陌上桑鲁教版九年级上册语文教案设计

《陌上桑》教案

一、教学目标设计

知识与技能：了解汉乐府诗的特点;认识主人公的形象特点;学习本文正面、侧面烘托相结合的手法以及排比、夸张、对比等修辞手法的运用。

过程与方法：在学生朗读、复述的基础上，进行自主探究和合作探究。

情感态度与价值观：理解主人公罗敷不畏强暴、坚贞不屈、勇敢机智的斗争精神。

教学重点：1.了解汉乐府诗的特点。2.学习诗中运用种种写作手法来刻画罗敷形象的写法。

教学难点：本诗正面描写和侧面烘托相结合的写法。

教学方法：诵读法：通过反复诵读，体味民歌的语言特点。讨论点拨法。

二、教学设想

“书读百遍，其义自现”，中国是诗的国度，“诗”是古代文学长廊中一颗璀璨的明珠。读诗，不但可以借助诗句领略祖国河山的壮丽，还会让我们情不自禁地陶醉于诗中形象的意境之中，获得审美的愉悦，因此，课堂上我会充分发挥学生的自学能力，课前预习，查阅有关《陌上桑》的资料;课堂上展开多边活动，学生自学，学生质疑，学生展开讨论，师生协调探究，共同完成学习任务。

三、导入设计

“同学们，俗话说：‘爱美之心，人皆有之’，美景，人人喜爱，美女人人欣赏，那么，同学们，你们知道我国古代的四大美女都是谁吗?”(西施、貂婵、王昭君、杨贵妃)

“今天，老师也要向同学们介绍一位古代美女，她有着闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，她的名字叫――罗敷。(师课件展示古代美女)现在我们就一起来了解一段有关美女罗敷的故事。”我们一起学习课文――《陌上桑》。(师板书：陌上桑)

四、教学过程设计

1.结合注释，理解课文内容。

2.学生结组自由交流讨论,两名学生复述课文情节，其它同学评价。

3、学生分小组讨论探究以下问题：(问题展示)

(1).诗歌围绕罗敷写了几件事?

(2).作者是如何展现罗敷非凡的美的?课文没有直接描写罗敷的容貌，你能感受到她的美吗 ?

(3)诗的后半部分只是对罗敷夸夫婿的描写，这对展现罗敷的形象有什么作用?

(4)诗歌中出现的“使君”是一个什么样的人呢?你是从哪些句子看出的?勾画这一形象具有什么作用 ?

人

(5)这个故事的结局会如何 ? 请推测。

明确：问题(1)设计的目的在于考察学生的概括能力，问题(2)和(3)则是本课教学的重点，这是展现罗敷外表美和人格美的地方，教学的重点在于对罗敷美的展现的描写角度上。(4)的设计连同上面的两个问题也是教学的难点，那就是人物形象的分析，可能有部分学生会对使君这个人物一票否决，这个老师应给与引导，让学生认识到他对罗敷的美的展现也起到衬托作用。(5)的设计重点考察学生的联想和想象能力。

五、作业设计

1、对文章根据刚才的理解，从内容、主题、写法特点及语言等角度出发，进行发现探究，用“这是一首……的诗”的句式说话。

如：这是一首叙述采桑少妇严词拒绝太守调戏的故事的诗。

2. 整体感知人物形象。

本文主要塑造了美丽动人的女主人公——罗敷的形象，她是一个虚构的人物，速读课文一遍，理解罗敷这个形象，用“罗敷是一个……”的句式说话。

如：罗敷是一个以采桑养蚕为业的年轻美貌的农家女。

3、拓展练习：运用侧面烘托手法写人。可表现一个人的惹人喜爱，表现一个人的外表的某个特点，表现一个人的思想性格、精神品质，或展示一个人的身世等。

《陌上桑》练习题

学习目标：

1、了解乐府的有关知识。

3、 理解诗中的人物形象。

4、 背诵并默写本诗，体会诗中作者所表达的思想感情。

一、积累整合。

1、<<陌上桑>>是汉乐府中的名篇，汉乐府是指____________。乐府原是__________设的_____机关，职责是_________，后来就称这类诗歌为乐府。

2、本文描写的是_____的故事，塑造了一个________，________的少女形象，千百年来一直为人们所传颂。

4、 按要求填上原句。

1) 描写罗敷采桑工具美的句子是：

2) 描写罗敷衣着服饰美的句子是：

3) 从侧面烘托罗敷美的句子是：

描写夫婿体貌形态的句子是：

二、思考与探究。

1、作者在叙述罗敷穿着时运用了什么修辞方法?这种写法的好处是什么?

2、第三段中罗敷从哪四个方面夸夫?为什么夸夫?

3、你认为罗敷是一个怎样的女子?

4、请你利用本文中的写作手法，描写一个人。(要运用两种以上，不少于100字)。

《陌上桑》课文梳理

1.文学常识

《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇，富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗。选自《乐府诗集》。一名《艳歌罗敷行》，见于《宋书·乐志》;又名《日出东南隅行》，见于南朝徐陵的《玉台新咏》。

《乐府诗集》是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞的汉族诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。

“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词来源有二种：一部分是文人专门作的，一部分是从汉族民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌词，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。

2.解释下列句中加点字的意思

①日出东南隅(角落) ②但坐观罗敷(只是)(因为)③问是谁家姝(美丽的女子) ④十五颇有余(略、稍)⑤何用识夫婿(什么)(凭) ⑥使君一何愚(多么)

⑦四十专城居(做管理一城的长官)⑧皆言夫婿殊(不一般，这里指人才出众)

⑨盈盈公府步，冉冉府中趋(形容举止从容舒缓的样子)

⑩使君从南来，五马立踟蹰(官名，太守的别称)(徘徊不前)

(11)使君谢罗敷：“宁可共载不?”(请问，问)(愿意，同意)(通“否”，吗)

3.重要文言现象积累

A.通假字

宁可共载不：不，通“否”，读fǒu，句末表疑问，译为“吗”。

B.古今异义

(1)但坐观罗敷：坐：古义：因为，由于;今义：坐下

(2)使君谢罗敷：谢：古义：请问，问;今义：感谢、道谢

(3)宁可共载不：宁可：古义：愿意，同意;今义：表示比较两方面利害得失后选取的一面

C.一词多义

坐：(1)但坐观罗敷(连词，因为，由于) (2)坐中数千人(名词，在座)

系：(1)青丝为笼系(名词，络绳) (2)青丝系马尾(动词，系住)

D.词类活用

(1)罗敷善蚕桑：蚕桑，名词作动词，养蚕采桑

(2)青丝为笼系：系，动词作名词，络绳

4.主要内容：

《陌上桑》通过美丽无比的采桑女子罗敷拒绝使君邀请的故事，歌颂了劳动妇女坚贞不阿的品质和勇敢机智的性格，揭露了封建官吏的卑劣可耻行为。

这首汉乐府民歌，通过面对面的斗争，歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子——秦罗敷，塑造了一个美丽、机智、不慕富贵、不畏权势的女性形象。

5.名句鉴赏

“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着巾肖头。耕者忘其犁，锄者忘其锄;来归相怨怒，但坐观罗敷。”这一段诗句是侧面烘托罗敷的美丽。“行者”、“少年”、“耕者”、“锄者”因欣赏罗敷的美貌而“捋髭须”、“脱帽着帩头”、“忘其犁”、“忘其锄”，如此更突出了罗敷的美丽。

6.课文翻译

太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。

太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了?”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗?”

罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人，都说我丈夫出色。”

7.中考链接

A.阅读《陌上桑》全文，回答下列问题

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝?“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不?罗敷前致辞：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫!”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头;腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

1.解释下列加点词。(4分)

①来归相怨怒，但坐观罗敷。 ( 因为 ) ②使君谢罗敷：宁可共载不?( 请问 )

③罗敷前致词：使君一何愚! ( 多么 ) ④日出东南隅，照我秦氏楼。( 角落 )

2.把下面句子译成白话文。(3分)

(1)使君谢罗敷：“宁可共载不?”

译文：太守亲自去问罗敷：“愿意(与我)同车共载吗?”

(2)坐中数千人，皆言夫婿殊。

译文：(太守座中聚会时)在座的有几千人，都说我丈夫人才出众。

3.诗第一节写行者、少年、耕者、锄者有什么作用?(2分)

答：从侧面烘托了罗敷的美丽，与后文使君的歹心形成对照。(或：为后面使君的出场作了铺垫和导引。)

4.罗敷为什么要夸耀丈夫呢?(3分)

答：罗敷盛夸自己的丈夫以压倒使君，让不怀好意的使君目瞪口呆，自惭形秽，相形见绌而逃之夭夭。

5.这首诗表现了罗敷的什么性格特点?(3分)

答：美丽聪明、不慕富贵、不畏权势、敢于斗争、善于斗争。(外貌与内心兼美，勇敢与智慧并具。)

B.阅读《陌上桑》全文，回答下列问题(课文内容见上题)

1.选出朗读停顿错误的一项(　C　)

A.罗敷/前/致词，使君/一何/愚。 B.使君/谢/罗敷，宁可/共载/不。

C.使君/遣/吏往，问/是谁家/姝。 D.行者/见/罗敷，下担/捋/髭须。

2.解释下列各组多义词：

⑴系：青丝为笼系( 络绳，名词 )　 青丝系马尾( 系住，拴，动词 )

⑵下：缃绮为下裙( 下面，方位名词 )　下担捋髭须( 放下，动词 )

⑶居：夫婿居上头( 处在，动词 )　 四十专城居( 长官，名词 )

3.将下列句子译成现代汉语。

(1)盈盈公府步，冉冉府中趋。

译文：他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。

(2)使君从南来，五马立踟蹰。

译文：太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。

4.说说罗敷是怎样一个人。

答：罗敷是一个美丽，机智，不慕富贵，不畏权势的女性形象。

5.诵读画“_________”的诗句，试分析作者是如何表现罗敷的美貌的。

答：这八句诗是在正面描写的基础上侧面烘托。因为正面描写如何美丽还不够表情达意，就需要用侧面描写的客观效果证明，于是就有了写“少年”，“耕者”，“锄者”的种种表现，他们是因欣赏罗敷的美貌而“脱帽著巾肖头”“忘其犁”“忘其锄”的。这就更突出了罗敷的美。

6.诗中罗敷夸丈夫官位显赫的句子是：东方千余骑，夫婿居上头。

7.本诗的夸张与细节相结合，使人感到夸张得真实可信。试举一两例作具体说明。

例如，行者，少年，耕者，锄者为罗敷的美貌所倾倒乃至“来归相怨”，其动作神态，刻画得很细致，而且夸张得合情合理，真实可信。

(三)诗五首

1.思想内容或名句分析

①《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：诗的第一句以起兴开篇，点明时令，融情入景，隐含着作者对王昌龄被贬僻壤的同情和悲痛。第二句叙事，用跋涉五溪简述路途的遥远与艰难，流露出作者对被贬友人的深切关怀与挂念。第三、四句运用拟人手法，直抒胸臆，要把自己的“愁心”寄给明月，让“愁心”与明月一起，伴随王昌龄奔赴远方。这一奇特的想象，既饱含着对友人的无限同情，将相思情意托付同照两地的明月带给对方，又表达了作者对人世间真挚友情的深情歌咏，抒发了对官场倾轧的憎恶。

②《题破山寺后禅院》：此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。

③《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”从自然角度说，站得越高，就愈加不会被浮云遮住视线，可以看得清，看得远。它表现了诗人不畏艰难、勇往直前的襟怀和人生精神，借写飞来峰表明自己的革新主张是高瞻远瞩的正确认识，所以敢于革新，敢于向保守势力冲击。

④《望岳》：作者通过描写看到泰山巍峨的雄姿而引起的赞叹和遐想，表现了青年时代的抱负和理想。

“会当凌绝顶，一览众山小。”它化用了孟子的“孔子登泰山而小天下”(《孟子·尽心上》)的意思，气势不凡，意境辽远，将诗人的抱负和理想都含蕴其中，充分体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。

⑤《观沧海》：通过写大海之景象，展现了作者复杂的心理活动，表现了他气吞山河、囊括宇宙的气概。

“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”，这四句诗借助奇特想像表现大海吞吐日月星辰的气概，体现了作者的博大胸怀。

2.“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒发了作者“托月送友”的情怀。下面的诗句分别抒发了什么情怀。

(1)举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》) 抒发了作者思念故乡的情怀。故乡与游子天各一方，但是明月既照游子，也照故乡。看到了明月，就仿佛看到了故乡。

(2)古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。(李白《把酒问月》) 抒发了诗人对人生的美好祝愿的情怀。虽然古人、今人都看月，但严格地讲，看的不是“同一时”月。因为明月是常驻的，而人生却是飘忽不定的。既然如此，但愿人们生活得愉快(“当歌对酒”)，让人生像“月光”那么永久常驻(“月光长照金樽里”)。

(3)此时相望不相闻，愿逐月华流照君。(张若虚《春江花月夜》) 抒发了诗人对远方友人无限思念的情怀。诗人与远方的友人“相望不相闻”，虽可共赏明月，却不能相见共语。那么怎么办呢?“我愿化作一道光追随着月光，照到你的面前。”