泱泱中华,文明数千年,它留给世人的,不是金,不是银,而是一股正气永存的魂魄!一股中华民族的不屈之魂!————题记
曾经听闻这样一则报道:在美国打工的一位
这则报道在当时,也算是件大事,大家茶余饭后也不免谈论,谈来谈去,也只有两种看法:1为
同一件事,不同的观点,不同的感受。如今的
不必往远说,就看看身边的亲朋好友,哈韩族,哈日族……举不胜举,他们早已忘记自己的身份是一个
华民族有着自己的尊严和骨气,那是一个民族的脊梁,你不能丢,你应该时刻记着,是谁给了你生命,是谁养育了你,那是你永远的母亲——
请你时刻记着,
《西游记》是我国古代一部杰出的长篇神话小说,它也是明代长篇小说重要流派之一—神魔小说的代表作。它的成书,酝酿了七百多年。无数民间艺人和无名作者付出了艰巨的劳动,为吴承恩的最后写成提供了深厚的基础。
这本书的前七回描写的是孙悟空出生的过程,后面的九十三回是全书的主要部分,描写了唐僧和他的四个徒弟们降妖伏魔的九九八十一回经历,最后师徒四人终于经过磨难取到了真经。
唐僧取经,原来是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间,二十多岁的僧人玄奘离开京城长安,只身到天竺(印度)取经,历时十七年。而吴承恩却继承并发扬了我国古代神话的优良传统,进行再次创作,写成了《西游记》这本经典的小说。
整部小说充满了敢闯敢拼的无畏精神和侠胆义肠。《西游记》还可以说是一部童话,书中,不管是七十二般变化的孙悟空、懒惰贪吃的猪八戒,还是各显神通的神仙妖魔,在孩子们眼里都很亲切,可信,活灵活现。从某种意义上来说,随着人的长大,头上戴的紧箍咒也多了。也许你可以从《西游记》里寻找出一点“敢问路在何方”的豪情斗志。
《环游地球八十天》是法国作家儒勒。凡尔纳的作品,也是我阅读的
第一本世界名著。这是一本有趣的小说。小说中的主人公福克先生为因为一次打赌而走上环游地球的冒险旅程。
福克先生是个遇事沉着冷静的人。他做事情非常严谨。福克先生的仆人叫万事通,他自夸可以对付各种棘手的事情,而事实上恰恰相反。万事通经常因为做事懒散而差点耽误主人的行程。与主人公相伴同行环球旅行的还有美丽的爱欧达夫人,和倒霉滑稽的福克斯侦探。
在过去交通都不发达的条件下,在有限时间里完成环游地球的举动,是非常困难的。如果让福克先生的仆人万事通去执行,是肯定不会成功的。因为万事通缺少福克先生办事有计划、踏实的优点。就拿他在印度孟买为福克先生买火车票的事情来说吧。他路过一座印度神庙,觉得好玩,就逛了进去。结果因为没有脱鞋袜,被印度教教士一顿狠揍,落荒而逃,差点耽误了火车。一个做事情没有计划,容易开小差的人是做不成什么大事情的。但是环游地球的壮举让福克斯侦探来完成,也是不可能的。福克斯侦探喜欢钻牛角尖,做事情死板,不接受新事物。他认为福克先生是个罪犯,一路跟踪,始终不愿意承认自己的错误。一个没有勇气承认自己错误的人也是做不好事情的。
相比之下,福克先生虽然冷漠怪癖,但是他自信勇敢,做事踏实认真,只有他才能实现自己的诺言,用八十天完成环球的旅行。
我应该向福克先生学习。对自己充满自信,勇敢接受学习和生活中的困难,积极接受新事物,不能吃老本。做一个勇敢自信,有责任心的男子汉。
冬阳之下,仿佛看见了骆驼队伴着驼铃声声缓缓走来,也看见那些熟悉的背影随着《骊歌》越走越远,渐渐模糊。那些童年里的快乐忧伤在那些深深浅浅的回忆里化作了世间最单纯的快乐和最美丽的忧伤。
看完《城南旧事》,合上书本的那一刻,还是忍不住流下了眼泪。虽然时代不一样了,虽然我没有真切见过那样美丽的城南,虽然我没有经历过那样彻底的离别和那样伤感的花落,可是,我分明可以听见《骊歌》中明媚的忧伤。
每一个故事,最后都是一次无奈的离别。童年里的很多事情,似乎都那么难以左右,大人的世界似乎都那么难懂,对与错,好人与坏人总是那么难以分辨,不过,这样的迷惑在她的眼里却是海天相接的美丽。
明明是相聚却终成离别
惠安馆门外的“疯子”,在英子眼里却是她喜欢的秀贞。听着秀贞说思康叔和小桂子的故事,听者秀贞的思念,心心念念地记得要叫她的小桂子回家。井窝子的妞儿,曾在西厢房里和英子一起玩小油鸡,对英子诉说着自己的不幸,信誓旦旦的说着要找到亲生父母……英子快乐着她们的快乐,难过着她们的难过。当然,她们拥有的更多是不幸的,才刚开始的美好爱情,却夭折在无边的等待;刚降临的生命,却失去了最真切的牵挂。而命运让这样两个不幸的人相遇,当幸福眼看着就要来临的时刻,却是一次悲凄的离别。而英子,却只能在那些模糊而又清晰的点点滴滴中无力地开始所谓的新的生活。“从前的事都过去了,没有意思了,英子都会慢慢忘记的。”这样轻描淡写的一句略去了英子多少的忧伤,只有那些哭过笑过的人自己知道吧。“一切都算过去了吗?我将来会忘记吗?”又有谁能给出答案?
宋妈的眼泪
宋妈抛下了她的小栓子和丫头子,成了英子家的宋妈。可是,当黄板儿牙沉默的时候,宋妈的眼泪从心里开始流。宋妈可以说是那个时代众多农村妇女的一个典型。善良,淳朴,同时又间染着农村妇女的共同缺点。英子当然不喜欢她的那些爱嚼舌根之类的习性,但是宋妈却是她童年生活不可或缺的人。英子和她的弟妹都在宋妈的身上找到了又一份母爱,而小栓子和丫头子却分别夭折了,离散了。宋妈的支柱没了,她被命运无情的欺骗了,就在她日日夜夜的想着她的孩子的时候,传来的却是接二连三的噩耗。有太多的歉疚,太多的遗憾,无果的寻女之后连笑的力气都没有了,只能化做无力的叹息。那只在爸爸花圃里打滚的驴,伴着清脆的驼铃,载着宋妈在雪后清新的空气里渐行渐远了。
爸爸的花儿落了
长亭外,古道边,芳草碧连天,问君此去几时来,来时莫徘徊!天之涯,地之角,知交半零落,人生难得是欢聚,惟有别离多……一晃六年过去了,再次听见这首歌的时候,歌词不再那么难懂了,英子实现了对爸爸的承诺——代表同学领毕业证书致谢词。可是,那年的石榴不那么红了,夹竹桃也垂落了,那么喜欢花的爸爸的花儿落了。
“老高,我知道是什么事了,我这就去医院。”“我从来没有过这样的镇定,这样的安静。”英子已经不是那个学着骆驼咀嚼的英子了,只是眼睛仍然清澈,还多了几分坚定。
“爸爸的花儿落了。
我也不再是小孩子了。”
这一次离别,将不是再见。
不曾说再见,却已是再也不见。那些离开的人,都随着英子的长大没了影子。“是跟随着我失去的童年失去了吗?”为了给那逝去的童年划下美丽得忧伤的记号,便有了《城南旧事》那一段段伴着《骊歌》的感伤离别。
每个人都有自己值得回忆和珍惜的美好时光。对于我,童年是我最为宝贵的收藏。马克西姆·高尔基的小说《童年》却是他的一段悲惨遭遇,更是一段难忘的回忆!然而,苦难的经历对于成功者是一笔财富,无数曾经失落的梦会成为他生活和文字颠峰的一颗闪耀的明珠。
童年是高尔基以自传体形式讲述了自己阿廖沙7至13岁的命运,高尔基在这一环境中生活的水深火热
阿廖沙的童年生活是黑暗的,周围生活十分残酷,贪婪而又狠毒的外祖父,有一次阿列克谢因染坏一匹布被他毒打的昏睡过去。幼小的阿廖沙也曾经被他抽的失去知觉。舅舅也是粗犷自私自利的。整日为了争夺家产打架斗殴。在这样一个弥漫着残暴与仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙过早的体会到人间的痛苦和丑恶。
然而就是在这个可怕的环境中也不缺乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另一些人,另一种生活。外祖母慈祥能干,聪明善良。有圣徒一样宽大的胸怀。还有乐观的`小茨冈,整直的老工人格里戈里。献身于科学的知识分子“好事情”。
阿廖沙的童年如此而我们的童年却不同我们应该悔过自己的奢侈——梅花香自苦害来。
每个人的心充斥着暴力,麻木不仁,他们放纵自己,麻醉自己,去努力忘掉穷困,病痛的折磨,那种灰暗的日子,真的很难熬过,大家记得书中那句话吗?漫漫日月,忧伤是它的节日,火灾是它在狂欢,在一无所有的面孔上,伤痕也成了点缀——我想这就是对《童年》中生活的最好诠释!
学校的图书馆终于开放了!对于这么爱读书的我怎能不兴奋呢?就在图书馆开放的第一天,第一节下课,我就屁颠屁颠地跑去寻宝。早就听闻《增广贤文》这本书非常不错,今天我能不能一睹其风采呢?哈哈,好在没费多少时间,我就找到它了!哎呀,真是天助我也啊!拿到书,好不容易等到放学,小跑地回到家,书包一放,我就迫不及待地抱着我的宝贝躲到房间里细细品读一起。
《增广贤文》是一本以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成,是集体智慧的结晶,从礼仪道德、典章制度到风物典故,天文地理,几乎无所不含。其内容涉及到尊敬父母、尊敬师长、团结友爱、立志成长等方方面面,其中书里的一些精辟的格言警句来自古代文化典籍或来源民间的俚谚俗语,是对历代中国人处世经验、智慧和原则的总结,还有许多格言至今仍广为流传呢。
《增光贤文》的内容如此之多,其中“责人之心责己,恕己之一恕人”这十二个字让我印象最深刻,也最有感触。
记得那是上个学期将要期考的时候,大家放学后都拿书回家复习,我也不例外。但是我的表妹,她有点骄傲自满了,自以为自己能考满分,什么书也不带回来。她看到我在看书,就宛如一支火箭般地跑到我的面前。非常傲慢地说:“表姐,你连这些基础题也看,有那么笨吗?”我若无其事,不理她,继续看我的书。她见我不反驳,于是更是得寸进尺,冲我做鬼脸“表姐是一个大笨蛋,大笨蛋......”。我听了,顿时火冒三丈,厉声地对她嚷嚷:“你很厉害,我是很笨。但是你以为你是万能的吗?虽说这题简单,但你敢保证你就记得并不会错吗?你个笨猪!”现在想想我当时多不应该啊,我曾经不也是这样骄傲的吗?我又有何资格这样说她呢?我应该宽恕她的。因为“责人之心责己,恕己之心恕人”。
“责人之心责己,恕己之心恕人”告诉我们一个道理:应当用责备别人的心来责备自己,用宽恕自己的心去宽恕别人。严于律己,宽以待人,是做人应有的品德与修养。大家都明白了吗?
非常好的一部电影,值得一看!怀旧也好,展望未来也好,这部电影让我们有所反思:80年代的自然环境,现在还存在吗?80年代人的单纯还保留吗?
80年代人的使命感,还附着在现代人的灵魂里吗?这电影应该在大学中反复上映,希望能唤醒一些人群。那个年代对于80后来说,很遥远,但对于农村或是山里走出来的孩子,却是那么的真实。这个社会,宝贵这样的人还是有的,只是太少太少了,在物欲横流的年代,我们渴望看到的一些纯情纯真没掺杂利益的人性,宝贵从头到尾就是一个普通人,从那夜,到北大,再到和彩鸾那段,但他明知的情况下,留了下来,把孩子抚养长大,也抚养了那么多村里的孩子,人最怕的是感情,最舍不下的也是感情。也间接了批评了那些个叫*,那个年代,有多少人在上山下乡的时候哄骗了多少少女,而后自己拍拍屁股走人,往自己想要的目标无耻得攀爬。来自纯真年代演绎出的一场凄美的爱情故事,被善良淳朴的人们所感动!同时对片中苏教授这样的人物非常憎恨,是他的不负责任影响了韦美秀和蓝宝贵的美好生活!影片拍的清新唯美,没有繁华城市的喧嚣,到处都是绿树成荫,山峦秀丽的美好画面,虽然演绎的是7,80年代,但属于那年代的质朴对于我们来说都是相当好的回忆!命运对宝贵多么不公,他付出了多大的牺牲啊:放弃了北京大学的前途,待在偏远山村里;拥有爱情,但却没有结果;被欺骗却又隐瞒着谎言,一种伟大的父爱。被他的伟大而深深感动,这是人性的伟大!片中其他方面也不错,如乡村风景、习俗,语言等都不错,较好的还原了那个时代的风貌。宝贵的秘密宣扬了一种纯洁、善良、伟大的精神,绝对的一部佳作!
形象深动的描写景物描写,精雕细刻的人物形象,惟妙惟肖的表情展示,以及曲折蜿蜒的剧情经过,都给了我一种文学上的享受。通过名著导读,我知道了《子夜》不仅是作者构思了多年的一部作品集成,同时也是作者的创作高峰的开始,他不尽描写了当时上海投机者们的盲目,以及民族资本家在官僚和资本主义的夹缝中难以生存,同时还揭示出中国社会不仅没有走上资本主义道路,而且也说明了中国根本不可能走上资本主义道路。
子夜不能不说他是一部经典著作。他不仅写出主人公吴荪莆的刚强坚毅、果断机智、不肯服输,也写出了他的软弱、恐慌、放纵、道貌岸然。而主人公的对手赵伯韬则是个军界政界皆有后台,同时也是美国的资本买办家,是资本主义的走狗,他爱玩弄女性,为人狡诈、阴险,但是从某种角度来说,我认为赵伯韬和吴荪莆有些地方是相似的,比如在对手面前显示出刚毅果断,而且善于用人,同时也都是不愿服输的人,而在对于下层人民上都显示出他们的为人阴险、狠毒,在人后会由于自己遭受的巨大损失而感到痛心,在他人面前会强作镇定,以示自己是个镇静的人,只不过是吴荪莆更加有爱国之心,想要在官僚 主义个资本注意的夹缝中创造中国的民族工业,结果却由于两座大山的过于沉重,他想要将自己受到的损失转嫁于工人头上,工人们有跟他斗罢 工,最终自己身边的巨臂被对手扒窃过去导致了他最终的失败。
《子夜》身动形象的给我们展示出二十世纪三四十年代的上海社会,描写出当时投机者和资本家们的盲目,煞费苦心的明争暗斗,荒淫无耻的骄奢生活。给了我一种生活在繁华兴盛的老街上海的感觉,在主人公和对手互相斗争时,多愁善感的我们多么希望是主人公能够打完胜仗回来,可是看到第八章及第十二长的种种迹象都表明着主人公的失败,最后由于资金的困难,工人不服输的罢 工斗争,以及自己的老丈人加盟了对手的帐下导致了他的最终的失败,最后主人公只好携妻离开上海,这无疑给了我们一个遗憾的结局,可是故事总是这么爱捉弄人,让你那么无奈。
我和父亲一起读了于丹的《论语心得》,通过我自己的理解与父亲的解释,我了解到了《论语心得》的内容以及《论语》的道理。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
《论语心得》中共讲述了七道,但我印象最深的就是“天地人之道”。
天地人之道是《论语心得》中的第一道,读这一道时,我的感触也是最大的。
我们现在常说,天时地利人和是国家兴隆、事业成功的基础。但人的力量如此强大的原因,就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心,使天地人达到完美结合的程度,结成一个整体,所以,只有当天地之气凝聚在一个人的内心的时候,他的强大,无坚不摧。天人合一就是人在自然中的和谐,就是大地上万物和谐而快乐的共同成长,仅此简单而已。读到这里,我想,在当今社会,竞争如此激烈,我们应该如何为人呢?只要你的胸怀无限大,许多事情就小了,原来如此,就是“忠恕”二字啊!简单的说,就是要做好自己,同时要想到别人;拓展一点说,“恕”字就是讲你不要强人所难,不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害,你也应该宽容。但是,真正做到宽容,又谈何容易呢?有很多时候,一件事情已经过去了,而我们还老是在那儿想,这么可恶的事,我怎么能原谅它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中,一次又一次再受伤害。这就是孔子告诉我们的,该放下时且放下,你宽容了别人,其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》告诉我们的,不仅遇事要拿得起放得下,还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人,所谓“予人玫瑰,手有余香”,给予比获取更能使我们的心中充满幸福感。
关爱别人,就是仁;了解别人,就是智,就这么简单。那么,怎样做一个有仁爱之心的人呢?孔子说:“己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”你自己想要有所树立,马上就想到也要让别人有所树立;你自己想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。能够从身边小事做起,推己及人,这就叫“仁义”。
读完这一道,联想起生活中的自己,不禁羞愧万分。现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道,这跟书中相差了多远啊!我仔细的考虑了,我以后一定要做到宽容、关心爱护他人等。这样,自己的人生不是才会更完美吗?
我想圣贤的意义就在于,他以简约的语言道出人生大道,而后世的子孙或蒙昧地,或自觉地,或痛楚地,或欢欣地,一一去实践,从而形成以个民族的精神。
赵普曾说:“半部《论语》治天下,”而我此刻只是略知皮毛而已,但我的心灵却迈上了一个新台阶……
“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”读了《简·爱》这本小说,这大概是我最初的感受吧。
《简·爱》这本小说虽然历时长久,但影响深远。主人公简·爱虽然平凡,不出众,却最终一样得到人们的尊敬。是因为她身上具有一种反抗精神,正是这种精神,让她在社会对妇女的压迫和歧视下,仍然骄傲地活出了自我。
小说的一开始,交代了简·爱家庭背景的黑暗,简·爱在表哥约翰的欺辱下和他扭打起来。但这在当时是不被接受的,简·爱被关进了红屋子。她抱怨过自己的身世,却没有为自己的做法感到后悔,她坚信里德太太是错的,违背了里德舅舅的遗愿。这不禁令人感到震撼,简爱还是一个不喑世事的孩童,最初的她通过行动争取地位的平等,以及受到惩罚后的挣扎,反应了她敢于反抗,敢于争取自由的性格。
简·爱的经历可以分为三个阶段,在劳渥德学校,在桑菲尔德,在圣约翰家。在劳渥德学校的经历揭露了社会残酷的教育制度以及满口道德的伪君子形象。海伦彭斯的悲惨命运也反映了当时她的宽容,忍让并不被社会所接受,最终竟成了劳渥德学校的牺牲品。
简·爱敢于追求幸福,敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人,更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利,它属于芸芸众生的每一个人。当她以为罗切斯特要娶英格拉姆,而又想把她留在桑菲尔德的时候,怒气冲冲地说:“我的灵魂和你一样,我的心也和你完全一样!……我们通过坟墓,站在上帝的面前,是平等的——因为我们是平等的。”简·爱展现的人格魅力,深深震撼感染着每一个人。
结局是美好的,简·爱最终回到了罗切斯特身边,得到了自己理想的幸福生活。这种从一个寄人篱下遭人嘲讽到过上幸福美满的生活的蜕变,绝不是偶然,也不是巧合。简爱像那跌跌撞撞跋涉长空的海燕,在风雨中拼搏,敢于向外界种种不公拼出一份倔强,挫折和磨难使她更加坚强,意志更加坚定。风雨过后,终于迎来了黎明——迎来了明媚的曙光。
在我们的生活中,带有歧视的言论也不在少数,例如男生比女生智力发达,比女生聪明;女孩姣好的容貌能提升面试成功率等。在这之前,我也曾认为自己在创造方面比不上男生,读了《简·爱》后,我才明白:一切的舆论,理所应当,都应化为虚幻,没有什么不可能,也没有什么绝对。
每个人都是待放的花朵,没有任何人,任何理由能够阻止他们绽放。我们在成长路上不管遇到什么挫折与不公,都不应选择妥协,而是像简·爱那样通过拼搏证实自己。在属于自己的春天,尽情地开出应有的色彩。
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