1、人生如梦,这场梦不论是美梦、噩梦,我们都是这场梦的主人,可以选择在美梦里不迷失,陷入噩梦时保有醒觉的能力。一海涛法师
2、[禅语悟道].出有所求,求不得,苦不堪言;若求得,欢喜也短暂。
3、学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上,更不应该迷信于烧香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲与智慧。我们应怀着慈悲与智慧的心去实际利益自己能力所及的众生,一切从家庭生活中做起,从点滴做起,从内心做起。成为家人的榜样之后,再进一步扩大到整个社会、整个人类,最终才能做到利益众生。
4、水往往给人以柔和婉转的感觉,一如微笑给人的柔和之感。正如为了健康人们须日日饮水一样,为了欢乐人们也应时时微笑。
5、调与:万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土与铁矿粉是三种不同的事物,因为水的调与而融合为水泥。H1于水的存在,它们三种才有可能按比例调与而成。同样的道理,由于爱心的存在,人与人之间、人与动物之间、人j社会之间、人与大自然之间才有可能与谐相处、充满与平。
6、阿弥陀佛手电筒,照到哪里哪里亮。
7、木鱼封唇,瘦骨嶙峋,声声胜蝉鸣,怎教贫僧禅定。寺庙空灵,冤怨微熏,蜡灭缘尽。
8、佛陀常常警惕弟子,即使已经智慧圆融,更应含蓄谦虚,像稻穗一样,米粒愈饱满垂得愈低。——证严法师
9、禅是禅非佛言慧语大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。心小了,小事就会变大;心大了,大事就会变小;看淡世事沧桑,内心自在安详。大事难事敢担当,逆境顺境都乐受,舍名舍利舍虚妄,人生到老皆坦荡。
10、心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间,不住空不住不空,不住定不住不定;如是名无住心也。
11、做人要有自己的想法,要有自己的姿态,以自己最喜欢,最舒服,最快乐的方式过一生。人生很短暂。你的人生从来不属于你的父母,爱人,孩子,你的.人生只属于你自己。为自己而活,勇敢的去找求你想要的人生,就是爱你自己的最好证明。每个女人心中都住着一个小女孩,做自己的女人最美。
12、我将给他一个他无法拒绝的理由/条件。
13、别人也得到了应得的一分利益,各方都不吃亏。
14、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
15、我永远不会做让自己内疚的事情。
16、现在的某些学校是官场、市场、名利场……"
17、外语考试在当今中国,是用智力抗拒金钱与权力的最后力量。"
18、生命的永恒存在,是通过否定而存在的。"
19、我们这个时代所缺失的两大运动——启蒙运动与揭丑运动。"
20、教师职业的幸福感,就是上出一节自己满意、学生喜欢、学校认同的成功的课。
21、作为教师,我们比谁都知道分数的重要。可是,那比分数更重要的,我们时刻不敢忘记。第一,身心健康;第二,正直勤勉;第三,面对困难,具有独立战胜的勇气和能力;第四,成绩优秀。
22、人情世态纷纭往复,安危苦乐随遇而安。
23、一放下,一切放下,永永放下,名万缘放下。
24、积聚皆销散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死。
25、当人们说这个孩子和哪个孩子的不同的时候,其实主要是指这个家长和那个家长的不同。
26、一次考试的分数不重要,重要的是知识掌握了没有,更重要的是孩子是否喜欢读书。即使从应试的角度考虑,从长远来看,读书也是所有功课植根的土壤,他的贫瘠与丰厚,关系实在重大。
27、1岁半以前,视觉占主要地位。2、3岁时已能识别物体的大小、距离、方向和位置,在户外散步时也能认识回家的道路,能观察画中的人物,周围出现的不同事物能引起幼儿的注意,并且开始注意成人的语言。
28、站在同一起跑线上,看起来没有差别——五年之后,他们将有多么不同。
29、万事要依照自己的心,也要依靠大脑。依从心,是追求你真正最需要的东西;依从大脑,是明白怎样用正确的方式得到它。感性理性不是那么简单的东西。
30、为自己负责;为自己存在;在一切不可掌控的世界里,起码尽力掌控自己——不依赖别人。
31、学校是知识的海洋,家庭是成功的保障。
32、因材施教,首先要看是什么材,"材质"其实在6岁前就已经基本确定了!
33、这可真教人为难了!童大哥,想当年在太行山之时,潞东七虎向我围攻。其时我练功未成,又被他们忽施偷袭,右手受了重伤,眼见得命在顷刻,若不是你舍命相救,做兄弟的又怎能活得到今日?
34、莲弟喜欢干甚么,我便得给他办到。当世就只他一人真正待我好,我也只待他一个好。童大哥,咱们一向是过命的交情,不过你不应该得罪我的莲弟埃。
35、凡人有记性,有悟性。自十五以前,物欲未染,知识未开,则多记性,少悟性。自十五以后,知识既开,物欲渐染,则多悟性,少记性。故人凡有所当读书,皆当自十五以前使之熟读。
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