王君醉翁亭记教学实录

王君醉翁亭记教学实录

　　《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。以下是“王君醉翁亭记教学实录”，希望给大家带来帮助！

　　学习《醉翁亭记》，有三处讨论很出彩。

　　一． 醉翁眼中之人。对文本第三自然段的讨论很深入灵动。很难忘记陈西蕾一语中的：这些快乐出游的人都是老百姓哟！

　　二．对于三十九岁的欧阳修为什么自命为“翁”的讨论。极有意思。见下文。参与讨论的同学有：周峰立、吴语寒、冉雪立、黎建志、杨珮璇、王垚……

　　三．总结阶段关于欧阳修、范仲淹、陶渊明、刘禹锡、李白、杜甫、龚自珍的比较阅读。在谈到欧阳修“以出世之心做入世之事”时，顺便就把30课《诗五首》中的四首诗都拿出来做了一个总体的比较。确实，陶渊明、李白、杜甫、龚自珍和欧阳修，可比之处太多了啊！课堂最后十分钟，容量很大，效益可观。

　　总之，《醉翁亭记》的教学，总体构架还需要进一步思考，但细节上，留下了许多美好的片段。

　　【课堂实录片段】

　　师：欧阳修被贬滁州时，其实只有39岁，他为什么居然自称“翁”，还把自己描写成“苍颜白发”呢？先在课文中找找理由。

　　生：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

　　师：哦，在他们喝酒的客人朋友中，他的年龄最大。这是表层原因。请继续思考。

　　生：“翁”给人感觉是很受人尊重的。

　　师：一般的老头子文言文中叫啥？

　　生：叟。

　　师：哈哈，就是，《愚公移山》中，那个被批判被讽刺的老头子就叫“智叟”。

　　生：欧阳修自称为翁，表达出一种自得的心境，滁州的老百姓都很敬重他。

　　生：欧阳修是滁州的长官，他在心理上有一种优势。

　　师：有道理。你看王老师，还不算老。但在学校校龄算长的，资历算深的，所以，很多年轻老师就叫我“老王”，我一点儿都不生气，还高兴得很呢。（众笑）

　　师：中国是有老人崇拜的心理的。你看中国神话中很多重要的神仙都是老人，比如玉皇大帝，龙王等等。《愚公移山》中开篇就是：北山愚公者，年且九十。你看，把愚公写得这么老，一方面是主题的需要，一方面呢，中国人就是非常尊重老人的。人的年龄越大，好像智慧就越多。比如孔子在《论语》中怎么描写人的一生的变化的——

　　生：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　师：人到了七十岁以后就可以从心所欲不逾矩了，年龄不仅是身份的象征，也是学识、风度的象征。

　　生：老人已经经历了生命的各个阶段，对世事理解很深，能够做到与世无争了，无功利之心了。所以，欧阳修自称为“翁”，想表达自己的追求是没有功利的。

　　师：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。这是一份纯粹的爱国爱民之心，并不在意自己的得失。这对于洞穿世事的`老人，更真实吧。这王老师很能理解。一般来说，越年轻就越注重名利。比如说王老师，十年前要是评我一个优秀教师，我会很激动。但是现在评我一个优秀教师，我还是很幸福，但不会太激动了。（众笑）

　　生：我想还有一个重要的原因是欧阳修纵情山水，早已经与大自然融为一体了。在沧桑的大自然中，他忘记了时间，甚至忘记了自己的年龄，把自己看作了经过长期的岁月的打磨而富有智慧的人。

　　师：这个感悟很独到。人在自然中，受到大自然的宏伟、高深、神秘的熏陶，于是觉得自己和自然一样悠久一样丰富。

　　生：我想欧阳修肯定有点儿少年老成。

　　师：少年老成！应该有道理。但凡有政治理想和政治抱负的人都少年老成的。

　　生：在中国古代，战乱繁多，人的生命本来就短暂得多。很多人五十来岁就死去了。欧阳修39了，在当时看来，他确实也走到人生的秋天了。

　　师：有道理。古人说，人生七十古来稀。不像现在，男人四十岁，还是半成品，五十岁以前，都还是青年呢。（众笑）好像欧阳修活到69岁，在当时看来，也算长寿了。活到40岁了，确实已经到人生的后半段了。

　　生：我觉得主要还是老人受的约束相对较少，所以更能放浪形骸，更能够随心所欲。于是欧阳修就把自己想像成为一个老人了。

　　师：从这个“翁”中，我们看到了一个受人尊重的欧阳修，一个和自然融为一体的欧阳修，一个充满智慧和悟性的欧阳修，一个爱国爱民无功利心的欧阳修，一个随心所欲纵情山水与民同乐的欧阳修……

　　【自评：这个教学片段有意思，学生的思维很活跃。他们居然能够从很多角度去参悟欧阳修自命为“翁”的原因，有理有据，层层深入。二班的孩子，真是很有思想啊！】