九年级下期基础语文知识点归纳

《诗经》两首知识点

一、重点字词

1.给下列加点字注音。

雎鸠jūjiū窈窕yǎotiǎo好逑qiú

荇xìng菜寤寐wùmèi芼māo萋qī

蒹葭jiānjiā溯洄sùhuí未唏xī湄méi

跻jī坻chí涘sì沚zhǐ

2.解释下面加点的词。

(1)君子好逑逑：配偶。

(2)寤寐思服思服：思念。

(3)左右芼之芼：挑选。

(4)宛在水中央宛：仿佛、好像。

(5)道阻且长阻：艰险。

(6)白露未已已：止，这里是"干，变干"。

二、重点句子背记知识清单

1.用原文填空。

(1)关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

(2)求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。

(3)蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

(4)溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

2.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

荇菜长短不齐，在船的左右两边捞。好姑娘美丽又善良，我从早到晚追求着她。

(2)溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

逆流而上去追寻她，道路艰险又弯曲。顺流而下去找她，她在水中的小洲上。

三、段背记知识清单

默写《关雎》《蒹葭》这两首诗。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右笔之。窃窕淑女，钟鼓乐之。

蒸葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且脐。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

四、文学(文体)常识背记知识清单

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称诗三百。这些诗歌分为风、雅、颂三部分，在创作手法上，多采用赋、比、兴的创作手法。

《曹刿论战》知识点

选自《左传》

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

【注释】

(1)十年：鲁庄公十年(公元前684年)。(2)伐：攻打

(3)师:军队 齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。

(4)公：鲁庄公。 (5)曹刿(guì)：春秋时鲁国大夫。的军事理论家。

(6)肉食者：原指吃肉的人。这里指居高位，当权，享厚禄的人。

(7)间(jiàn)：参与。(8)鄙 :浅陋，无知.这里指目光短浅.

(9)乃：于是，就。(10)何以战：即“以何战”，凭什么作战。以：用，凭，靠.

(11)衣食所安，弗敢专也：衣服食物这类养生的东西，不敢独自享用。安，这里是‘养’的意思。弗，不。 专，独享,个人专有。

(12)必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。 (13)徧：遍及，普遍。徧，同“遍”

(14)牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器;帛，丝织品。 (15) 加：虚报 夸大 (16)信：实情。

(17)必以信：一定如实禀告神。信，信用，指对神说实话

(18)小信未孚(fú)：(这只是)小信用，未能让神灵信服。孚，信任。

(19)福：名词作动词，赐福，保佑。 (20)狱：诉讼案件。 (21)察：明察

(22)情：实情 (23)忠之属也：这是尽了本职的一类事情。

(24)可以一战：就是“可以之一战",可以凭借这个条件打一仗。

(25)战则请从：(如果)作战，就请允许我跟随着去。

(26)公与之乘：鲁庄公和他同乘一辆战车。之，指曹刿。

(27)长勺：鲁国地名，在今山东莱芜东北。 (28)鼓：名词作动词，击鼓进军。

(29)驰：追赶。 (30)驰之：驾车马追逐。 (31)辙(zhé)：车轮碾过的的痕迹。

(32)轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前的横木

(33)既克：已经战胜。 (34)盈：满,充沛。这里指士气旺盛。 (35)测：估计，预料。

(36)靡(mǐ)：倒下。 (37)虽：即使。

(38)一鼓作气：第一次击鼓(能够)振作(士兵们的)勇气。作：振作。

(39)遂：于是，就。 (40)败绩：大败 (41)属：类

《鱼，我所欲也》知识点

【注释】

1[人和]人心所向，内部团结; 2[郭]外城; 3[池]护城河; 4[兵革]兵器甲胄;

5[委]舍弃; 6[域]这里是限制的意思; 7[山溪]山河 8[畔]通“叛”：背叛;

9[环]包围 10[至]极点

11[天时]指天然的时运，自然形成的时机，机会;一说天气和时令。 12[地利]地理优势。

译文

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

(比如一座)方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)，也比不上人心向背、内部团结啊。

所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不战则已，战就一定胜利。

简析

中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时;第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。第4段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。

整体把握

这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”(即“仁政”)的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。

这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

本文语句整齐、流畅，一气贯注，很有说服力。比如在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的否定句，充分铺张防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。又如在阐述他的“得道者多助”时，作者也是先用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论;然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

史实和现代事例

1.周武王姬发伐商纣

2.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助

3.元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助

4.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助

5.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助

6.抗日战争中，国共部队得道多助，日本侵略军失道寡助。

7.公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助

生于忧患，死于安乐 孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

注释

(1)选自《孟子?告子下》题目是作者加编的，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。

(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜是从田野间被任用的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎，田间水沟，田中的垄沟。亩，田垄。“畎亩”，泛指田野，田地、田间。 舜，传说中的远古帝王。

(3)傅说(yuè)举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说，商朝人，原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。版，打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。

(4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，商朝贤臣，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。后来又辅佐周武王。于，介词，从。

(5)管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释被录用。管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并录用。士，狱官。 举于士，指从狱官手里被释放并任用。

(6)孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。

(7)百里奚举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的。百里奚，春秋时期虞国大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五羖(gǔ，黑色公羊)羊皮把他赎出来，用为大夫。 市，集市，做买卖的地方。

(8)降大任：下达重大责任或治理国家的责任。降：下达。任，责任，使命。

(9)于是人也：(把重大责任)给这样的人。是，指示代词，这。也，用在前半句末了，表示停顿一下，后半句将要解释。

(10)必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词作使动用法，使……痛苦。

(11)劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。其，代词，他的。

(12)饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。饿，使动用法，使…经受饥饿(之苦)。 (13)空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空：使……贫穷。乏：绝。此指让一个人受贫困之苦。空乏：资源缺乏，即贫困，使……不顺。

(14)行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。拂：违背。所为，所行。 乱：扰乱，使……错乱。

(15)所以：用来(通过这样的途径来……)。

(16)动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。 动，使……惊动。忍，使……坚韧。

(17)曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干。曾，通“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。 不能：没有的才能。

(18)恒：常常。(19)过：过失，此处指有过失。(20)然后能改：这样以后才能改过。

(21)困于心：内心困扰。困，忧困。于，介词，在。

(22)衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

(23)而后作：然后才能有所行为。作，奋起，指有所作为。

(24)征于色：表现在脸上。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。征，征验，此处有表现的意思。

(25)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。

(26)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，知晓。

(27)入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。法家，能坚持法度的大臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼，辅佐。 则，如果。

(28)出则无敌国外患者：在国外没有与之敌对的国家或突发事件。敌国：势力.地位相等的国家。

(29)国恒亡：国家常常要灭亡。恒，常常。

(30)然后知生于忧患：这样以后，才明白因忧患而得以生存发展。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使……生存。

(31)死于安乐：贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。死：使……死亡。