诗经《国风·鄘风·君子偕老》鉴赏

诗经《国风·鄘风·君子偕老》鉴赏

　　《君子偕老》，为先秦时代鄘国华夏族民歌。全诗三章，一章七句，一章九句，一章八句。一诗的主旨，除清魏源《诗古微》以为是哀夷姜之诗外，古今各家多从《诗序》之说，以为是刺宣姜之作。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。

　　君子偕老

　　【原文】

　　君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何?

　　玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。

　　扬且之晳也。胡然而天也!胡然而帝也!

　　瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，

　　展如之人兮，邦之媛也!

　　【译文及注释】

　　译文

　　誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何!

　　服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!

　　服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美!

　　注释

　　⑴君子：指卫宣公。　偕老：夫妻相亲相爱、白头到老。　副：妇人的一种首饰。　笄(音jī)：簪。　六珈：笄饰，用玉做成，垂珠有六颗。

　　⑵委委佗佗(音yí)，如山如河：一说举止雍容华贵、落落大方，象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”，或音tuó。　象服：是镶有珠宝绘有花纹的礼服。　宜：合身。

　　⑶子：指宣姜。　淑：善。　云：句首发语词。　如之何：奈之何。

　　⑷玼(音此)：花纹绚烂。　翟(dí)：绣着山鸡彩羽的象服。

　　⑸鬒(音诊)：黑发。　髢(音敌)：假发。

　　⑹瑱(音tiàn)：冠冕上垂在两耳旁的玉。　象：象牙。　挮(音替)：剃发针，发钗一类的首饰。一说可用于搔头。　扬：额。　且：助词，无实义。　皙(音xī)：白净。

　　⑺胡：何，怎么。　然：这样。　而：如、象。

　　⑻瑳(音搓)：玉色鲜明洁白。展：古代后妃或命妇的`一种礼服，或曰古代夏天穿的一种纱衣。

　　⑼絺(音吃)：细葛布。　绁袢(xiè pàn)：夏天穿的亵衣、内衣，白色。

　　⑽清：指眼神清秀。　扬：指眉宇宽广。　颜：额。引申为面容、脸色。

　　⑾展：诚，的确。　媛：美女。

　　【鉴赏】

　　《毛诗序》云：“《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能与君子偕老。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与君子偕老，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。

　　全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。“君子偕老”一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，辞藻工美，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与“君子偕老”一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏而不露。

　　次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也!”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”

　　全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。