份高三的必修语文教案模板五篇

高考必修语文教案1

《齐桓晋文之事》

教学重点

1.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施;

2.理清文章思路，了解具体内容;

3.体会文章磅礴气势及形象的说理;

4.学习孟子的论辩技巧;

5.文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点;

教学难点

1.孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现;

2.孟子的论辩技巧;

教学过程

第一课时

一、预习

1.课前结合书下注释阅读课文，了解文章内容。

2.阅读课本中郭预衡的《<孟子>简介》，找出要点。

二、关于孟子

孟子是战国时期的思想家、教育家、散文家，是继孔子之后儒家学派最重要的代表人物。

孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要内容包括：

1.民本主义思想。

2.邦国的主权在民。

3.对不施仁政的暴君人民是不可以不服从的。

4.政事以民为归宿。

5.用人以民意为准。

6.国家应以保民为职责。

7.国君施行仁政以使百姓安居乐业。

8.孟子反对不义的战争。

孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。散文气势磅礴，感情激越，锐不可当。

三、课文诵读、感知

思考：

1.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么?

2.文章的结构如何划分。

明确：

1.孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁政的政治主张。

2.文章分三部分：

第一部分：开头至“王请度之”。

第二部分：“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”。

第三部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣”至篇末。

四、分析第一部分

依据第一部分内容，可分三层：

第一层：开头至“则王乎”。

第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣?’”至“是以君子远疱厨也”。

第三层：从“王说”到“王请度之”。

1.学生朗读第一层，抓住重点词。

“是以”属固定词。

“臣未之闻也”宾语前置，正常语序的“臣未闻之也。”

(书下注释中重点词语)

教师点拨思路：

齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子以“臣未之闻也”一句巧妙地将话题转向谈论“王道”。

2.学生自读第二层，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术。

重点词：

“莫之能御”属宾语前置，正常语序为“莫能御之”。

“之”字一词多义现象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王见之”。

3.学生自读第三层，概括大意，并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向。

明确：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。

孟子为齐宣王指明的方向：推恩。

第二课时

一、分析第二部分

学生熟读课文。

教师点拨：

“危士臣”“朝秦楚”属使动用法。

特殊句式：“若是其甚与”“何以异于邹敌楚哉。”

二、分析第三部分

熟读后译再背。

抓住“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”等重点词。

三、作业

课后思考与练习二、三。

第三课时

一、学习孟子论辩技巧

学生速读课文，找出话题切换，理出作者论辩思路。

明确：

1.齐宣王以问“霸道”开头，被孟子“臣未之闻也”巧妙将话题转向“王道”的讨论。

2.从“以羊易牛”的事例切入，将对齐桓晋文之事的注意转到对“仁”的注意。

3.以一系列的比喻引出对“仁政”的议论，说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。

4.列举“霸运”的种种危害，从而衬托王道仁政的益处，进而激发仁政之道的具体措施。

二、领会孟子形象说理，善用比喻的妙处

学生归纳文中比喻句。

高考必修语文教案2

高考必修语

《哈姆莱特》

◆教学目标

◆一、知识教育目标

◆1.认识欧洲文艺复兴时期的人文主义思想。

◆2.体会莎土比亚悲剧的特点。

◆3.体会莎士比亚戏剧语言的艺术特点。

◆二、能力培养目标

◆1.结合人物的语言分析人物的心理。

◆2.通过诵读品味人物诗化的语言。

◆三、德育渗透目标

◆认识作品深刻的社会意义。

◆四、美育渗透目标

◆体味莎土比亚诗化的语言，欣赏其节奏的跌宕性和音韵的和谐性，以及体味用形象生动的词语表达的强烈的激情。

◆学法指导

◆学习本文应从了解情节入手，了解悲剧发生的过程，进一步分析悲剧产生的原因和对两个家庭的影响，在此基础上分析课文的主旨。

◆阅读汉姆莱特的台词，理清他心情变化的过程，从而把握人物的思想与性格。

◆结合人物语言分析人物的心理。

◆人物的语言，是人物的心灵写照。那种对人物语言简单的、平面的描写，只能使人物个性流于程式化，人物形象粗放、苍白。

◆人的内心世界是复杂的，人的个性也是各具特色的。因此，成功的文学作品中的人物语言描写，就应当是立体的而不是平面的，是动态的而不应一味是静态的，是丰富多彩的而不是简单划一的。

◆基于这样的认识，我们认为，在莎士比亚的《哈姆莱特》中，对人物的语言描写，就非常值得仔细品味。以罗密欧为例，他的语言，时而命令、恐吓，时而平和亲切，时而悲伤暴躁，时而不顾一切，语言的变化，实际上反映了心情的变化。人物性格的多重体现，表现在语言的变化上。

◆联系我国的一些经典著作，也有类似的情况。古代文学批评家金圣叹就曾指出文学作品中间人物性格有两种对立因素的对照。他以《水浒》为例。指出李逵这一形象，既"鲁莽"，又"奸猾"，既"粗野"，又不乏"精细"。可见中外古今在这一点上是有共同点的。

◆反复诵读哈姆莱特的台词，体会莎士比亚戏剧语言的艺术特点。

◆莎士比亚诗化的语言，极具感染力。在教学中，应该注意加以欣赏和品味。

◆诗化的语言，可从下述特点体会理解：①具有强烈的激情。②典型的修辞特点：排比，比喻。

◆重点、难点、疑点及解决方法

◆一、重点、难点

◆重点是体会人物的思想感情，结合人物的语言分析人物的心理。

◆难点是体会莎士比亚戏剧语言的艺术特点。

◆二、解决办法

◆①反复朗读或分角色朗读，让学生仔细揣摩。

◆②可以指导学生排演节选部分，让学生读出其中蕴含的浓郁的诗情和人物的不同感情。

◆师生互动活动设计

◆莎士比亚是世界文学杰出的剧作家。教师应简要介绍莎土比亚的创作活动，然后重点指导学生诵读，通过诵读去揣摩品味剧中人物的深挚感情，读出莎剧特有的浓郁诗情。

◆有条件的话，可以组织学生观看电影、电视等录像资料，或是利用课余时间排演成戏。

◆课时安排

◆1课时

◆教学步骤

◆一、明确目标

◆1.体会莎士比亚戏剧语言的艺术特点。

◆2.结合人物的语言分析人物的心理。

◆二、整体感知

◆1.莎士比亚：欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。创作的大部分是诗剧，主要作品有《李尔王》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《麦克白》(四大悲剧)、《罗密欧与朱丽叶》(悲喜剧)、《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》(喜剧)，是人文主义文学的杰出代表。

2.莎翁悲剧的特点：①必须以英雄人物的死亡而结束。主人公虽然死了，令人心痛，但他为之奋斗的理想却胜利了，使人感到前途光明。悲剧主人公之死给人以悲壮感，而不是单纯的悲哀、悲观。②悲剧的主人公必须是贵族。③悲剧人物的行动必须出自他们本人的意志和内心，即悲剧人物之所以走向不幸的结局，不能归咎于客观原因，而应由自己负责(《罗密欧与朱丽叶》是个例外)。【外化部分】

◆

◆3.全剧剧情

◆《哈姆莱特》全剧是以哈姆莱特和克劳狄斯之间你死我活的斗争为线索展开的。主要剧情是：从老国王哈姆莱特的鬼魂那里，哈姆莱特得知了克劳狄斯阴谋杀害兄长、篡夺王位的罪行;哈姆莱特装疯，克劳狄斯怀疑哈姆莱特知道些什么，便派人刺探他;哈姆莱特用一出有"谋杀"情节，并且所用手段和克劳狄斯杀害老国王的手段相类似的戏剧，来试探克劳狄斯，以此判断鬼魂所说的话是否真实;克劳狄斯果然露出了马脚，心里对哈姆莱特十分忌惮;不明底细的王后乔特鲁德找哈姆莱特谈话，哈姆莱特误杀躲在旁边偷听的大臣波洛涅斯，克劳狄斯借机立即派他到英国去，并在公文里让英国国王处死哈姆莱特;哈姆莱特半路上回来了，克劳狄斯已经设计好毒计，让哈姆莱特和波洛涅斯的儿子雷欧提斯比剑。课文节选的是第五幕第二场(未完)，主要情节是哈姆莱特和雷欧提斯比剑，这是全剧的高潮。剧情发展到这里，克劳狄斯和哈姆莱特都清楚知道了对方要置自己于死地，他们谁都不能再回避、耽搁，形势刻不容缓。老辣狠毒的克劳狄斯抢占了先机，安排了看上去万无一失的"比剑"的圈套。

◆三、重点、难点的孝习与目标完成过程

◆1.导入新课

◆莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的戏剧艺术大师，今天我们来学习他最主要的代表作《哈姆莱特》。

◆(板书课题)

◆2.简介作者及其戏剧创作的特点。

◆3.概述节选部分紧张的故事情节，明确该剧是悲剧。

◆悲剧是一部典型的悲剧，其情节曲折多变。

◆"比剑"这一关键情节包含有若干悬念：哈姆莱特是否会答应与雷欧提斯比剑?哈姆莱特能否察觉到雷欧提斯使用的剑有诈?雷欧提斯会不会按照和克劳狄斯事先设计的计划行事?每一个悬念都关系着克劳狄斯的毒计是否能成功、哈姆莱特能否避免厄运，读者的心始终处于高度紧张状态之中。

◆在大臣来征询哈姆莱特是否愿意成全克劳狄斯和雷欧提斯之间的打赌，同雷欧提斯比剑的时候，哈姆莱特正和霍拉旭讲到他对雷欧提斯的同情和歉意。对于比剑，他可能把它单纯理解为雷欧提斯要向他报仇，为了平息雷欧提斯的愤怒，他毫不迟疑地接受了挑战。霍拉旭认为他很可能会输，而他自己心里也有一种不祥的预感，霍拉旭劝告他，让他不要参加比赛，他却没有同意。读者因为已经知道克劳狄斯的毒计，因此心里骤然紧张起来。

◆接下来是比剑。遵照王后的预先提醒，哈姆莱特诚恳地向雷欧提斯道歉，将自己的过失归因于"疯狂"，求得他的谅解。雷欧提斯表示虽然不能放弃"复仇"，却也接受了他的"友好的表示"。此时，两人之间的气氛较为友善，但是危险并没有解除。

◆选择用剑的时候，雷欧提斯根据事先安排换了一把剑，毫无防备之心的哈姆莱特对此没有提出异议。读者对事情的发展担心到极点。

◆比赛开始了，第一回合哈姆莱特击中了雷欧提斯，国王用毒酒为他祝贺，让他喝下去，他拒绝了。第二回合仍是哈姆莱特取胜。读者的心里稍感宽慰。可是风云突变，王后喝下了那杯有毒的酒。接下来事情的发展急速而混乱，出乎所有人的意料：在第三回合里，雷欧提斯刺中了哈姆莱特，哈姆莱特随即夺过剑来也刺中了他，王后倒地。雷欧提斯倒地，揭穿了克劳狄斯的阴谋。哈姆莱特用有毒的剑刺克劳狄斯，并用毒酒灌他，克劳狄斯死去。这一部分情节更是变故迭起，波澜起伏而扣人心弦。

◆4.【提问】本剧人物语言的动作化和性格化是如何表现的?

◆【明确】

◆(1)动作化。比如，在交手前哈姆莱特向雷欧提斯请求谅解的一番话富有动作性。这段话真挚、恳切，打动人心，而在全剧里他一贯的语言风格是尖刻、讥嘲、不留情面的。之所以有这种变化，是因为哈姆莱特对雷欧提斯的遭遇感同身受，对他产生了由衷的同情。透过这段话语，我们感受到哈姆莱特善良、美好的天性。同时，它对此后剧情的发展也产生影响：雷欧提斯被他的话感动了，一意要复仇的心犹疑起来，所以第一、第二回合他都无心进攻，延缓了克劳狄斯的毒计的实现;第三回合里，雷欧提斯决心击中哈姆莱特的时候，旁白是"可是我的良心却不赞成我干这件事";临死前，他揭穿了克劳狄斯的阴谋，使得哈姆莱特能抓住最后的时机杀死克劳狄斯。又如，哈姆莱特连续两次击中雷欧提斯后，既有些得意，又对雷欧提斯的状态有些纳闷，因此脱口说了一句："你怎么说?"雷欧提斯被这句话激起了斗志。他对克劳狄斯说："陛下，现在我一定要击中他了。"这句话表明他还不能下定决心杀死哈姆莱特，想从国王那里获得勇气。而克劳狄斯对他使用了激将法："我怕你击不中他。"然而雷欧提斯还是迟疑不决。光明正大、毫无猜忌之心的哈姆莱特又一次提醒他："你怎么一点也不起劲?请你使出全身的本领来吧;我怕你在开我的玩笑哩。"终于，雷欧提斯冒失地刺出致哈姆莱特死命的一剑。

◆(2)性格化。哈姆莱特的语言有这样几个特点：直率，不加掩饰;喜欢用比喻，喜欢嘲弄人，很多话有一针见血的效果。克劳狄斯是个惯于耍阴谋诡计的人，他包藏着可怕的祸心，却做出亲热和善的样子。他的一些语言，如"来，哈姆莱特，来，让我替你们两人和解和解""我们的孩子，定会胜利"等都是言不由衷、笑里藏刀的话。

◆5.【提问】如何看待哈姆莱特这一艺术形象?

◆【明确】课文里，哈姆莱特在思想和行为上有两点非常引人注目，二是天命思想，一是无所顾忌地同意了克劳狄斯设下的赌局--和雷欧提斯比剑。这两点之间有着二定的联系。先看天命思想。在这全剧的最后一幕里，哈姆莱特似乎忽然变成了宿命论的信徒。他说过这些话："……无论我们怎样辛苦图谋;我们的结果却早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。""就在这件事上，也可以看出一切都是上天预先注定。""一只雀子的死生，都是命运预先注定的。"他如此强调天命，我们可以这样来理解：其一，对于罪大恶极的克劳狄斯，哈姆莱特没有信心让他受到应得的惩罚，而不殃及别的无辜的人，因为此前他曾误杀大臣波洛涅斯，并间接导致了奥菲莉娅之死。他觉得自己在除"恶"的时候，同时也在作恶;因此无法摆脱良心上的不安，便把一切归于天意。其二，哈姆莱特接连遭到巨大的灾祸的打击，先是父王被叔父暗害，母后改嫁给叔父，接着是奥菲莉娅落水身亡，他不明白这些残酷的事情为什么会发生，也只好把一切都视为上天注定。

◆从去英国的途中逃回来的哈姆莱特虽然意识到事情很危急，他必须尽快对克劳狄斯采取行动，可是在脑子里充满了天命思想的情况下，他似乎无法确定一场周密的复仇计划，也不能很好地应对克劳狄斯设下的圈套。他对于比赛虽然有不好的预兆，但是他对生命、对世界都不觉得值得珍惜和留恋("一个人既然在离开世界的时候，只能一无所有，那么早早脱身而去，不是更好吗?随它去")，为父亲报仇的念头也根本被抛到了一边。所以，对于克劳狄斯和雷欧提斯之间的打赌，即使他本能地意识到其中有阴谋，也不愿去深究，或想办法拒绝，他毫不迟疑地答应和雷欧提斯比赛，也许是希望一切都尽快结束。临死前，他对霍拉旭说："请你暂时牺牲一下天堂上的幸福，留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事吧。"在哈姆莱特眼里，世界彻底失去了它美好、光明的面目，显得"冷酷"、狰狞。能和敌人同归于尽，对他而言，是一种可以接受的结局。

◆关于哈姆莱特，一般认为，忧郁、延宕(犹豫、拖延)是他性格中的两大特征。以上所讲的两点，其实也可以看作是他忧郁、延宕性格在特殊时刻的一种表现。

◆6.【提问】奥斯里克是一名善于逢迎，说话文绉绉的宫廷大臣，他来询问哈姆莱特是否愿意和雷欧提斯比剑时，哈姆莱特狠狠地捉弄他一番。这个情节轻松诙谐，但并不是剧情发展所必需的，怎么看待这类情节的存在?

◆【明确】奥斯里克来征询哈姆莱特的意见时，拘谨守礼，套话连篇，咬文嚼字，而且反应迟钝，根本意识不到对方对他的嘲讽，哈姆莱特本来就很反感他，因此借机大大捉弄了他一番，制造出不少笑料。其实奥斯里克来哈姆莱特这里的任务几句话就可以说清楚，作者却饶有兴致地描绘了他自以为文雅知礼实则拘谨呆笨的表现，以及哈姆莱特对他的嘲弄。这种情节是插科打诨性的，具有调节欣赏者的情绪、活跃场上气氛的作用。在中国传统戏曲里，也有类似的情况。

◆布置作业

◆完成"研讨与练习"一、二。

文教案3

《人生的境界》

第一课时

教学目标

知识传授目标：

1.理解本文浅言深意的特点。

2.掌握文章开合自如，环环相扣的缜密思路。

情意目标：

1.启发学生对人生境界的思考，树立健康向上的人生观。

2.了解中国文化的博大精深，培养民族自豪感。

能力培养目标：

熟练默读文章并做出标记点评。

教学重点

理清文章思路，明确起、录、转、合的框架。

教学难点

对所谓"觉解"的理解和"圣人"做"平常人所做的事"和"平常人所做的平常"的事区别在于哪里。

教授方法 启发引导

教学过程

一、导入：

唐代的大文学家韩愈，有一次因自己的牙齿脱落而陡生感慨，写下?quot;人言齿之落，寿命难维持。我言生有涯，长短俱死尔"的诗句。"人""我"对"齿落"对"生命"的不同态度，形成了鲜明而强烈的对照。--悲观，--豁达，表现出两种不同的人生境界。(引出板书课题--人生的境界)

二、 介绍作者：

冯友兰，哲学史，哲学研究家，北京大学教授，对中国哲学文化的研究颇有独到之处，著作甚丰。

三、布置默读课文，提出默读要求。

1.从文章形式上，力求搞清文章的结构;

2.从文章内容上，力求搞懂文章的主题;

3.默读时对重点地方做出标注。

四、检查学生默读效果

提问：文章是怎么开头的?

--以一句疑问句开头，哲学的任务是什么?

提问：这样开头的好处是什么?

--吸引读者，引起读者关注，在作者对这个问题的回答之中，不知不觉间引读者进入作者所要阐述的"人生的境界"这一主题范围。

(在上述教学过程中，引导学生回忆课文内容做出回答)

提问：文章分为几个自然段落?

(要求学生能够准确、迅速的做出回答。这一问题并不难，但学生由于往往没有养成阅读时随手标注的良好学习习惯，对这一问题的提出，往往始而瞠目结舌，继而翻书去计算。要抓住这一有利的教学契机，对学生进行培养良好学习习惯的教育)--共分为12自然。提问：这12自然段体现出作者怎样的思路?

(这一问题的提出，目的在于理清文章的脉络，把握文章的结构，进而理解文章主题，随着教师的提问分析，讲解，列出板书)

五、分析文章思想内容：

着重分析对这四种人生境界的理解。自然境界，功利境界是人生最常见的常态境界，在此基础上追求精神道德上的高度升华，则上升为道德境界甚而天地境界。人常见的境界是功利境界，这里的"功利"，是个中性词，并无贬意。但一般的多数的人，他们的人生境界在这个功利的范畴内，却展现出截然不同的两种色彩。注意作者所言--这并不意味着他必然是不道德的人。引导学生分析"必?quot;二字的使用，文说明，对功利的追求是有高下之分的，可能并非不道德，但也有可能是绝对不道德，要提醒学生，充分认识这一点。

六、布置研究讨论的话题

古人云："人皆可以为尧舜"。尧舜者，人所共仰的大圣人，但却人人可以为之，你如何理解这句话?

古人又云："人非圣贤，孰能无过?"这里谈的做人标准达到一个什么样的境界?

上述两个问题要求学生认真思考，写出发言提纲，以备讨论课文用。

七、板书设计

课题：作者

全文共12个自然段，分为四部?br> 　　(一)(1自然段)--哲学的任务是提高人的精神境界。

(二)(2-6)人生的四种精神境界--自然、功利用职权、道德、天地。

(三)(7-11)对人生四种境界的分析。

(四)(12)对未来哲学，对中国哲学在满足人生精神境界所做贡献的展望。

第二课时

这一教学时完全交给学生，由学生去讨论第一课时所布置的两个讨论题。学生的认识难免有肤浅、幼稚之处，但要鼓励学生发言。教室的黑板可略做布置，如可以写上会标--"人生的境界"讨论会。或写上提示性的语句--"我们能成为尧舜吗?"目的在于营造气氛，创设一个鼓励学生发言的环境。

探究活动

下面给大家的这份材料可做为学生扩大视野，开展探究性学习之用。可由学生自主阅读本材料并在此基础上，通过冯友兰、梁漱溟两位颇具个性的大师，在普通的人际交往中所折射出的精神闪光点。

冯友兰做为哲学家，对中国儒学很是推崇，对孔子给予了很高评价，但在_中，迫于种种压力，写出了批孔文章，造成了很不好的影响。先生自己也深为悔恨。

梁漱溟做为一位儒学大师，曾和毛泽东有过密切交往。但在解放之初，两人由于对当时农民问题看法有分歧，意见相对立。梁的主张并无错误，却受到毛的严厉批评甚至斥责。梁坚持自己的主张，在以后的几十年中，闭门谢客，坚持操守。

可以让学生从上文所谈冯、梁两位大师的交往中，分析一下两位大师的人生境界，大胆的谈谈自己的认识。

梁漱溟与冯友兰最后一次会面

1985年12月4日，北大哲学系为冯友兰先生举办九十寿辰庆祝会。此前一天，冯家设私宴庆祝。筹办中，冯友兰提出邀梁漱溟先生参加，遂由冯友兰之女，女作家宗璞出面给梁打电话，梁称天冷不能出门。数日后，冯友兰却意外地收到了梁漱溟的一封短信，宗璞转述其大意是"北大旧人现惟我二人存矣，应当会晤，只因足下因诌媚_，故我不愿来参加寿宴。如到我处来谈，则当以礼相待。"宗璞读信后大为不平，冯友兰先生却?quot;这样直言，很难得的"，并命宗璞寄去自己的《三松堂自序》。忙过庆寿之后，冯友兰口述、宗璞笔录了一封给梁漱溟的回信：

漱溟先生：

十一月廿一日来信敬悉一切。前寄奉近出《三松堂自序》，回忆录之类也，如蒙阅览，观过知仁，有所谅解，则当趋谒，面临教益，欢若平生，乃可贵耳。若心无谅解，胸有芥蒂，虽能以礼相待，亦觉意味索然，复何贵乎?来书竟无上款，窥其意，盖不欲有所称谓也。相待以礼�复如是乎？嫉恶如仇之心有余，与人为善之心不足�V宜≈�道，岂其然乎？譬犹嗟来之食，虽曰招致，意实拒之千里之外矣�H绾谓鹗�交一旦更离伤，诗人诚慨乎其言之也�?非敢有憾于左右，来书直率坦白，甚为感动，以为虽古之遗直不能过也，故亦不自隐其胸臆耳。实欲有一欢若平生之会，以为彼此之暮年之一乐。区区之意，如此而已，言不尽意。顺请道安。

冯友兰

十二月六日

几天后，梁漱溟回了一封信：

芝生老同学如晤：

顷收到十二月六日大函敬悉一切。《三松堂自序》亦经收到并读过，甚愿把晤面谈或即在尊寓午饭亦可，请先通电话联系，订好日期时间，其他如汽车等事，亦均由尊处准备是幸。专此布复，顺请合府均安!

梁漱溟手复

十二月十一日

冯友兰接到回信，遂又由宗璞电话联系，促成了梁、冯两位文化大师在晚年的一次会晤。这一天是1985年12月24日。按照当事人宗璞回忆，这次面晤谈了四个话题：佛学、青年时代、晚年生活和"诌媚_"问题。而关于"诌媚_"，冯友兰对梁说，一切事实他在《三松堂自序》中已经写清，并引了孔子见南子而被于路猜疑的故事，还引了孔子对子路发誓的名言："天厌之，天厌之!"

读过《三松堂自序》的梁漱溟未对此发表意见，倒是亲侍在两位老人身旁的宗璞这时忍不住将郁积心中已久的话喷薄而出：

"梁先生来信中的指责;我作为一个后辈，很难过。因为我以为您不应该有这样误会。父亲和_的一切联系，都是当时组织上安排的"。'组织上'三字的分量，想您是清楚的。_处处代表毛主席，是谁给她这种身份、权力的?_半夜跑到我家地震棚，来时院中一片欢呼：'毛主席万岁!'是谁让青年们这样喊的?居心叵测的女人和小人君临十亿人民的原因，现在大家都逐渐清楚了。父亲那时的诗文只与毛主席有关，而无别人!可以责备他太相信毛主席共产党，却不能责备他诌媚_!"

"我们习惯于责备某个人，为什么不研究一下中国知识分子所处的地位，尤其是解放以后的地位!……最根本就是，知识分子是改造对象，知识分子既无独立的地位，更无独立的人格，这是最深刻的悲哀?quot;

……

当冯氏父女起身告辞时，梁先生突然问道："你母亲可好?"宗璞回答："母亲已于1977年10月去世。当时大家都在'_'倒台的欢乐中，而我母亲因父亲又被批判，医疗草率，心情恶劣，是在万般牵挂中去世的。"两位历经沧桑的老人执手相对唏嘘……

双方通过这次倾心长谈达到了消除嫌隙的目的。可在1988年4月，由湖南人民出版社出版的《梁漱溟回答录》中，梁先生仍未改变对冯先生的看法。梁说，在他写信批评原属"一贯尊孔"却屈从"_"的"某教授"后，"他便在女儿的陪同下，悄悄地同我见面，叙述他的理由，包括他的苦衷"。宗璞则根据手中资料特别是梁、冯在会面前后的通信，随后在《光明日报》上发表文章，对梁先生的说法进行了"订正"，并感叹："岁月移人，记忆移形如何!"

但大师毕竟是大师，1988年6月，梁漱溟先生去世，冯友兰先生亲撰一文《以发扬儒学为己任，为同情农夫而执言--悼念梁漱溟先生》，在《群言》杂志1988年第9期发表。在文中，冯先生为梁所撰的挽联更是充满了对一代大儒梁漱溟的钦敬之情：

钩玄决疑，百年尽瘁，以发扬儒学为己任;

廷争而折，一代直声，为同情农夫而执言。

高考必修语文教案4

高考必修语文教案5

《陈情表》

【教学目标】

1.熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式;

2.鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言;

3.深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。

【教学重点】 重要的古汉语语词知识

【教学难点】 理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情

【教学方法】作为教读课，选择串讲的方式，突出朗读，以期能做到既落实知识，又能体会文章之美。课时安排为两课时。要重点做好预习工作。

【教学步骤】

一、以苏轼的评论导入

读《出师表》不下泪者，其人必不忠;

读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;

读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友

二、预习检测

1、下列红色字注音完全正确的一项(　　 )

A、臣以险衅(xìn)夙遭闵(mǐn)凶　终鲜(xiǎn)兄弟　常在床蓐(rù)

B、猥(wěi)以微贱　责臣逋(bǔ)慢　犹蒙衿(jīn)育　宠命优渥(wò)

C、岂敢盘桓(huán)有所希冀(yì)日薄(bó)西山　除臣洗(xiǎn)马

D、逮(dǎi)奉圣朝　过蒙拔擢(zhuó)门衰祚(zuò)薄 更(gēng)相为命

分析：B责臣逋(bū)慢， C有所希冀(jì)，D逮(dài)奉圣朝。

2、下列说法，不完全正确的一项是( )

A、表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如：诸葛亮的《出师表》等。

B、在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。“东宫”指代太子，因为太子居于东宫，故称。

C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。从汉武帝开始，令郡县每年经考察而推举孝、廉各一人，晋时仍保留。

D、“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。

分析：“除”也指授予官职之意，或称“到…当…官职”。

三、作者介绍和背景介绍

学生读以下文字，了解相关背景，以利于学习。

李密(224—287)，一名虔，字令伯，武阳(今四川省彭山县东)人，晋初散文家。幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。

公元263年，司马昭子司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。

以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。

这就使李密在“再度表闻”时，发生了困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。

四、梳理课文

(一)第一段：

1、先读课文，注意不同颜色的字的解释：

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

2、问题串讲：学生自由朗读第一段

(1)哪句话是作者陈述的总提?下面哪些内容都属于“闵凶”?学生讨论，明确：夙遭闵凶

父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、夙婴疾病，正是基于这四个原因，故不能“废远”。(为下文伏笔)

(2)围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的?语言特点及作用是什么?

纵的方面：(生孩六月——至于成立)

六月：慈父见背 四岁：舅夺母志 少：多疾病 九岁：不行

横的方面：(外、内)

既无——伯叔 终鲜——兄弟 晚有——儿息 外无——期功强近之亲 内无——应门五尺之僮

3、翻译下列红色词语和句子：

臣以险衅 夙遭闵凶

舅夺母志 悯臣孤弱

九岁不行 零丁孤苦

至于 成立

终鲜兄弟 门衰祚薄

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，

茕茕孑立，形影相吊。

而刘夙婴疾病

(二)第二段：

1、朗读课文，注意不同颜色字体的解释

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

2、自由诵读第2段

A、本段分几个层次?各自的重点是什么?明确：

二层：叙朝廷征召之殷;写自己进退两难的境地。

B、前一层按什么顺序来写的?和时间词相对应的表征召的词有哪些?由这些词可见什么?为何官职递增却“辞不就职(赴命)”?

明确：

表时间：逮、前、后、寻

表征召：察、举、拜、除、当;

官名：孝廉、秀才、郎中、洗马

(解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”;“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”)

作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。

推辞理由：供养无主，刘病日笃(承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”)

C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?

明确：事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。

处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”;“欲苟顺私情，则告诉不许”。

品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理(狼狈处境)，“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。

3、翻译红色词语和句子

逮奉圣朝 ，沐浴清化。 察臣孝廉 举臣秀才

供养无主 除臣洗马 非臣陨首所能上报

臣具以表闻 责臣逋慢 刘病日笃

告诉不许

(三)第三段：

1、同上：

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

2、串讲

1)本段结尾落在辞官养亲上(“是以区区不能废远”)，是从哪几个角度来展开的?

提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。

A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。

B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。

C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。

2)品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗?“凡”句有何含义?

A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。

B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。

3)品味2、3层，看本段的语言特点

A、“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。

B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，……”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。

(四)第四段：

1、同上

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

2、具体研习第4段

1)本段中哪句话是表文主旨?

“愿乞终养”

2)贯穿全段的是哪两个词?

“尽节”“报养”——忠孝两全

3)用语有什么特点?

“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”——无比恳切

4)由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么?

事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。

言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。

心之诚：生当陨首，死当结草

五、晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求?

1、为李密的言辞和情理所动;

2、彰显孝治天下的恩德。

六、梳理课文结构

一段：历述自己的悲惨遭遇。 二段：叙写进退两难的处境。 愿乞终养

三段：提出孝之大理。不能就职 四段：提出先尽孝、后尽忠。

七、艺术特色

1、融情于事。

2、语言形象生动，自然精粹。

八、讨论课后练习

九、字词整理

2 .古今异义：

至于：到 成立：长大成人 辛苦： 辛酸苦楚

告诉：申诉 不行：不能行走

3 .通假现象：

闵：通“悯”，可忧患的事 零丁：通“伶仃”，孤独的样子 蓐 ：同“褥”，草褥子

4 .成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土

5.判断句：①非臣陨首所能上报

②今臣亡国贱俘

③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。

6.被动句：

而刘夙婴疾病

7.文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

十、板书

十一、课后总