大学时候写的演讲稿

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　　大家都听说过三皇五帝吧，究竟是哪三皇哪五帝呢？这三皇啊就是道德的典范，禅让制度的创始者与实践者尧舜禹，五帝就比较麻烦，有很多种不同的说法，目前意见比较统一的说法是指少昊，黄帝，炎帝，太昊，颛顼。三皇五帝这种说法不知道是否科学，神话中位居三皇之首的尧是五帝中老大黄帝的曾孙帝喾的儿子，也就是黄帝的玄孙，按时间来说应该是五帝三皇，我们就先讲述下五帝

　　五帝这样一个称呼把五位上古的帝王抱成个团儿，远看跟一头没剥皮的蒜一样，其实他们也是分等级的，黄帝是中央的天帝，是蒜的心儿，战国楚人尸佼所著的《尸子》中提到:古者黄帝四面。就是说黄帝有四张脸，这样的配置对于位居中间的天帝完成自己的功能很是合适，视线没有死角。而太昊，炎帝，少昊，颛顼分居东南西北四方，因为黄帝的黄就分别以青赤白黑四色相对，就像那蒜瓣，虽然这么比喻一头蒜只有四瓣儿显得多少有点寒碜。

　　黄帝复姓轩辕，不知道传到李大嘴的'母亲九指轩辕是第几代了。作为中央之神，维持着四方安定平安，哪里有点蝇营狗苟黄帝都不会放过。传说有一山神烛龙，不用吃饭不用睡觉不用休息，能呼风唤雨又能烛照九重泉壤的阴暗，他的儿子鼓，与另一天神钦（丕鸟）（pi一声）合谋，在昆仑山南杀了天神葆江，这样的行径被黄帝发现，就把鼓和钦（丕鸟）分化为两种不同的鸟，鼓变成大鹗（e四省），预示战争，钦（丕鸟）化为鵕（jun四声）鸟,预示干旱。这样的惩罚好像不怎么严厉，对于两个犯罪的人除了变鸟以外没什么创伤，倒是见到他们的人都跟着倒霉。《山海经，海内西经》记述的贰负之臣危就没那么幸运，受天神贰负的指示，危杀了天神札雨，被黄帝发现后绑在崆峒山西北方的疏属山上，枷具夹了右脚，用头发绑住双手栓在山头的树上，其扭曲程度可能跟巅峰时期的弗朗西斯的折叠上篮差不多，可见有多痛苦。这样的惩罚一方面显示了黄帝执法的严厉，另一方面也在一定程度上表现出神的世界也不是风平浪静，也偶尔吵个架抬个杠闹个脸红什么的，只是后果比较严重，跟马加爵似的。黄帝偶尔也犯点小糊涂，不过他的小糊涂在中国古代的哲学体系里却有了大用处。黄帝在赤水昆仑的时候不小心丢了玄珠，派了一个聪明天神知去找，知可能脑袋跟雅典娜一样好使，结果却没找到，第二次派了个眼好的能去做润洁广告的天神离朱去找，结果没有找到，第三次派了个能言善辩如包龙星的天神吃够去找，结果还是没有找到。这样难找的玄珠最终被天神向往找到了，向往是怎样的一个人呢？大家可以参照一下自身，把大家的睡不醒，丢手机，没拿钥匙等等邋遢事情拿上来揉揉就是向往了。天帝也很纳闷以至于发出了这样的感叹：异哉，向往乃可以得之乎？这个事情被庄子拾了去，改造成了寓言，借玄珠以比喻“道可遇而不可求”。

　　再来说下炎帝，炎帝确实是黄帝的兄弟，有血缘关系，同母异父。炎帝姓神农，神农的事迹可能就不用说太多了，神农鞭药尝百草大家都很熟悉。只是不太容易把心目中金光闪闪的天神和每天下地的农民融合起来。其实神话中记述神农的形象跟尝试草药也有关系，人身牛首，不至于像我们这样金贵的嘴因为草的味道不怎么样就放弃为人名服务。他的女儿叫精卫，是大家高中写作文时都喜欢提到的著名的鸟。

　　青帝太昊是大家所熟知的女娲的丈夫，名叫伏羲，太昊是伏羲的号。以我们现在的头衔我们可以冠之以发明家，音乐家，占卜师。伏羲效法蜘蛛制作了打渔捕兽的网，发明了瑟这种乐器，还作曲《架辩》，通过听八方风的声气，画出了八卦的符号以标识万事万物。伏羲与女娲是兄妹，属于近亲结婚，由于道德理念他们开始也拿不定主意，就在不同的山头生各升一缕青烟祝告天地，结果两缕青烟竟然飘至融合，他们才结为夫妻。不过二人毕竟是大神，有羞有臊的很，女娲在见伏羲时“结草为扇，以障其面”，这些在李冗所著的《独异志》中有所记载。与伏羲一样同为发明家的女娲造人时还找黄帝帮了忙，《淮南子说林篇》中提到“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”是说黄帝帮忙定了人的性别，上骈桑林做了零件，女娲加工成人形。更多的说法是女娲独自捏黄土造富贵之人，引绳在泥浆中将溅出的泥点造成贫贱之人。具体两种说法孰优孰劣只是依靠自己区分了。