《鲁相嗜鱼》文言文原文注释翻译

　　公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。

　　作品注释

　　1、公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休。复姓公孙，名仪。

　　2、相鲁：做鲁国宰相。相：做宰相。

　　3、嗜：喜欢，喜爱。

　　4、一：整个。

　　5、尽：都

　　6、受：接受。

　　7、弟子：学生。

　　8、谏：规劝君主，尊长或朋友，使之改正错误和过失。

　　9、夫子：古代对男子的尊称。

　　10、唯:正因为。

　　11、故：所以。

　　12、即：假如。

　　13、下人：迁就他人。

　　14、色：脸色。

　　15、枉：歪曲。

　　16、免：罢免。

　　17、给（jǐ）：供给。

　　18、既无：若不。

　　19、虽：即使。

　　作品译文

　　公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，国人献给他鱼，他却不肯接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就于他们；迁就于他们，就必定会歪曲法律，这样我就不能自己供给自己鱼，如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相。”虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！这是告诉人们，依靠为自己办事的`人不如自己去办事。

　　作品启示

　　感悟

　　公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人,堂正为官。

　　我们可以通过另一个故事了解公孙仪。

　　故公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：“吾已食禄，又夺园夫红女利乎！”古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙。——《天人三策》

　　这是关于公孙仪的另一个故事，由此可见，公孙仪的道德品质大于今天人所能想象的，所以说人心不古，用现代的价值观去判断古人的价值是不可取的。德与法的辩证关系也有所体现。

　　翻译句子

　　1、夫即受鱼，必有下人之色：如果我接受了别人的鱼，就一定要迁就别人的脸色。

　　2、将枉于法：（这样）就会歪曲法律,自受惩罚。

　　3、此明夫恃人不如自恃也：这说明了倚仗别人不如倚仗自己（的道理）。

　　作者简介

　　韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。