和谐的演讲稿格式1
亲爱的老师们,亲爱的学生们:
大家好!我来自__年级__班,我的名字叫______。我今天演讲的题目是《文明之手编织和谐校园》。
作为*的少先队员,我们应该更加关注日常学习和生活中的每一个言语和行为细节,自觉履行我们应该遵守的文明礼仪。当温暖的春风吹动我们美丽的校园,鲜红的围巾在胸前飘扬。我们是骄傲的红领巾。
当你在干净的地板上走进教学楼,你会想起那个经常拿着拖把使劲擦地板的同学吗?当你和你的朋友在操场上玩耍时,你看到学校老师种植的草坪的背面了吗?当你在干净整洁的校园里走来走去,你是否感受到拖垃圾车的老人的艰辛?
我们知道春天是美好的,但你要知道春天的校园是纯洁文明的!在这样一个美丽的校园里,当你看到纸箱在春风自由飞舞,白色墙壁上的一串串脚印,操场,上干枯的果皮,灰蒙蒙的糖纸,你能不伸出双手吗?我想每一位同学都是喜欢我们的校园的,所以,我们每一位红领巾都应该伸出双手。
同学们,美丽的校园不仅仅只需要别人的付出,更需要你我的文明举止呀!同学们,让我们在春天宁静的早晨里,在三月明媚的阳光下宣誓:从小事做起,从身边做起,引领文明风气、创建文明校园、争做文明学生!我相信通过我们的努力,我们校园会更加的美丽,会使我们的大家庭像春天一样充满希望、充满活力!我相信只要我们努力,我们会成为文明守纪的好孩子,勤奋学习的好学生。一专多能的现代少年。
谢谢大家!
和谐的演讲稿格式2
和谐是什么?天地苍茫,宇宙洪荒,和谐是瀚海平江,和谐是峻岭叠嶂;人来人往,万千气象,和谐是人性的阳光,和谐是社会的理想。和谐给我们带来美的馨香,和谐让我们感受到美的滋养。
自然之美,在于天地万物的和谐,在于谨守着各自的运行轨迹,生存与死亡,寒夜与阳光,隽秀与奔放,仿佛都在这一道道轨迹中来来往往。那大自然生命气息中的原始与粗犷,便蕴含着造化神功的和谐之美,涵泳着大千世界的鬼斧天成。
我放纵着自己那恍若流光的想象,扇动起那对放飞理想的翅膀,自己仿佛已站在高山之巅上,俯瞰着目下的沧桑,环顾着眼前的荒凉,心中是无比的慨慷。老鹰从耳际划过,仿佛要奔向山的那一方;鼻翼不自觉地扇动,那是泥土的清香。我振奋起精神,理清了思想,那心中的火裹挟着气流的奔放,勃发着心底的热望。我要呼出那山,呼出那火,呼出那生命的高亢,呼出那大自然的和谐与安详。
而人性之美,就是人间百态的和谐乐章,就是每个人心中的安乐天堂,繁华与荒凉,软弱与坚强,绝望与希望,仿佛都在这人间大戏上频频登场。每一个细微的动作,每一句暖人的言语,都无不印刻着最细腻的情感,无不藏匿着最敏感的神经。
我的耳仿佛听得到每颗心的丝丝悸动,我的眼仿佛看得到你我的心房,自己就好像已穿梭于人群深处,潜行在大街小巷,听到的是暖人的问候一声声,看到的是灿烂的笑脸一张张。在危难中我可以看到一双双援助的手,心中期待着命运的转机,仿佛已经看到曙光就在前方。在奋斗中我感受到汗水折射着阳光,理想正在扬帆启航,人们的期许给我力量,仿佛就在为我的人生导引方向。就在这绝望与希望的寻常中,我看到了人性的和谐之美。人间恍若爱的和风,抚慰着我,入我梦乡;社会好比心的海洋,浸泡着我,伴我成长。
就在这自然与社会的交叉口,我看到了和谐的美好。和谐之声,就在耳畔鸣响;和谐之韵,就在梁间回荡;和谐之美,就在我们身旁。让我们不要忽视身边每一束和谐之花,不要放过身边每一缕和谐之光。在这充满和谐的世界上挥洒着激昂,在这洋溢着和谐的天地间恣肆地徜徉。和谐之美——我的天堂!
民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序,人与自然和谐相处。__个字,寥寥数语,却囊括了国家与公民、人与人、人与自然之间诸多方面的辩证关系。这一和谐社会理论,为我们从生存到生活,从精神到现实,从思想到灵魂的蜕变,指引了前进的方向。
在中国思想史上,早有和谐思想的萌芽。孔子认为“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是构成社会的分子,只有人与人之间达到和谐,整个社会才能和谐。作为一名机关干部,努力为创建和谐机关做贡献,就是在为和谐社会的发展添砖加瓦。
构建和谐社会是一个古老而又全新的命题。
所谓和谐,是指事物间(包括精神的东西)配合得适当、协调。就人类社会而言,和谐包括人的自身、人与人、人与社会、人与自然等关系在以人为本的基础上的协调有序发展,达到一种相互依存、互为因果、共生共荣的境界。
我国先哲们十分注重社会和谐。为了社会的和谐,儒家在义与利的关系上,强调重义亦重利,主张义利的有机统一,反对“见利忘义”。在人与自然的关系上,强调用与养的统一,等等。一系列规范性的要求,从人的自身、人与人、人与社会、人与自然的和谐上提出了许多符合客观规律,时至今日仍有价值观点和行为准则。
当然,今天我们党提出构建*和谐社会,与传统的封建儒家所倡导的和谐,在其内涵及其价值追求上有着本质的不同,儒家追求的和谐,其本质是为封建统治阶级服务,而我们追求的和谐,其本质是为广大人民群众谋利益。
任何社会都需要和谐,所谓太平盛世就是和谐社会的一种良好状态。纵观人类社会发展的历史长河,从有文字记载的历史看,各种社会形态都把促进社会和谐,保持社会稳定作为维护统治阶级利益的重要手段。但任何私有制社会形态,其促进社会和谐都只是手段,而不是目的,与我们党今天所倡导的*和谐社会有着本质区别。
社会发展无止境,构建和谐社会的任务也就无止境。我们所要构建的是由全体人民共同建设、共同享有的和谐社会,是鼓励人们干事业、支持人们干成事业,放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发,让一切创造社会财富的源泉充分涌流进和谐社会。因此,她所倡导的和谐既是手段,更是目的,具有无与伦比的感召力和向心力。
和谐的演讲稿格式3
世间万物,无奇不有,人与自然的各种关系更是数不胜数。每天,不知有多少树木被砍伐;每天,不知有多少河流存淤泥;每天,不知有多少环境遭破坏;每天,不知有多少动物在逃亡。我只知道,这一系列的败环,均源于人类与自然的关系并非属于和谐。
据新闻报道,在几年前,我国大熊猫濒临灭绝,正是由于社会人民顿时产生了与自然要和谐的意识,使得人们停止对大熊猫的捕杀,并借助科学方法,为维护生态平衡,专门给予大熊猫一片广泛的生活、活动空间,进行人工哺育,维持大熊猫本有数量,进一步以此数为底线,支持大熊猫数量的回升。因此,在现如今的大自然里,可见到大量熊猫的身影。大熊猫的成功培养,与之健康地成长,完全在于人们对大自然产生了一分和谐。
然而,一丝难以抹去的不和谐仍旧可以存在。
在一个新建成的小区里,直到业主们已入住后,众人才发现,没有可以直接通往区内活动室的道路,业主们为了去活动以便达到精神上的所需,便践踏绿地,在小草塌下的地方有一缕泥泞。虽然说泥泞破坏了小区的和谐之美,但这条泥泞是人们创造的,这是人们所需的体现。不久,这条泥泞被工程师们设计成荫间小路,将不和谐变通为和谐。这说明,虽然人们的作为对于绿化来说是一种不和谐,但是,同样的不和谐在一定条件下,可以做为周围事物的映衬,就如同泥泞可做为便道一样。
看来,和谐与不和谐是可相互转化的,人们可利用科学手段将不和谐变为和谐,以此做为环境的陪衬。
那天,我在公益广告中看到,许多歌星、电影明星都离开自己的展示舞台走进社会,任凭自己的号召力与组织力,订正社会俗人的恶习。例如丢烟头、扔纸屑等简小的琐事,在他们眼中,比作“轻于鸿毛,重于泰山”,委婉地要求人们保护环境,人人有责。
由此看来,和谐并不是靠科学进步来体现的,而在于人们坚持保护树木,呵护动物,清理河流,保护环境。总之,和谐是靠大家共同的意识来体现的。因此,我号召所有人,学习文明人的作风,寻找和谐的倩影,不再是人海拾珍……
和谐的演讲稿格式4
学中国历史的时候,书本告诉我们:远古先民的住所,无论是仰韶文化的遗址,还是河姆渡人的村落,都位于河流延岸的山冈、台地上。这些地方,地势很高,没有水患,却又便于取水和猎获来河边喝水的野兽。
这说明了什么呢?
这时候,远古人类将自己的家园和自然环境融合在一起,也就是说,他们运用了他们并不高的智慧求得了住宅与环境的和谐。
只不过是,人类是一种高智商的高级动物,人是不会安逸于现状,随着秦砖汉瓦,唐彩送雕的风靡,人类不再居住于洞穴,而是追求更豪华、更舒适、更美丽的住宅,但是随着小环境的改造,人类也进入了自然经济时代,可是我们目前正处于现代化生产时代,这种和谐遭到了要求发展经济时代的强烈冲击,所以住宅与环境又水火不相容了,也就是趋向新的不和谐!
也许有的人会问:“环境重要还是住宅重要?”
我的家乡是小榄,美丽可人的小榄让我作为小主人觉得非常地自豪,可是我居住在里面也慢慢地发现了一串串并不和谐的音符。
拿这里的城镇学校为例子,情况并不喜人,往往校内校外又是另外一个画面:学校里面风景优美,空气清新可人,鸟语花香,仿佛学校里只剩下一个季节——春天,永远居住在花儿的怀抱;学校外面呢?真可谓是别有洞天啊!臭沟河涌引来大批大批的追求者——苍蝇!水面浑浊不清,难道每一间学校的学生都那么勤奋,练书法练就了一个“墨”池?
有优美的环境,而得不到良好的住宅;有良好的住宅却失去了美好的环境。住宅与环境,哪个更重要呢?
如今的世界,遭到破坏的已经不仅仅是一条条河流,一座座城镇了,已经蔓延一片片地区、一个个国家,甚至于是一望无际的海洋和广阔的天空了,我们现今社会所面临的巨大挑战不正是这个?我们能做什么?难道种植更多的树苗就能很快改善环境?难道喝水能解决饥荒?
在人类文明在不停地推进、当人类在追求更高层次的和谐产生的新问题居然是——环境与住宅的不和谐?
人类是愚昧还是过于聪明了呢?
爱因斯坦说:“宇宙是和谐的。”那么,我们也应该追求住宅与环境更高层次的和谐,而不是让它们在被追求的时候变了性质,成为人类最不想看到的局面!
和谐的演讲稿格式5
老子说:无为而治,道法自然,即为和谐。
庄子说:扶摇直上,乘风而去,即为和谐。
陶潜说:质性自然,不违己愿,即为和谐。
我说:保持自我,接纳他人,求同存异,和谐之本。
在坚守自我意见同时,听取他人观点,并使之与自己融合,与他人共唱和谐之歌。
西方宗教有云:“上有天堂,下有地狱。”美丽与邪恶并存,是为多彩世界。纵使美丽的伊甸园也存在毒蛇。
周恩来能够在万隆会议上秉持求同存异原则,使会议顺利进行,同时又在国际上树立了大国风范。正如人们所说,一千个读者有一千个哈姆雷特,不同的人有不同的观点。你既然不能改变他,那就去接受他。正误有时并无严格界限,也许就在一念之间,所以说本着求同存异的原则处理事务,才能顺应事物发展的趋势,达到和谐境地。
也许,政坛的人更懂得怎样运用和谐。
清康熙帝身边有两位宠臣,明珠和索额图。于是朝廷也相应的分为两党,两党之间明争暗斗,互相压制。看似矛盾重重、处处危机的政局,却正好被康熙用来稳固自己的地位。朝廷不能只有一股势力,只有多股势力相互压制,帝王之位才能更久更牢固。同时,皇帝下派任务时,交给某一方,另一方必定充当监工角色,这样完成任务质量更好。可见,用人要学会求同存异。
西方更是将制衡原理体现在制度上。美国政局由三部分组成——法院、总统、议院。华盛顿将权力三分,总统是执政者,议院是制定政策的地方,总统的决策要通过议院,而法院的首席法官则为终身制,连总统都不能将他罢免。正是由于此种民主体系,才使西方国家长期以来政治和谐,避免一方独大、决策失误。
随着多元化的发展,民主和谐在生活中也越来越明显。
中国人过起了圣诞节,外国人也庆祝端午节,文化交流使各地既有民族特色,又能容纳外来文化,地球越来越像一个村子。
万物相生相克,各自有各自的存在之理,只有遵守自然的发展规律,在各个互异的群体中达到统一,才能使事物和谐发展。
苏轼兼修儒释道,在困顿之时,融通各种思想,最终释怀,可见,民主和谐,可使人活得自在。
修自然之教,容异人之意,融之于一体,方可和谐发展。
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