诗经名句及注释

　　1、投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)

　　译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

　　2、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

　　译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好(追求的)对象。

　　3、言者无罪，闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)

　　译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

　　4、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》

　　译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

　　5、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

　　译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

　　6、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

　　译：了解我的人，能够说出我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样?

　　7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

　　译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

　　8、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》

　　译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁?

　　9、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

　　译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。

　　10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》

　　译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

　　11、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》

　　译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

　　12、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

　　译：别的山上的石头，能用来和玉器媲美。

　　13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》

　　译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。(注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。)

　　14、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

　　译：没有不能善始的，(只)可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。

　　15、死生契阔(qikuo)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

　　译：我会牵着你的手，和你一起老去。

　　16、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

　　译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。

　　17、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》

　　译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那 理想新乐土。(这里把剥削阶级比作老鼠)

　　18、秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》

　　译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

　　19、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》

　　译：陈国城门的下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。

　　20、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

　　译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好 。

　　21、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

　　译：为人却没有道德， 不死还有什么意思。

　　22、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

　　译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。

　　23、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

　　译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

　　24、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经。召南、江有汜》

　　译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。

　　25、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

　　译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处?恰似在河水那一方。

　　26、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

　　译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

　　27、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

　　译：采蒿的`姑娘，一天看不见，犹似三季长。

　　28、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

　　29、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

　　译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

　　30、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风、柏舟》

　　译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。

　　31、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》

　　译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王!古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。

　　诗经的文学常识

　　1 采诗说

　　采诗是《诗经》的来源之一。汉代人认为周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情。

　　2 献诗说

　　《诗经》作品编选与收录的主要来源就是诸侯献诗。公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或颂扬，这种说法在《国语》和《左传》中也有记载。

　　3 删诗说

　　汉人认为《诗经》经过孔子的删定，现代人则认为这是说法是不可信的。同时删诗也是《诗经》的来源之一。

　　4 风

　　即音乐曲调，国风即各地区的乐调。这是《诗经》的种类之一。

　　5 雅（通“夏”）

　　即正，是朝廷正乐，是西周王畿的乐调，是《诗经》的种类之一。雅又分为大雅和小雅。其中大雅31篇，小雅74篇。

　　大小雅分类的原因：(1)依《毛诗序》的说法，是“政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。”

　　（2）音乐有别，应用的场合不同。

　　6 颂

　　颂是宗庙祭祀之乐，许多是舞曲。周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。

　　7 赋

　　就是平铺直叙。即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。是《诗经》一种表现手法。

　　作用:可以叙事描写，也可以议论抒情。

　　8 比

　　就是比方。以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。是《诗经》一种表现手法。

　　作用:能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。

　　9 兴

　　是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多数在诗歌的开端。是《诗经》一种表现手法。

　　作用:(1)吟咏对象不会是所咏之词，只是为了押韵。

　　(2)兴兼比。吟咏对象和词之间关系密切，具有相似性。

　　(3)烘托氛围。

　　10 四家诗

　　鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，毛诗出自鲁人毛亨和赵人毛苌。