大伊山导游词

　　大伊山导游词

　　游客朋友们：大家好！欢迎各位来到古伊胜境仙居地、淮北平川第一山的大伊山。我是景区的讲解员，很高兴能为大家服务，请允许我代表大伊山景区对各位游客的到来表示热烈的欢迎。

　　首先，给大家介绍一下大伊山的概况。

　　大伊山位于灌云城区，方圆10平方公里（其中山体面积5平方公里），自古就有“十里青山半入城”之美誉，江苏省政府早在上世纪九十年代初就把大伊山确定为苏北第三条旅游风景线中的一个重要景点。大伊山于1999年被评为江苏省二级园林，2004年被评定为国家3A级旅游景区。2006年5月，灌云县委县政府把大伊山景区纳入全县“一城一港四区”的战略布局，成立了大伊山旅游经济区管委会，东至盐河、西至宁连高速、南至山前河、北至北环路这一区域归景区管委会管辖，景区的发展驶入空前健康、快速的轨道上。同年，景区管委会聘请浙江大学编制了大伊山景区总体规划，依托大伊山的旅游文化资源，打造特色旅游休闲区块，将城市公园与旅游风景区有机结合，打造优美的城市景观，塑造“青山、绿水、雅居”的城市居住环境，形成高档上规模的旅游服务区。旅游区分为八大功能区：一是我们现在的次入口和南门主入口等区域，作为旅游商贸服务区；二是石佛寺景区，以弘扬佛教文化为主题，形成独具特色的佛教文化游览区；三是洞天佛地仙缘区，位于大伊山南侧，以神仙洞、白云洞为主要景点；四是白鸽涧景区，以观瀑、池、涧、崖为主；五是官印山景区，以古人类文化公园为依托，规划建设功能于一体的游览区；六是历史文化游览区，以大伊山石刻文化为重点；七是休闲体育活动区，山北、山西的几个人工湖以及次入口北恋爱山附近。八是生态教育游览区，是在大伊山北侧新规划的，作为原生态保护控制区。

　　大伊山与云台山一样，同属泰山支脉，它诞生于太古代，迄今已有20亿年的历史，它由12座山峰组成，这12座山峰分别是高脚山、官印山、斗蓬山、龟腰山、放牛山、羊山头、奶奶山、小金山、金鸡岭、小山围、大山围，最高峰在大山围，海拔226.7米。

　　如果从江南经长江驶入宁连高速或沿海高速北行，在江北平原上见到的第一座山便是我们眼前的大伊山。清代兵部尚书、漕运总督杨锡绂游览大伊山后，留下了：“海甸平无极，苍然见此山。向东凝地尽，如带有流环。雪净梅刚瘦，风停竹自闲。驰驱犹未已，不敢问烟鬟”的美丽诗篇。

　　大伊山素有“淮北平川第一神山”之称,她名字的由来说法不一。通常认为大伊山因“华夏第一贤相”、我国美食和创制中药汤液的始祖——伊尹晚年曾隐居于此而得名；第二种说法：认为伊尹晚年隐居大伊山东北的伊芦山，西南方向的这座山比伊芦山要大，称为大伊山，西面一座山比伊芦山小，被称为小伊山；第三种说法是：孔子带弟子子游（姓言名偃，吴国人）来到朐山观海，看到南面的这座山，就对子游说：“你看到南面的那座大山了吗？烟雾沉沉，听说那里有很多人生息，就象一个小国，你去那里传授礼乐，让他们学道爱人。”子游便奉孔子之命来到山上向居民讲授诗歌、礼乐，弦歌之声便在这里悄然掀起。人们为纪念言偃，就把这座山称作言山，《山海经》第十四卷中记载：“在东海之外，大荒之中，有座山叫大言山，是日月所出的山”，位于郁州之南，由于言、伊音相近，久而久之，便演称为大伊山了。第四种说法则是认为：大伊山因鹿而得名，大伊山上有梅鹿岩画，鹿因山存，山因鹿生，鹿的昵称叫伊尼，故称此山为伊尼山，后转称为伊山或大伊山。

　　其实，大伊山名字的由来，我们认为与“伊”字的形态和内涵及大伊山的形体有关，“伊”字为“亻”旁，“尹”含“山”型，与人相关的山才为“伊”；从字意上看，“伊”通常为代词，第三人称，多指女性，“伊人”即那个人，说明大伊山更确切地说与女人有关，是对“那个象女人一样的山”的称谓。如果从西南或东北二十里之外看大伊山，她确实象一个睡美人，头西脚东，沉睡在大地上。那头、颈、胸、乳、腹、腿、足各个部位形态逼真。不论从形上还是意上，都说明大伊山与女人有关。在大伊山东山石棺墓里，挖掘出的死人骨架中，无一例外的都是女性；在大伊山上发现的早期岩画中，我们能看到的也是女人岩画，却没有发现男性的石刻。

　　至于大伊山为什么与女人有关，这里还有一个传说：

　　在中国远古时代，黄海地区年降暴雨，洪水泛滥，大地成了一片汪洋，百姓居无定所，庄稼绝收。国王尧非常焦急，召集各部落首领商讨治洪决策，决定派鲧到大伊山治理洪水。

　　鲧接到命令，来不得细想，面对肆虐的洪水，采取“兵来将挡、水来土屯”的办法，率领民众在村子周围建高堤、筑大坝，意欲挡住洪水。可是，湍急的洪水势如破竹，筑堤设堰的土石受开采、运输等条件所限一时供应不上，这边建堤，那边破堰，鲧在洪水面前感到束手无策，正当鲧一筹莫展的时候，从水里爬出一只灵龟，它告诉鲧：“天庭有一种叫‘息壤’的宝贝，只要你能拿到它，往大地上一放，息壤马上就会鼓起来，积成山，堆成堤。” 鲧非常高兴，他告别了灵龟，就向遥远的西方奔去。

　　鲧历尽千辛万苦，终于到了西方的昆仑山，见到了天帝，他乞求天帝将息壤赐给他治理洪水以拯救百姓，但息壤是天帝宝物，按天规严禁外传，于是就拒绝了鲧的请求。天帝身边有一个仙女，深为鲧一心为民治水患的精神所感动，也为百姓多年遭遇水灾的境遇所同情，决定暗地里帮鲧治水，于是她乘天庭守卫不备，偷走了息壤交给了鲧。鲧带着息壤回到了东方，忙将息壤往水里一放，果然，息壤立刻迅速膨胀，洪水涨一米，息壤就长一米，洪水涨十米，息壤就长十米，很快洪水就被阻隔在大堤之外。人们脱离了洪水的包围，高兴地又叫又跳，并开始耕种生产。

　　天帝知道了鲧偷走息壤的事，立刻派天兵天将下凡，收回了息壤。命令雷部正神将这个仙女击毙，尸体便坠落在我们眼前，变成了大伊山。她头上的髻髫落到我县境内的小伊乡，变成了小伊山。

　　还有一种传说认为，伊尹晚年隐居在此时，为老百姓传授农艺，带领当地群众战胜自然灾害，在当地被传为佳话，也感动了上苍。伊尹登仙后，就安葬在此，大伊山成为伊尹老人的化身，其精神得以永驻人间。

　　在湖南衡阳县东北面15公里的杉桥乡，有一座四周峰峦环抱不高小山，这就是东晋著名军事家、音乐家桓伊幼年在此地读书习武和晚年隐居之地，人们称之为“伊山”。 桓伊，字叔夏，小名叫野王（或子野），他不仅因参与著名的“淝水之战”而名留青史；而且，他创作的笛曲《梅花三弄》流传至今，在我国古代音乐史占有极为重要的地位。

　　江西省武宁县宋溪镇幕阜山腹地也有一座山叫伊山。

　　这两座山都叫伊山，与我们眼前的大伊山有无关系，未作考证，有兴趣的朋友可以去研究，也欢迎把研究的结果告诉我们。

　　我们现在所在的位置是大伊山景区的山门，也叫南门，是大伊山景区的主出入口。主体格局采用“覆钟”的形式，寓“使天下皆达道”之义，整个面积八十亩。按规划由南向北依次是：莲花广场，标志着我们已来到佛教圣地；普渡桥，寓意进入佛教圣地，得以“慈航普渡”；开云牌坊，这是景区的正式入口，由此，我们可以欣赏佛教建筑群了；镂月广场，呈月弯形，月弓向山门合抱，承担着游客集散、休息、停留等作用，与开云牌坊共同构成“镂月开云”之景，象征太平盛世；山门，为佛教对地的第一道门，是朝拜大佛的主入口；放生池，这里有两个水池，中间相连，人与水面相近，里面放养着鱼、龟及莲花等生物；松风堂，松风一词来源于清《朐阳纪略》载大伊山“峰峦几席间”，取“万壑松风”之意，将该院称为“松风庭”，殿堂即为“松风堂”； 敬香台，在这里大家可以敬香拜佛；清晏台，“清晏”取自九州清晏，安康太平之意。现在我可以给大家介绍伊山大佛了，我们伊山大佛是释加牟尼坐佛，高三十三米，莲花座六米，基座海拔三十三米，整体高六十六米。伊山大佛修建于2007年，于2009年8月开光。在大佛开光前后，大佛所在的石佛寺各殿也在紧张施工中，展现在游人面前的将是一片庄严的寺庙和大佛。

　　好了，拜完大佛，请大家跟随我游览大伊山吧！首先请大家跟随我从东面的次出入口进入景区，现在展现在我们面前的题刻便是清代秀才相才75岁高龄时登大伊山后，写下的《大伊山记》，全文内容是：

　　“淮北平川，二百里始睹一山，曰大伊，故乡北三十里。远眺娥眉，近窥螺髻，非一朝夕安堵。或山北，或山东，峰峦在几席间，若不寄迹翰墨，无情于山水矣。是山崖巍特起，不露石骨，土与细草为安。中峰由南而北，西望如屏，极北白鸽涧，万丈崖，峭壁难登。起小山曰斗蓬，由南而西，北望如屏，负山居人。山尽起锐峰，曰羊山头，坡有石羊。羊山头北行，山谷居人。东山低谷可越山，山上石佛寺。中峰由南而东，北望如屏，翠微梓潼殿，山椒魁星亭，石虾蟆。山断石衢名夹山口，孤石名磨刀。山坡天齐庙，山椒奶奶庙在悬崖边，仰望如一片孤云间。庙东山椒，舟中远眺，肿起为花子坟，至其处依然平坦。南坡日照寺，东麓 子街。夹山口北邱墓多，松楸盛。山脉转折结穴古佛寺。两山星拱一岭，作案阶左张总河诗碑，庭右千年松，有寄生树，松根茯苓所染，山门外苓泉，甘美益寿。捻乱后，山椒砌石圩二，为避乱桃源。大圩在万丈崖巅，小圩在花子坟东。余老矣，杖懒扶節，屐慵携蜡，唯凭枯管一枝，淡墨数行，与山灵结不解之缘而已。是为记。”

　　全面概括大伊山的自然及人文内涵，成为后人游览大伊山、研究大伊山的纲领。南京书画院副院长，国家一级美术师，江苏省书法家协会副主席，全国中青年书法篆刻展览评审委员，中国书法进修学院、中国书法培训中心特聘书法教授孙晓云女士欣然为此撰写了全文。

　　接下来，请大家随我一起先去瞻仰一下革命烈士。

　　大伊山烈士陵园建于上世纪七十年代，在这陵园里长眠着十八位为中华民族独立、解放战争而英勇献身的烈士，请大家抬头向前看，这一座碑上有“与日月同光”五个镏金大字，其碑文是时任新中国内务部部长谢觉哉同志题写的，它坐西朝东，早上沐着朝阳，晚上披挂银辉，倍感庄严和肃穆。

　　请大家随我到陈列室，这里存放着烈士的遗物、遗像，了解烈士的生平和事迹。这里就是参加1947年2月2日的大兴沟战斗而献身的十八位烈士的遗物和图片。大兴沟战斗是解放战争时期发生在灌云大地上的一次规模最大的战斗。当时xx党军队实力强大，来势凶凶，而我军主力已于1946年底北撤山东。留守的灌东办事处，为坚持敌后斗争，抽调各区中队，重新组建了四个连的县大队，但迫于当时形势，只能在已被敌人占领的各集镇间的空隙地带活动。1947年2月2日上午，当分散活动的县大队和陈楼、东辛、同兴、四队、杨集五区的民兵刚刚汇集的时候，就被敌人发现。国军以三个团数千人的兵力向大兴沟猛扑过来，而我军虽有一千多人，但大部分是区乡干部和民兵武装，即便是新组建的不足400人的县大队，也缺乏经验，且装备差，一场恶战就此爆发。惨烈的战斗进行了一个白天，中共灌云县大队指挥人员经过仔细观察和精心研究，决定趁夜幕和对方全面发起进攻之前组织突围。经过激战，大部分人员跟着开路的三连从东北角冲出包围圈，十几分钟后，留下担任狙击任务的一连，也从另一个方向冲了出来。当夜，全体撤出人员就迅速转移到安全地带。

　　这场战斗是灌云解放战争史上的一曲威武雄壮的战歌，它粉碎了国军企图一网打尽我军灌东区乡干部和地方武装的阴谋，保存了革命力量。人们也不会忘记在这场战斗中献出宝贵生命的十八位烈士：战士张德标，在自己身负重伤的情况下拉响了最后一颗手榴弹和敌人同归于尽；连长王惠如，在孙泉沟战斗中机枪手杨开和牺牲后，他冲到机枪阵地上拿起机关枪猛扫，打退敌人的冲锋，自己却不幸中弹牺牲；小通讯员杜恒亭，年仅17岁，腿被打断时，他仍在地上带血滚爬收集牺牲同志的子弹进行射击，在子弹打完后被冲上来的敌人在胸部戳了4刀并割下了一只耳朵，壮烈牺牲；同兴区副区长张秉施，在撤退过程中稍微停顿回头看看有没有落下的同志，就被敌人子弹打伤了腰和脚，他用最后的力气推开了前来搀扶他的两个战士，壮烈牺牲；县大队副大队长郝光胜，年仅26岁，山西霍县人，随八路军从华北一路转战到苏北，在受伤之后还激励同志们继续战斗，虽被战士们抬着突围出来，但终因伤势过重长眠在灌云大地上，把自己的一腔热血献给了灌云人民的解放事业……

　　如今，烈士陵园已成为灌云县爱国主义教育基地。也是连云港市政府的一个示范点。年复一年，每当清明节，附近的乡村干部和中小学生都到烈士墓上祭扫献花，凭吊、缅怀烈士的忠魂和业绩，年复一年，代代相传。

　　烈士陵园里的青松翠柏常年陪伴着烈士的英灵，使得烈士在天之灵，看到今天灌云大地发生的变化，一定感到无比欣慰。好了，让烈士们好好安息吧！请大家用轻轻的脚步向外走。

　　现在大家看到门口的这棵紫藤，它有上百年的历史了。紫藤又名藤萝、朱藤，是优良的观花藤木植物，一般应用于园林棚架，春季紫花烂漫，别有情趣，在我们烈士陵园门口，更具独特风格。紫藤开花后会结出形如豆荚的果实，悬挂枝间，别有情趣。有时夏末秋初还会再度开花。花穗、荚果在翠羽般的绿叶衬托下相映成趣。

　　李白曾有诗云：“紫藤挂云木，花蔓宜阳春，密叶隐歌鸟，香风流美人。”生动地刻画出了紫藤优美的姿态和迷人的风采。暮春时节，正是紫藤吐艳之时，但见一串串硕大的花穗垂挂枝头，紫中带蓝，灿若云霞。灰褐色的枝蔓如龙蛇般蜿蜒。 难怪古往今来的画家都爱将紫藤作为花鸟画的好题材。

　　请大家向南看，映入眼帘的是山林静幽的意境，这是大伊山的一个显著特点：幽。大伊山目前有各种植物上千种，其中珍稀植物数百种。路边高大挺拔、冠大荫浓、姿态优美的是樟树林。樟树是我们这一带十分珍贵的树种，有“樟树不过江”之说，意思是樟树在长江以北的成活率极低，而我们这里的樟树经过上百年的生长，不仅活了下来，而且活得很好，大家知道为什么吗？

　　传说汉代有个书生叫刘向，上京赶考时，顺道登华山一游。华山上有一座神庙，庙神华岳三娘是一位美丽善良的仙女，自从被王母派遣到华山后，一直过着孤独寂寞的生活。这天，她正在庙中吟歌漫舞，消磨时光，突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座，化为一尊塑像。走进大殿的刘向，一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲，刘向被深深吸引住了，心想要是能娶她做妻子该多幸福啊！可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深深的遗憾，抑制不住内心的激动，取出笔墨，深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。

　　三娘默默地看着这一切，心中不禁百感交集。面前这个书生多么英俊潇洒，文采斐然，他对自己满怀深情，而自己又何尝不被他深深吸引，又何尝不爱恋他呢？可是，一个是上界仙女，一个是下方凡人，又哪能缔结姻缘呢？目送依依不舍的刘向，三娘再也不能平静了。她从来没有遇到这样对自己一往情深的人，再也控制不住内心的激情，沉吟再三，决定不顾天条禁令，要向刘向表白自己对他的好感、自己的身份以及愿与刘向结为夫妻的愿望。于是，便化为一民间女子，追上刘向，向他道出了真情，从而二人两情依依，结为伉俪，恩爱无比。刘向考期将临，三娘已有孕在身，依依惜别之时，刘向赠给三娘一块祖传沉香，保佑三娘，发誓功成名就一定把三娘接到身边并约定日后不管生男生女可以“沉香”为名。二人十里相送，难舍难分。

　　刘向在京城一举中榜，被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时，华岳三娘却遭难了。原来，这时正值王母娘娘生日，在天宫大办蟠桃会，各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身，便推脱染病而留在华山。谁知，真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒，责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令，要捉她上天受惩罚。三娘一身正气，毫不畏惧，况且她随身还有一件王母赠的宝物——宝莲灯，此物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔，哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩，都会被震慑称服，束手就擒的。二郎神自知不敌，就令自己的啸天犬乘三娘休息之际，把宝莲灯偷走。这样，可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香，为防不测，她偷偷恳求夜叉，将儿子送到扬州，留在其父刘向身边。

　　一转眼，沉香八岁了，也很懂事、很孝顺，当得知母亲被压在华山下受苦后，就发誓要一定把母亲救出来全家团聚。他把想法对父亲说了，刘向当然同意，无奈其只是一介文弱书生，只有叹气摇头，没有好的办法，叮嘱沉香长大后再说。沉香决心已下，告别父亲后便独自离家，去找母亲。他吃尽了千辛万苦，终于走到了华山。可是母亲在哪里呢？这个只有八岁的孩子，不知所措，放声大哭起来。凄厉痛苦的哭喊声，在空谷回荡，惊动了路过此地的霹雳大仙。好心的大仙，问明情由，深为善良的三娘和受苦的孩子鸣不平，可是也无可奈何。于是他将沉香带回自己的住所。沉香在大仙的指点下，刻苦认真的学习，渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天，沉香向师父辞行，要去华山救母。大仙称他有志气，并赠给他一柄萱花开山神斧。

　　沉香腾云驾雾，来到华山黑云洞前。他大声呼唤娘亲，声声穿透重重岩层，传入三娘耳中。三娘不由心情激荡，百感在心。她知儿子已长大成人，一片孝心来救自己，激动不已，就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大，当年大闹天宫的孙悟空也败在他手中；沉香又年幼，况且二郎神还盗去了宝莲灯，儿子哪能是他对手呢？所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。

　　沉香飞身来到其二郎神居住的地方，向舅舅苦苦哀求。谁知二郎神铁石心肠，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖两刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，觉得二郎神欺人太甚，便抡起神斧，与他打起来。两人云里雾里，刀来斧往，山里水里，变龙变鱼；从天上杀到地上，再从人间杀回天宫；直杀得山摇地动，江翻海捣，天昏地暗。这件事惊动了太白金星，派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵，觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠地对待一个孩子，太无情无义了。于是相互使了眼色，暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇，越战战神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，宝莲灯也落入了沉香之手。

　　沉香立即飞回华山，举起萱花开山神斧，奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响，地动山摇，华山裂开了。沉香急忙找到黑云洞，救出了母亲。整整十六年，受尽了苦难的三娘才重见天日，她与儿子紧紧抱在一起，百感交集，泪流满面。

　　后来，沉香也被玉帝敕封了仙职。从此，三娘、刘向和他们的英雄儿子沉香全家团圆，永远幸福地生活在一起啦。二郎神也向三娘、沉香认了错，尽管如此，二郎神还是愧对其妹妹及外甥，从此从华山消失了，因恋及华山之情，顺着沉香劈出的山头飞奔方向，来到了灌河口外的开山岛并建起了“二郎神庙”隐居起来，过着凡人生活，由于开山是华山的一个小山头飞落在此，山上没有土，不长任何植物，二郎神整天与海天相伴，时间长了感到生活乏味，不时来到大伊山看看，这里的风景让他如醉如痴，山上草长莺飞，生气盎然，让他留连往返，不忍离去。来的次数多了，二郎神又觉得这里缺少一种高大挺拔可遮阳、香味四溢可怡情的树种，于是，就暗地里栽了几棵香樟，如今这几棵香樟树干高30多米，桠杈虬龙，伟岸挺拔，似碧云华盖。要不是神仙栽的香樟树，怎么能远离它的生长习性而且又长得这么好呢？

　　后来，我们大伊山人，占二郎神之灵气，也试着在山上栽香樟树，一栽就活，而且长势非常好。时间长了便形成栽香樟树的习惯，如果哪家生了一个女孩，就在门前栽一棵香樟树，等到孩子出嫁时，把香樟砍伐下来，制作盛装嫁妆的木箱，连同彩礼一道成为陪嫁品。要是哪家生个男孩子，就不栽香樟树了，而改栽桂花树，在树下埋一瓶酒，等到娶媳妇的那一天，把桂花酒取出来宴请亲友，酒醇味美，百里飘香。现在，我们大伊山还有桂花园，大家不仿沿着香味去寻找桂花园在哪？

　　我们大伊山老龙涧东边，就有桂花园。先给大家介绍一下桂花吧。桂花别名木犀、丹桂、岩桂,喜温暖和通风良好的环境，不耐寒。适生于土层深厚、排水良好，富含腐殖质的偏酸性砂壤土，忌碱性土和积水。通常可连续开花两次，前后相隔15天左右。花期9-10月。桂花叶茂而常绿，树龄长久，秋季开花，芳香四溢，是我国特产的观赏花木和芳香树。桂花气味辛温、无毒，入药有化痰、止咳、生津、止牙痛等功效。采摘新鲜的桂花可制桂花糕、桂花糖和桂花酒等。

　　桂花的神话传说很多，尤其是唐代小说中的吴刚伐桂的故事，更在我国民间广泛流传。传说月中有桂树，高五百丈。汉朝河西人吴刚，因学仙时，不遵道规，被罚至月中伐桂，但此树随砍随合，总不能伐倒。千万年过去了，吴刚总是每日辛勤伐树不止，而那棵神奇的桂树却依然如故，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。只有中秋这一天，吴刚才在树下稍事休息，拿出桂花酒与人间共度团圆佳节。毛主席的诗词“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”，就源出于这一典故。

　　请大家沿左边的游步道往前走，眼前的这座山峰叫高脚山。为什么叫高脚山呢？大家猜猜看。

　　聪明的朋友知道了，大伊山远看象一个睡美人，这座山正好是脚抬起的地方，不信，你们到西南三至五公里外往回看，一切都可以看得清清楚楚。

　　右边大家看到的是石榴，石榴原名安石榴，属石榴科，落叶灌木或小乔木；小枝圆形，或略带角状，顶端刺状，光滑无毛。叶对生或簇生，长倒卵形至长圆形，或椭圆状披针形，顶端尖，表面有光泽，背面中脉凸起；有短叶柄。花1至数朵，生于枝顶或腋生，有短柄；花萼钟形，桔红色，质厚，裂片外面有乳头状突起；花瓣与萼片同数，互生，生于萼筒内，倒卵形，稍高出花萼裂片，通常红色，也有白、黄或深红色的，花瓣皱缩。花期6—7月，果期9—10月。

　　石榴的原产地是亚洲中部伊朗及其周边地区。相传是西汉时张骞引入中国的。张骞引入石榴，有一则传奇佳话。张骞在西域安息国的住家门前，有一颗石榴树，原本缺水而瘦小干枯，张骞非常爱惜，经常为它浇灌，几年后长得枝繁叶茂，花开似火。后来张骞要回中原前夕，突然来了一位女子，请求与他一同前往中国。张骞唯恐是安息国的宫女想逃亡，为免节外生枝而拒绝了她。

　　张骞回国时，带着那棵已经日久生情的石榴树，途中却遭匈奴人俘掳，慌乱中竟不知石榴树失落于何处。等他回到长安，在城外拜见出城迎接他的汉武帝时，忽然有一位红裙绿衣的女子，喘吁吁地向他奔来。

　　张骞大吃一惊，来人不正是那位要求一同回中国的女子吗？张骞问她目的为何，那姑娘垂泪回答：“奴只求回报浇灌之恩。”说完力竭倒地不起，随即化成一棵石榴树，正是张骞所失落者。张骞恍然大悟，向汉武帝禀报了原委，汉武帝大喜，命花工将之移植御花园中，从此中国就有了石榴。后人因此而尊张骞为五月石榴花花神。

　　石榴的用途很多，它不仅是一种观赏树种，果实可供食用、果皮及根皮有收敛止泻、杀虫作用，也可作黑色染料；叶炒后可代茶叶。美国威斯康星大学医学院的皮肤学教授哈桑穆克塔博士带领研究人员对深红色石榴汁在实验室里的试验器皿中以及老鼠的身上进行试验研究时发现石榴能够抵制癌细胞。

　　我们中国人视石榴为吉祥物，古人称石榴“千房同膜，千子如一”。民间婚嫁之时，常于新房案头或他处置放切开果皮、露出浆果的石榴，在卧室内张挂吉利画如《榴开百子》、《三多》、《华封三祝》、《多子多福》等预意多子多福。也有在平时交往中以石榴相赠祝吉者。

　　现在眼前大家看到的是乌桕，乌桕原产中国，已有1000多年的历史了，它又叫木子树、蜡子树、木油树，属大戟科落叶乔木，是一种重要的工业木本油料树种。乌桕有乳汁，叶片菱形至菱状卵形，叶可做黑色染料，叶和根皮沟可入药，能消肿解毒，利尿泻下，并有杀虫的效能，叶部亦可为中药，民间有治蛇毒、消腹水的传说；树皮和叶可提制拷胶；木材坚韧细致，淡黄色，不翘不裂，适宜作雕刻器具；种子近圆形，黑色，含脂肪油，油内有棕榈酸、月桂酸、肉豆蔻脂酸和珠光脂酸等，外有白蜡层，能取蜡、榨油，可制蜡烛、肥皂和油漆等。乌桕的花期通常在6—7月，果熟期10—11月。

　　乌桕也是一种非常好的观赏树种。古有“乌桕新添落叶红，乌桕犹争夕阳红”和“偶看桕树梢头白，疑是江春小看花”的诗句，南宋诗人陆游有“乌桕赤于枫，园林九月中”诗句，北宋隐逸诗人林和靖以“巾子峰头乌桕树，微霜未落已先红”诗句勾勒出乌桕到了秋季，叶子变红了，为园林频添了绚丽的色彩的景象；明末清初著名诗人吴伟业更是用“传来消息满江乡，乌桕红经十度霜”来形容其对乌桕的挚爱。

　　我们大伊山的女贞也特别多，女贞别名女桢、女贞实、蜡树、桢木、将军树、冬青子、白蜡树子、鼠梓子，为木犀科女贞，属乔木植物。叶革质而脆，卵形、宽卵形、椭圆形或卵状披针形。圆锥花序。核果矩圆形，紫蓝色，生于混交林中或林缘和谷。树皮灰绿色，平滑不开裂。枝条开展，光滑无毛。单叶对生，卵形或卵状披针形，先端渐尖，基部楔形或近圆形，全缘，表面深绿色，有光泽，无毛，叶背浅绿色，革质。6-7月开花，花白色，圆锥花序顶生。浆果状核果近肾形，10-11月果熟，熟时深蓝色。 木材做细工材料。果入药，叶和树皮、根、茎基部均能入药。女贞具有滋补肝肾，明目乌发的作用。用于眩晕耳鸣，腰膝酸软，须发早白，目暗不明。

　　我们大伊山还有一种十分名贵的竹子，就在我们眼前，细心的`游客会发现这种竹子和我们通常见到的竹子不一样，这种竹子名叫金镶玉竹，又被称为“对青竹”、“黄金间碧玉”，凭借其高贵品质而与金齐名、与玉共荣，象征中华民族骨气。金镶玉竹汇金玉两色于一体，在嫩黄如金的竹竿上，每节都有一条翠绿如玉的凹槽，位置上下交错，此前彼后，就好像在金板上镶进了一块块碧玉，美丽淡雅。金镶玉竹是禾本科竹亚科刚竹属中全竹的一个变种，黄杆绿槽，极为珍贵，与紫竹、佛肚竹、茶秆竹并称我国四大名竹。1993年，邮电部发行了一套竹子邮票，同时还发行了一枚小型张。第一枚紫竹；第二枚金镶玉竹；第三枚佛肚竹；第四枚茶秆竹。小型张邮票图案为毛竹。2003年，连云港市正式将金镶玉竹确定为市竹。金镶玉竹是我们这里特有的，也是我们孙悟空老家的人值得自豪和骄傲的一种的竹子。

　　金镶玉竹身披金玉两色，既可供凡人欣赏，还可除妖捉邪，孙悟空陪同师傅一行四人西行取经时手持的金箍棒就是选择鑫镶玉竹的杆做成的。传说，西天佛祖释迦弁尼如来佛，见其高足弟子——观世音菩萨在普陀岛上广种福田、普度众生，一时高兴便将西天灵山竹类惟一的珍宝——金镶玉竹褒奖给观世音菩萨，让她供养于紫竹林中，日日受正阳之气，夜夜沐甘露之液。不想那齐天大圣孙悟空得知此事后，分外眼红，心想：我堂堂一佛，巍巍一山，除了寻常树木花草外，至今无镇山之宝。我何不再施当年偷桃窃丹之术，将神竹移到我的一亩三分地上，方显我悟空之能。

　　孙悟空说到做到，即刻驾云来到南海普陀紫竹林，乘观音不备，骗过善财、龙女，迅即连根带土挖出神竹，几个跟斗一翻便回到了花果山，吩咐众猴子四下栽种、精心管护。从此，花果山一带的风景更美了，孙悟空也多了镇山之宝。

　　檀树、香檀树是我国海南岛特产树种又名降香檀，名为檀树但属豆科大乔木，材质坚韧致密，色泽红润，花纹瑰丽，香气常存，心材降香木可代檀香。木材适于制作高级家具、乐器和雕刻工艺品。心材可入药，名为“降香”，是优良的镇痛剂。木材经过蒸馏可得降香油，是香料工业的定香剂。

　　檀香又名白檀，属檀香科常绿乔木，原产印度、澳大利亚和非洲，我国台湾、广东也有引种栽培。它的花初开时黄色，后血红色。木材奇香，常作为高级器具、镶嵌、雕刻等用材。檀香木的刨片，可作为芳香健胃剂；树干和根经蒸馏可取得檀香油，含90%的檀香醇，是名贵的天然香料。

　　我们大伊山土壤肥沃、气候宜人，适宜各种植物生长。眼前的这片茶园是我们大伊山人开垦种植的，出品的大伊山云雾茶品质优良，先后被评为江苏省第九届陆羽杯名特优茶特等奖和一等奖，在我们山上还有多处，但产量不是很高，显得特别珍贵，一般市场上买不到。

　　现在大家看到的是野花椒，它是产椒皮的主要种类之一，用途同花椒，但品味稍差。主要分布于长江以南及华北山地灌木丛中，多为野生，少见栽培。枝具皮刺及白色皮孔。小叶常５～９片，卵状圆形或卵状矩圆形，柄极短近于无柄，边缘具细钝齿。花期３～５月份，果期６～８月份。

　　野花椒叶不仅可供欣赏，还可入药，据《泉州本草》记载：（可）祛风散寒，健胃驱虫，除湿止泻，活血通经。用于治跌打损伤，风湿痛，瘀血作痛，经闭，咯血，吐血，关节痛风，效果显著。

　　现在我们来到了栖龙洞，传说远古时，大伊山地区先民常受水旱灾害，生息艰难，人丁不旺。隐居于此的商朝宰相伊尹，不仅是中华民族最早的美食家、食疗家，而且精通医学、政治、军事和天文学。他观天象、察阴晴，指导民众择时种植。因其对气候的研究把握十之八九，深受当地农民的爱戴，但却惹恼了执掌东海国水旱风雨的傲龙太子。它一怒之下，竟使东海国三年大旱，颗粒无收。伊尹以百岁之躯，率民众祈雨告天于卧龙岗星相石。虽然傲龙太子不予理睬，但感动了东海龙王的三公主---白云仙子，它偷了哥哥傲龙太子的降雨旗，号令即下，大雨倾盆，东海国大旱顿解。傲龙太子怒告其妹违犯天条，龙王怜爱小女，不愿处以酷刑，欲贬白云仙子为凡人。白云仙子不愿意为人，愿以龙身化为云雨，永驻伊山白云洞，甘愿为东海国人民行云施雨，造福一方。龙王准其奏，临行时，白云仙子向其父索得水晶种子、白雪岩液、两瓶仙水，驾云东海国上空，他将水晶种子撒向牛山附近，便有了今天的东海水晶甲天下的美誉；她将白雪岩液倾注在赣榆县境，便有了今天班庄雪花白大理石的矿产；她将一瓶仙水注入灌河之南，便有了汤沟大曲的母水；她将另一瓶仙水注入灌河之北的伊山边，就有了茯苓泉酿造上乘曲酒的源头。自此白云仙子居洞中朝出暮入，为东海国从古至今，风调雨顺，五谷丰登，百业兴盛，尽到了一方神圣的爱心善行。东海国人民为感谢这位舍弃神位、造福一方的仙子，在伊相的倡导下，于白云洞建凌仙阁，并于洞中塑了一尊神态端庄、仙颜圣洁的白云仙子像，四时奠祭，香火日盛，民间又加上禳灾去病、赐福生子的传说，一度使白云洞香客不绝、极盛淮海。傲龙太子后悔不该状告妹妹，让其遭受惩处，担忧其妹妹白云仙子在人间受苦，也以自己保管降雨旗失职，不该让妹妹白云仙子独自承担为由，愿与妹妹一起作闲龙野仙，造福此方生灵，得到观世音应允并玉指对着伊山南峰坡一点，便成此洞府，傲龙太子和其妹妹白云仙子栖居；此洞直径三米左右，南北长一百五十米，山南洞口被称作白云洞，北面洞口称栖龙洞。洞的下方是龙平时出没玩耍的地方，叫老龙涧。

　　在我们前面不远处是神蛙群居的地方，大家不仿欣赏一下，然后到栖龙洞中看看神仙居住的地方是什么样子。

　　请看眼前的这块石头是不是很像青蛙呀？传说它是一只月宫里的蟾蜍。关于“嫦娥奔月”的神话故事，大家都耳熟能详，东汉时的《灵献》中记载了“嫦娥化蟾”的故事，大家不一定很熟悉：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。”嫦娥遂托身于月，化为蟾蜍。这是对嫦娥偷药的惩罚。嫦娥变成蟾蜍后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 这月宫里的主人嫦娥传说就我们海州人，他的丈夫后羿也是我们这一带人，后羿射日的故事就发生在我们这里，当年后羿射日的地方现在叫射阳县了，离我们这里不到一百公里路。自嫦娥化为蟾蜍后，更是寂寞，经常偷偷到凡间与亲人团聚，于是在她的家乡最美丽、最僻静的地方当然是大伊山了，于是就在大伊山留下她的踪影。因蟾蜍外貌丑陋，故家乡的人们把它美称为蛙石。大家再向上看，那儿还有一群蛙呢，这些都是当时落居大伊山的蟾蜍留下的后代，到了清明前后的夜晚，这里蛙声如潮，呈现出：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙；有约不来过半夜，闲敲棋子落灯花”动人景象。

　　顺便请大家看一下这边的青桐林。青桐又称梧桐，也叫中国梧桐，为梧桐科梧桐属落叶乔木，高可达20米。树冠卵圆形，树干端直，树皮光滑，绿色。小枝粗壮，翠绿色。叶互生，有长柄，掌状3至5裂，基部心脏形，裂片阔卵形，全缘。花淡黄绿色，无花瓣，顶生圆锥花序。果实成熟时开裂成为5枚舟形果瓣，种子圆球形，着生于果瓣边缘。梧桐原产我国。它喜光，喜温暖，喜肥沃湿润粘质、排水良好、含钙丰富的土壤，不耐涝，耐寒性稍差，萌芽力弱，不耐修剪。在长江下游4月中下旬才开始展叶，秋季叶色转为金黄，落叶早。梧桐叶大枝青，挺拔端庄，绿阴深浓，自古以来人们就喜欢在庭院中栽种梧桐树。梧桐的树姿优美，绿叶浓荫，能招引鸟类来栖息繁衍，尤其与凤凰的关系传说很多。就给大家讲讲梧桐树和凤凰的关系吧，梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。凤凰是鸟中之王，最乐于栖在梧桐之上。在《诗经》里，就有关于梧桐的记载。

　　在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。有一次，庄子去见见惠子，说道：“南方有鸟，其名为宛（右鸟旁）雏，子知之乎？夫宛（右鸟旁）雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…” 在这篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“宛（右鸟旁）雏就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下。可见梧桐的高贵。 在三国演义第三十七回里，有这样的描述：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依”。

　　由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以现在的人们常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，充满生命的活力，而且梧桐象征着吉祥。

　　侧柏是一种长寿树种，呈阳性，耐寒，耐干旱瘠薄，抗污染，幼树较耐荫对土壤要求不严，忌水涝，对二氧化硫及烟尘抗性较强。幼树树冠尖塔形，老树广圆形；多为栽培。花单性，雌雄同株，生于枝顶。花期3～4月；果10～11月成熟。常栽植于寺庙、陵墓地和庭园中。侧柏能很好地适应这个环境，因此这是配植上既符合树种习性又能充分发挥观赏特性的优秀实例，而且这种配植在管理方面十分简便。此外，由于侧柏寿命长，树姿美，所以各地多有栽植，因而至今在名山大川常见侧柏古树自成景物。

　　大伊山介绍

　　大伊山东麓的清风岭上，新石器时代的石棺墓葬群遗址距今已有近7000年历史，是我国目前发现的历史最久远、规模最大、保存最完好的远古人类史迹，堪称国宝，是国务院首批全国重点文物保护单位。

　　大伊山岩画记载着不同时期的文化，传承数千年的历史沉积，是大伊山人文景观的又一亮点。海船岩画，位于大伊山主峰与次峰结合部的山脊上，为省级文物重点保护单位；美女石岩画，位于大伊山主峰西麓鹰嘴石附近的崖石上，便是号称“天下第一裸女”的人母岩画；麋鹿石岩画，以画为岩，以岩名涧，充满诗情画意；卧龙岗岩画，位于大伊山次峰与恋爱山交汇处的山腰间，有一块青石板平卧于此，该处山体环抱，古木参天，青竹翠蔓、流水潺潺。1986年，在卧龙岗南坡的一块巨大石板上，还发现了许多大小不一的圆窝，排列成不同的图案，被称为“神秘的无字天书”，吸引了无数专家学者前来探秘，它给大伊山景区带来更多的几许神秘感。