《鱼我所欲也》知识点归纳

原文、译文和注释

1.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

兼：同时进行几件事或具有几样东西。而，连词，表并列，不译。

2.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

3.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。

甚，超过，胜过;故，所以;为，做;

苟得，苟且取得，意思是只为求利益，不择手段。

4.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

恶，厌恶;患，祸患;辟，同避，躲避。

5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢?

如使，如果，假使;莫，没有(什么);者，代指方法;

凡可以得生者，一切可以得到生存的办法;何不用也，什么手段不用呢?

6.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?

如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的`坏事，哪一桩不可以干呢?

7.由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，

通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可躲避祸患，但有人不去干这种事情，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是义)，他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是不义)。

由是，通过某种办法;是，指示代词，指某种办法。

8.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。

非独：不单，不仅。丧，丧失。之，代词，指是心。

9.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。

箪(dān)，古代盛饭的竹器;食，食物，指饭。

羹(ɡēnɡ)，带汤的汁肉。

10.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

然而，如果你(轻蔑地)呼喝着给他(吃)，过路的饥饿的人也不会接受;如果你用脚踢着(或践踏)给别人吃，乞丐也不愿意接受。

与，给;行道之人，指过路的饥民。蹴：践踏。不屑：不愿意接受。

11.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?

钟，古代的量器。则，连词，表假设。

辩，同辨，辨别。何加，有什么益处。

重点句子翻译

1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?

思考题

1、本文出自《孟子告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 (附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》)

2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。

第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。(第一层(1-2句)从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。)

3、理解及背诵：(1)本文的中心论点是什么?

用原文回答：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(5)孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

(6)孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。

(7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者，故患有所不辟也。)

(8)不辩礼仪的接受万钟是为了：(为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?)

(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

4思考。(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

(2)人的本心是什么?舍生取义

(3)本文使用了哪些论证方法，试举例。

比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

(4)文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么?

给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

(5)文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

鱼和熊掌对比//生与死对比// 向与今天比较等

(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时?取“熊掌‘的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

5、联系。本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点：舍生取义 诗句：(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青

6、应用。(1)本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

(2)本文所强调的“义”与市场经济下的`“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

(4)列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

(5)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。)

(6)作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人(精神永存)，批评的是怎样的人：见利忘义的人(无生命价值)