　2. 给加点字注音：

　　(1)不为苟得也( ) (2)为宫室之美为之( 、 )

　　(3)如使人之所恶莫甚于死者( ) (4)所识穷乏者得我与?( )

　　(5)、一箪食，一豆羹 ( 、 ) (6)、蹴尔而与之，乞人不屑也( 、 )

　　3、 停顿示例：

　　(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死

　　(3)乡/为身死/而不受。今/为宫室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎

　　4. 指出下列句中的通假字，并解释。

　　(1)、 故患有所不辟也 (2)、万钟则不辩礼义而受之

　　(3)、 所识穷乏者得我与 (4)、乡为身死而不受

　　5、解释句中加点词的含义。

　　所欲有甚于生者，故不为苟得也。(苟得：________________)

　　所恶有甚于死者，故患有所避不也。(患：_____________ _)

　　蹴尔而与之(蹴：________________)

　　万钟则不辨礼义而受之(万钟：________________)

　　万钟于我何加焉(何加：________________)

　　乡为身死而不受。 (乡：_______________ )

　　所识穷乏者得我欤(得：_____________ _)

　　今为妻妾之奉为之(奉：_____________ _)

　　是亦不可以已乎?(已：________________ )

　　此之谓失其本心。(本心：________________)

　　6、 辨析加点词语在不同句子中的意思：

　　(1)、是： 非独贤者有是心也 是亦不可以已乎

　　(2)、为：乡为身死而不受 今为宫室之美而为之

　　(3)、而： 呼尔而与之 由是则生而有不用也

　　(4)、于：所欲有甚于生者 万钟于我何加焉

　　7、、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是( )

　　A、此之谓失其本心 B、为宫室之美，妻妾之奉

　　C、使人之所恶莫甚于死者 D、退而甘食其土之有

　　8、下列“而”字用法不同类的一项是( )

　　A、舍鱼而取熊掌也 B、由是则可以辟患而有不为也

　　C、乡为身死而不受 D、呼尔而与之

　　9、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是( )和( )

　　A、所识穷乏者得我与? B、得之则生，弗则得死。

　　C、得道多助，失道寡助。 D、因得遍观群书。

　　10、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

　　(1、)二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　译：

　　(2、)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

　　译：

　　(3、) 此之谓失其本心。

　　译：

　　(4、)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

　　译：

　　【课堂导学方案】

　　第二课时

　　学生自读课文，结合预习及注释理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

　　1. 请学生概括本文大意

　　明确：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”。

　　2、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

　　[析]本题旨在从整体把握入手，抓住文章关键，同时初步了解作者说理的思路及其好处。

　　[参考答案]论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。这里运用了类比推理，由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

　　3、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

　　[析]本题目的非常明显，就是要理解本文的论证结构，从而对本文的逐层深入的论证思路有一个较深刻的把握。

　　[参考答案]提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“向为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?

　　总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心;如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

　　4、简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的?

　　[析]论证方法是议论文三要素之一，好的论证方法，在说理中，可以起到事半工倍的效果，因此，阅读议论文，一定要揣摩其运用的论证方法。

　　[参考答案]1、用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命选取正义。进而提出了“舍生取义”的中心论点。

　　用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后自然得出结论。

　　5、《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?

　　[析]对待任何文化等遗产,都应坚持批判吸收的态度,既不能否定一切,也不能全盘吸收,设计此题,主要目的便是引导学生正确对待古人、对待传统的文化遗产。

　　[参考答案]《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人;斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的`人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类局限，应予剔除。6.提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

　　成果展示：

　　本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

　　比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

　　对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

　　排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量

　　7.我心目中的孟子是一个什么样的人?

　　生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。

　　生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益;无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。

　　生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。

　　生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。

　　8、再质疑：