《金刚经》灵异录

　　金刚经由六祖慧能大师以后，已成为教内修持者必读之经，衍至今日，讲解持诵者益众。盖说理(空理)彻，而灵验有足征也。

　　金刚经共有六种译本，最善者为姚秦三藏法师鸠摩罗什之金刚般若波罗密经，而即今之流通本也。

　　六祖大师因金刚经内‘应无所住而生其心’句、悟彻心源，因而获得传承禅宗之衣钵。金刚经文义感人之深者如此。其后因读诵而彻悟者，固不乏其人，而消灾免难，化戾气为祥和者，犹累累也。

　　大陆沦陷时，有一道姑由四川乘汽车逃难，车行万山群中，山路崎岖，陡坡峭壁，惊险万状。驰至斜坡时，司机失慎;车坠千丈悬崖下，全车乘客，惊魂失魄，自分必死。及车抵崖下，众客虽有震出车外，或受微伤，而道姑犹安坐车中，初固不知车之出事也。众皆怪之，详询道姑日常生活情形及所携之物，始悉道姑为忠实之佛教信徒，日诵金刚经若干卷，随身并携有金刚经一部。不但自免厄难，全车乘客因此皆蒙其庥。金刚经之功德，可思量乎!

　　又民族晚报白屋野语内，述金刚经震慑缢鬼之故事一则，兹抄述如下：

　　有名阿四者，具阴阳眼，能见鬼神。一日过黄姓家曰：‘此家日内将发生意外’。缘黄家居一贫妇，平日专靠纺织为生，某夜，挑灯独纺;邻居适有一青年亦独坐夜读，闻纺织声，欲窥视之。突在壁缝中瞥见一著红袍者，绕妇而拜，妇如苦不自胜，发于嗟叹，忽而起身欲投环，青年见状惊呼，然冥冥中身如负重物，喉亦被控，哑不成声，乃举足踢椅，足亦重千钧，奋力始及椅沿，椅上适有金刚经一册，被震落地，豁然为之惊觉，而妇亦如梦醒。问之，则云周身痉孪，似必欲投环而后快意阿四乃告人曰：此鬼欲觅替身也。人非在不得意时，鬼无以乘之。贫妇之幸免，盖震于金刚经耳。由此可知金刚经，不但能禳灾祈福，且可慑鬼，辟邪崇，其威力之大与夫关系人类生活之切要，盖可见矣!

　　拓展阅读：金刚经解释

　　《金刚经》于公元前994年间(约当中国周穆王时期)，成书于古印度，是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿傩所记载。根据不同译本，全名略有不同，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。

　　《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空，后半部说法空。

　　金刚:金刚石，宝中之冠，光泽居金石之首，金中至坚利。金不变质，珍品之王，希世奇宝，喻真空直系化分之灵根，即一切生灵的真生命。人的.灵根，道经称作道体、神;儒书称作明德、仁;佛典称作如来、佛，无形无相，无生无灭，无始无终，本是真空灵明觉悟自心灵，又名道心、菩提心、仁心，《金刚经》称作无上正等正觉之心。

　　般若:梵语，华语妙智慧，是自我真生命，简称智慧体、慧命、慧根、慧光。妙智慧有天赋的良知良能，觉悟能通无量虚空，彻观能透自然真空妙有实相，即实相般若。《金刚经》、《心经》是文字般若，实相般若是妙智慧、自我如来圆觉海。觉海流出来的水，汇集成知识的海洋，有文字般若的佛经和其他的群书。般若是大乘作佛的真宗佛旨，是过去、现在、未来三世诸佛的成佛之母。《心经》中有："三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。"

　　波罗蜜:华语到彼岸。当今社会，业海茫茫，灯红酒绿，酒色财气，声名货利，醉生梦死。智者仁人，觉醒南柯，顿悟人生如幻，看破名利恩爱牵缠，不甘心灵根觉性流浪飘泊沉泥河，寻求上路，得遇明师，晓喻真理，始知人海有慈航，红尘非故乡，登上大觉路，复我真天良。忆原古，想炎黄，尧舜之风，中华民族鼎盛春秋，仁德至善永流长。天无绝人路，生从何来死何去?何处求真理，明知觉在先，心通无为理，未知智慧圆，自我解开妙中玄。闹市有桃源，人海火里红开万朵莲，莲邦在人间。千经万卷作证明，真佛种子在心田。

　　经:真经不在语言文字间。无字真经无为路，无量虚空大彻大悟用觉参。真空含藏真妙有，只有妙明心能观。法语无为开口即是妄，真空妙理落笔就是假，全凭心感神能觉悟彻透无量观。